基于直觉主义逻辑的隐偏好分析

根据偏好及其变化是否在逻辑语言及语义模型中有直接的反映,可以将其分为隐偏好和显偏好。本文旨在对含有隐偏好信息的逻辑进行研究,基于对直觉主义逻辑中的认知信息的分析,通过修改直觉主义逻辑的语义解释提出了隐偏好逻辑,并证明了该逻辑系统的可靠性和相对于可区分模型类的完全性;最后,通过定义哥德尔式的翻译映射将隐偏好逻辑嵌入到偏好逻辑中。     

批判与新构：利科自身性主体的“下降”诠释逻辑

面对西方近现代的主体瓦解危机,利科坚持主体存在论,秉持批判与新构的态度对各流派进行调和,通过自身性主体、诠释、语言、反思、迂回、他者和中介等核心概念,走上了蕴含认识论和方法论的“下降”之路的主体求索,完成了对主体哲学的三重超越,其内在的思想逻辑在于：首先对传统和现代的主体概念进行批判,重新构思出自身性主体的在世存在;接着从反思的原则、形式和内容等层面进行革新,视主体形成于与他者的在世交互活动中,须对蕴含在世生存经验的语言进行意义诠释才能通达主体的反思与认识;最后,利科构建了承载意义的语言中介来承担具体且迂回的主体反思任务,逐步抵达主体存在之本体的初衷。这在断裂的存在论、认识论和方法论诠释学间架起沟通的桥梁,开启了诠释学的第三次转向,使得动荡的主体哲学有了坚实的此在生活世界之根,并为始源性的存在论问题提供了新思路。     

从主体、结构到资本逻辑的结构化——反思关于马克思思想之研究模式的主导逻辑

自第二国际时代以来,关于马克思思想的研究在主导逻辑上经历了两次重要转换:一是上个世纪20年代以卢卡奇等为标志的从传统的经济决定论构架转向以主体-客体为核心的历史辩证法构架,这一研究直接影响到后来的西方马克思主义者,并在20世纪80年代以来的国内马克思思想研究中得到回应;二是在上个世纪50—60年代关于人与结构的逻辑论争中,以主体-客体为核心的历史辩证     

权力主体的市场化动力比较分析——兼论行政改革的政治意义

比较发现 ,在我国的经济转型时期 ,在主导我国经济生活的三大权力主体中 ,中央政府和地方政府具有明显的市场化倾向 ,尽管一些行为具有非市场化特征 ,而行政机构在规制经济中具有鲜明的部门主义倾向 ,因而其市场化动力不足 ,因此 ,我国的行政改革具有推动市场经济的政治意义。     

城市化进程中的能源消费差异研究——基于中国省际面板分析

本文基于模型和中国省际面板数据,选取了1995-2010年中国22个省份(其中东部8个,中部7个,西部7个),从经济发展水平的角度探索城市化与能源消费关系,实证分析了城市化对能源消费的影响.研究结果表明:中国的城市化总体上会带来能源消费的增加,区域间则存在差异,西部落后地区的城市化会降低能源消费,中部和东部地区的城市化均会增加能源消费,但中部的弹性系数要高于东部.     

“空间也是金钱”:日常生活实践中的空间生产与消费——基于对酒吧经营与消费的调查

城市化进程中空间的制度性分化与区隔重新定义了空间的性质和人们的生活,打造具有社会性的公共空间成为消费新时代资本扩张的重要方式。立足新马克思主义空间理论,本文提出制度性空间-日常生活实践-社会性空间这一框架,分析酒吧经营者如何整合社会语境中的异质性要素对空间和人群进行再组织,打造另类的社会生态以激活空间的经济效益。声光电等场所布置为进入酒吧的人群构建了特定的集体休闲叙事,人群组织和位置安排则进一步形成娱乐性消费动员。通过制度性空间中的“游走”和具体空间的“介入”“挪用”实践,人们各自生成了在城市中的日常生活图景,共同支撑宏观社会的运转和资本的再生产。     

人性觉醒的资本逻辑探源——基于文艺复兴运动的思考

人是社会的、实践的定存。人性的昏沉、压抑与觉醒、解放,从来不是思想或理性上演的独角戏,而具有深刻的现实原因尤其是经济的理由。文艺复兴运动中人性的伟大觉醒和解放,从根本上讲得益于产业革命及其铺天盖地的市场经济造就的资本逻辑运动,它们从人格、主体性意识、思维方式、价值理念等方面,使人从以往的人身依附、神权桎梏状态下解放出来,而转到以对物的依赖为基础的人的独立与自由的新境界。反思这段历史,揭示其思想文化社会机制,有助于深刻理解当今市场经济漩涡中的现实人生,澄明资本逻辑与人生场域、文化逻辑的关系。     

