THE DIFFERENTIAL EFFECTS OF RURAL AND URBAN UPBRINGING ON THE DEVELOPMENT OF COGNITIVE STYLES1

L'A. essaie de cerner les différences entre zones rurales et zones urbaines dans la manière d'élever les enfants, en prenant Ibusa comme exemple de bourg rural au Nigeria. L'éducation campagnarde, parce qu'on s'occupe de L'enfant relativement plus longtemps et de façon plus indulgente, favoriserait le développement d'une “ dépendance perceptive vis-à-vis du champ ”. Pour tester cette hypothèse, il administre, d'une part les tests CEFT et RFT à 65 adultes des deux sexes élevés a Ibusa et d'autre part, les tests RFT et EFT à 76 étudiants et étudiantes de L'Université Nsukka. Les résultats montrent qu'il y a une corrélation significative entre les deux tests pour les sujets de L'Université Nsukka, mais non pour les sujets d'Ibusa. On trouve des différences entre sexes dans les deux échantillons, avec une interaction significative entre sexe et alphabétisation pour les sujets Ibusa. Les étudiants d'éducation rurale sont significativement plus “ dépendants du champ ” que ceux qui ont été élevés à la ville pour le test RFT, mais non pour le test EFT. Les performances aux tests des étudiants d'éducation citadine, et plus spécialement celles des filles, sont plus proches des résultats obtenus par des sujets new yorkais que celles des étudiants qui ont recu une éducation rurale. L'A. discute des implications de ces résultats pour la classification et I'usage des tests de style cognitif dans une culture non-occidentale. II souligne la nécessité de poursuivre des recherches en Afrique et dans d'autres cultures non-occidentales, car on ne pourra généraliser les conclusions relatives aux corrélations entre facteurs de personnalité et mode de perception visuelle que si L'on tient compte des variables culturelles.     

ECOLOGY AND SOCIALIZATION AS FACTORS IN FIGURAL ASSIMILATION AND THE RESOLUTION OF BINOCULAR RIVALRY1

L'étude des facteurs culturels en matière de perception et L'étude des facteurs culturels en matière de personnalité ont été, jusqu' à présent, relativement séparées. L'A. propose un modèle qui permet d'intégrer les deux domaines en faisant L'hypothèse d'une relation indirecte entre L'ecologie et les réponses perceptives et d'une relation directe qui correspondrait à celle mise en évidence par les études de laboratoires classiques entre fréquence de L'expérience passée et réponse perceptive. Pour valider le modèle, L'A. utilise les données de deux expériences qui ont été réalisées avec des sujets Temne et Esquimaux et qui portent L'une sur la reproduction de figures ambiguës présentées au tachistoscope et L'autre sur la résolution de rivalités binoculaires.     

A CROSS-CULTURAL STUDY OF SOCIAL DESIRABILITY JUDGMENTS

Etude interculturelle des jugements de “dêsirabilité” sociale. — On compare les estimations faites sur la désirabilité sociale de 143 items de personnalité par 100 étudiants de L'Université de L'Indiana et par 100 étudiants avancés de L'Université de Nagpur. Les deux séries de valeurs corrèllent à .61. Les deux groupes diffèrent significativement dans leurs jugements pour 55 des items. Ces différences peuvent être interprétées selon la manière dont divers aspects du comportement sont considérés par des gens appartenant à des cultures différentes. Les résultats tendent à suggérer que les étudiants indiens mettent fortement L'accent sur le conformisme social, les relations interpersonnelles et une atmosphère saine et paisible, tandis que leurs homologues américains aspirent à obtenir autonomie, pouvoir, succès, bonheur et richesse. Les étudiants américains attribuent également une grande valeur à la plupart des items qui sont en relation avec le désir de réussite. Les résultats sont discutés en référence à des données antérieures.     

CONFORMING BEHAVIOR AND PERSONALITY VARIABLES IN CONGOLESE STUDENTS1

Etude de la tendance au conformisme et de sa relation avec quelques traits de caractère chez des étudiants congolais. — Le but principal de cette étude était d'aboutir à une comparaison interculturelle de la tendance au conformisme se manifestant dans une situation de laboratoire. A L'aide d'une technique qui coïncide, à quelques modifications près, avec celle de Crutchfield, nous avons exposé 92 étudiants congolais de première année de L'Institut Facultaire de Psychologie et de Pédagogie à L'Université Lovanium (Kinshasa) à une pression sociale pendant L'exécution d'une tâche d'estimation de la longueur de lignes (stimuli de Asch). L'enregistrement des erreurs de perception d'un groupe contrôle de 38 étudiants permettait d'isoler L'influence du facteur expérimental. Les résultats obtenus sont sensiblement les mêmes que ceux qui ont été communiqués par Levy et par Gerard et Deutsch à L'occasion d'expériences sur des sujets américains d'âge et de niveau intellectuel comparables, dans des conditions expérimentales semblables. Nous avons fait intervenir dans notre comparaison le pourcentage de réponses fautives dues à L'introduction de la pression sociale, ainsi que la forme et L'étendue de variation de la distribution des erreurs. Posant la question de la relation possible entre la tendance au conformisme et certains traits de caractère, nous avons comparé un groupe de “conformistes” avec un groupe d' “indépendants” sur la base de leurs résultats au “Maudsley Personality Inventory” et de certains indices dérivés de leurs réponses au test de Rorschach, et nous avons pu conclure que: — 1. les conformistes supportent moins facilement une situation de “stress” que les indépendants; — 2. aucune différence significative n'apparaît entre les deux groupes en ce qui concerne le trait d'extraversion et le besoin d'approbation sociale; — 3. les indépendants sont caractérisés par un sens critique plus prononcé que les conformistes.     

A TEST OF McCLELLAND'S THEORY OF ACHIEVEMENT MOTIVATION IN BRITAIN,JAPAN, IRELAND AND ISRAEL

Les auteurs tirent deux hypothèses de la théorie de McClelland, selon laquelle les taux rapides de développement économique sont sous-tendus par un fort besoin de réussite. La première hypothèse pose que les étudiants des pays à forte croissance économique manifesteront une préférence pour les affaires, et la seconde qu'ils se sentiront plus concernés par la réussite professionnelle. Les recherches ont lieu au Japon et en Israel, pays à forte croissance économique, en Grande-Bretagne et en Irlande, pays à faible croissance économique, sur des échantillons d'étudiants mâles d'université. Les résultats ne confirment pas la première hypothèse, mais confirment la seconde.     

CULTURAL DIFFERENCES IN MEASURING EDUCATIONAL ACHIEVEMENT: A CHALLENGE TO PSYCHOLOGY

Les différences culturelles dans la mesure de la réussite scolaire: un problème pour les psychologies. — La “culture éducative”, C'est-à-dire le système standard de formation et d'évaluation, peut varier considérablement d'un pays à L'autre. La recherche interculturelle devrait utiliser les découvertes faites par la psychologie expérimentale en matière de processus d'apprentissage pour résoudre les problèmes de L'évaluation des niveaux d'instruction. Les comparaisons interculturelles portant sur L'intelligence et la réussite scolaire doivent prendre en considération les différences qui se manifestent dans L'acquisition des capacités particulières impliquées dans les tests. C'est ainsi, par exemple, qu'une comparaison expérimentale d'étudiants américains et israéliens portant sur la rétention d'un matériel symbolique et d'un matériel significatif, et utilisant un test subjectif de reconstruction (écrire un essai) et un test objectif de reconnaissance à choix multiple, a fait apparaître une performance supérieure des étudiants israéliens dans les deux types de tâches. Puisqu'il n'y a aucune raison de supposer que les étudiants américains testés sont globalement moins intelligents que les étudiants israèliens, les AA pensent que les écarts observés sont relatifs aux différences dans les pratiques éducatives et les manières de tester des deux pays: les Américains tendent à mettre L'accent sur les tests objectifs (reconnaissance) tandis que les israéliens utilisent davantage les tests de type subjectif (écrire un essai, reconstruction). Apparemment, les étudiants qui réussissent les tâches de reconstruction peuvent réussir aussi bien les tâches impliquant une reconnaissance, mais L'inverse n'est pas forcément vrai. Puisque la mémoire joue un rôle important dans la performance aux tests de réussite scolaire et dans la plupart des tests d'intelligence, on ne doit pas négliger les différences interculturelles qui apparaissent dans la rétention et dans la mesure de la rétention.     