中国企业社会责任的差异化格局——基于资本逻辑的视角

改革开放后的中国,资本以一种强劲的姿态在社会各个领域进行总体性扩张,成为当代社会不可忽视的支配性力量。资本为实现其价值增殖的本质,通过空间的扩张(即全球化进程)和领域的渗透(即市场化推进)确立自身。因资本构成、运营主体及约束机制的不同,中国企业社会责任的存在形态和发展方式呈现出差异化特征。当代中国企业社会责任的建设,应帮助企业超越资本逻辑的宰制,针对中国企业社会责任的差异化现状,依据经济、社会、文化三元生态模式进行建构。     

中国农村土地产权的多重逻辑——基于成都市农村集体土地确权改革的案例分析

中国农村土地集体制是一种具有社会合约性的产权,国家推行的集体土地确权改革试图打破传统的集体制。本文以2008-2012年成都市农村土地产权制度改革为实证案例,讨论来自成都市政府、官僚组织、乡村社会多个制度领域的行动逻辑及其对中国农村集体土地确权制度改革的约束。一方面,揭示了农村土地产权的社会合约性及集体制的韧性;另一方面,展现了官僚体制运作中多重逻辑及其互动所带来的中国国家治理难题。     

The Silver Lining of Materialism: The Impact of Luxury Consumption on Subjective Well-Being

Materialism is a way of life characterized by the pursuit of wealth and possessions. Several studies have documented that a materialistic lifestyle is associated with diminished subjective well-being. In spite of this, many people continue to pursue materialistic goals rather than pursue goals that are more beneficial for their well-being. The current paper investigates one mechanism that may contribute to the continued pursuit of materialism. In particular, we propose that luxury consumption may reinforce a materialistic lifestyle. To test this possibility, we investigate the relations between luxury consumption, materialism and cognitive and affective subjective well-being aspects simultaneously, in a structural model. The results of a large scale survey in Dutch-speaking Belgium demonstrate that materialistic consumers are more inclined to consume luxury goods than less materialistic consumers. In addition, luxury consumption leads to enhanced positive mood, diminished negative mood and increased satisfaction with life. Furthermore, although the impact on negative and positive mood is not moderated by materialism, the impact of luxury consumption on satisfaction with life is more pronounced for materialistic consumers than for less materialistic consumers. Together, these results indicate that materialistic consumers not only engage more in luxury consumption than less materialistic consumers, but also benefit more from it (at least in the short run). As a result, luxury consumption may be more rewarding for the former than for the latter and consequently, ??lock in?? materialists in their lifestyle, irrespective of the long-term adverse consequences for self and society.     

Counterfeit Luxury Consumption in a Social Context: The Effects on Females’ Moral Disengagement and Behavior

What happens when females use counterfeit luxury products in a social context? The authors show that counterfeit users view social interactions they have with other people as a possible signal that their counterfeit product has been judged to be an authentic luxury product (high authenticity signal) or a counterfeit product (low authenticity signal). Low authenticity signals trigger higher levels of social anxiety than do high authenticity signals. And, higher levels of social anxiety result in decreases in moral disengagement regarding counterfeit purchases. The end result is that low authenticity signals lead to lower purchase intentions and actual spending on counterfeit luxury goods compared to high authenticity signals. In a final study, the authors use these findings to develop a new anticounterfeit advertising strategy, and show it to be effective in reducing females’ interest in purchasing counterfeit luxury products in the future.     

Aristotelian Logic Axioms in Propositional Logic: The Pouch Method

A new theoretical approach to Aristotelian Logic (AL) based on three axioms has been recently introduced. This formalization of the theory allowed for the unification of its uncommunicated traditional branches, thus restoring the theoretical unity of AL. In this brief paper, the applicability of the three AL axioms to Propositional Logic (PL) is explored. First, it is shown how the AL axioms can be applied to some simple PL arguments in a straightforward manner. Second, the development of a proof method for PL inspired by the AL axioms is presented. This method mimics the underlying mechanics of the proof method from AL, and offers a complementary alternative to proof methods such as truth trees.     

西方逻辑东渐与中国近代思维方式的嬗变

近代中国哲学的变革 ,尤其是思维方式的变革为逻辑学的传播和发展奠定了哲学基础。中国近代思维方式的形成主要是通过对传统思维方式的批判、变革以及将西方科学思维运用于中国思想领域的研究进行的。进而形成中国近代思维方式的两种形式 ,即“全盘西化”和“中体西用”思维 ,二者各执一端 ,均是一种形而上学思维。这两种思维方式都不适合逻辑学的发展 ,逻辑学的发展需要一种中西融通式思维。     

发展脉络与创新逻辑——解读十一届三中全会以来马克思主义中国化的历史进程

十一届三中全会以来,以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人,以毛泽东的终点为起点,在社会主义处于低潮,马克思主义受到挑战的国际大背景下,领导中国走上具有中国特色的社会主义发展道路.在新的国情和实践基础上,他们坚持和发展实事求是思想路线,不断总结经验,创新理论,从而将马克思主义中国化的事业不断推向前进.在党的十七大即将召开之际,总结、概括并把握马克思主义中国化的发展脉络和创新逻辑,对于21世纪中国特色社会主义的建设,必将具有十分重大的实践意义和理论价值.     

基于消费者自我概念的高尔夫消费动机研究*

首先编制了消费者自我概念量表,对高尔夫球会客人进行了消费者自我概念的测查,将高尔夫消费者划分为事业自我型、交际自我型、精明自我型、家庭自我型和表现自我型五大类,进而分析了这五类消费者在参与高尔夫球运动动机和购买高尔夫球会会籍动机方面的差异。结果表明,(1)锻炼身体是消费者参与高尔夫球运动的主要动机。不同自我概念消费者参与高尔夫运动的动机的差异表现在事业自我型消费者与其他群体的差异显著;(2)商务交往是消费者购买球会会籍动机的主要动机,不同自我概念消费者购买球会会籍动机的差异表现在家庭自我型消费者与交际自我型、表现自我型消费者之间存在显著差异。     

Transmission of Family Values and Attachment: A French Three-Generation Study

Ce travail aborde la transmission de deux aspects de la solidarité familiale: l’accord sur les valeurs dans trois domaines (l’individualisme, l’esprit de groupe et les valeurs familiales) et les représentations de la relation à autrui (les modèles régissant les affinités). L’échantillon est composé de 95 triades englobant trois générations: des grands‐mères, des mères et des adolescentes. Les résultats mettent en évidence la spécificité des familles françaises modernes caractérisées pour toutes les générations par une certaine combinaison des valeurs d’autonomie et de solidarité basée sur un contrat social et le respect des hiérarchies. Les adolescents françaises montrent une forte adhésion aux valeurs familiales, mais aussi un individualisme affirmé. Les valeurs et les modèles régissant les affinités sont transmis de façon différenciée en fonction de leur contenu et selon des procédures variées. Cependant, les transmissions directe et indirecte débouchent rarement sur une copie parfaite. Des différences apparaissent avec les générations. Les données indiquent que les adolescentes sont plus proches de leurs mères que de leurs grands‐mères et que la transmission se fait clairement des mères vers les adolescentes. Les grands‐mères influencent les mères à travers leurs objectifs parentaux (obéissance et autonomie), la valeur attribuée aux enfants et les valeurs de groupe. This study addresses the question of transmission among 95 triads of three generations (grandmothers, mothers, and adolescents) regarding two aspects of family solidarity: agreement on values in three domains (individualism, collectivism, and family values), and representations with regard to self–other relationships (working models of attachment). The results underscore the specificity of modern French families which is characterised for all generations by a certain combination of autonomy values and solidarity based on social contract and respect for hierarchies. French adolescents show a high level of endorsement of family values but also a high level of individualism. Values and working models of attachment are transmitted unequally depending on their content and through a variety of patterns. However, direct and indirect transmissions are seldom an exact replication. Some differences are observed along generations. Data indicate more proximity between mothers and adolescents than grandmothers and a clear transmission from mothers to adolescents. Grandmothers influence mothers through their parental goals (obedience and autonomy), value of children, and collectivist values.     

应用心理学的学科性质——基于钱学森学科结构模型的分析

纯粹应用观和独立观是解释应用心理学学科性质的两个代表性理论。前者认为应用心理学仅是基础心理学知识和方法的直接应用;后者则认为应用心理学有独立的本质特征。钱学森学科结构模型赞同独立观,认为应用心理学有三个本质特征：1）研究旨趣面向心理工程技术中的重大问题,生产应用性理论;2）内容体系由社会需求决定,随着需求的变化而变化;3）研究方法的个人经验成分多于基础心理学,少于心理工程技术。在应用心理学建设中,1）要敏于实际需求;2）要大力发展、创立我国需要的应用心理学分支;3）要统一人才培养规制。     

Lattice Logic,Bilattice Logic and Paraconsistent Quantum Logic: a Unified Framework Based on Monosequent Systems

Journal of Philosophical Logic - Lattice logic, bilattice logic, and paraconsistent quantum logic are investigated based on monosequent systems. Paraconsistent quantum logic is an extension of...