SOME EFFECTS OF CULTURAL TRAINING ON LEADERSHIP IN HETEROCULTURAL TASK GROUPS1

Diriger des groupes de travail d'une autre culture : effets de I'initiation préalable à cette culture. — Etude exploratoire portant sur l'utilité de programmes d'enseignement culturel pour accroître l'efficacité de ceux qui sont amenés à diriger des groupes de travail appartenant à une autre culture que la leur. La recherche a porté sur vingt-quatre sujets américains (cadets ROTC, engagés volontaires dans une compagnie des Forces Spéciales de l'armée américaine) et a également requis la participation de douze étudiants arabes, inscrits à I'Université de l'Illinois. Les vingt-quatre sujets américains ont été divisés en deux groupes égaux d'après la note qu'ils ont obtenue au LPC (Least Preferred Coworker : partenaire le moins aimé) qui permet d'apprécier les attitudes manifestées dans l'exercice du commandement. Ces groupes sont de nouveau dichotomisés selon deux types de formation : douze sujets reçoivent pendant trois heures un enseignement programmé sur la culture arabe, les douze autres reçoivent un enseignement de même durée et de même forme, sur un sujet sans rapport avec la culture arabe, à savoir la géographie du Moyen-Orient. Après la phase d'enseignement, on demande à chaque S. américain de diriger un groupe composé de deux arabes et de lui-même. Chaque équipe de deux arabes est utilisée une fois dans chacune des quatre conditions expérimentales (deux types de chefs, deux types de formation), l'ordre étant contrebalancé. Chaque groupe travaille sur trois tâches différentes (une tâche coopérative non structurée, une tâche coopérative structurée, une tâche de négotiation). On obtient généralement un plus haut niveau de performance, mesurée à la fois par la productivité et par la qualité des relations dirigeant-dirigé, avec les moniteurs qui ont reçu un enseignement sur la culture arabe. On trouve également des différences entre les moniteurs libéraux, soucieux de bonnes relations inter-personnelles et les moniteurs autoritaires et répressifs. l'interaction entre I'initiation à la culture et le style de commandement montre que les moniteurs qui ont des styles différents bénéficient de manière spécifique du programme d'initiation culturelle. On constate que I'initiation à la culture et I'interaction face à face avec des gens d'une autre culture entraînent des changements positifs dans les attitudes.     

BRONFENBRENNER'S MORAL DILEMMAS IN BRITAIN: CHILDREN,THEIR PEERS AND THEIR PARENTS

Le test des dilemmes moraux d'Urie Bronfenbrenner met les enfants en ptésence d'un certain nombre de situations naturelles dans lesquelles le choix des réponses possibles représente un conflit entre les normes de conduite qui sont approuvées par les adultes, altruistes et “correctes” et les normes de conduite qui relèvent de L'intérêt personnel ou de L'affiliation et qui sont “incorrectes”. Les sujets répondent au test dans trois conditions: une condition de base ou neutre, dans laquelle on leur dit que seuls les expérimentateurs auront connaissance de leurs réponses, et deux conditions expérimentales dans lesquelles on leur dit que les résultats seront portés à la connaissance de leurs parents ou de leurs camarades de classe. Cette méthode permet d'estimer dans une certaine mesure à quel niveau se situent les enfants dans le domaine “moral” ainsi que L'influence relative qu'exercent la pression des pairs ou celle des adultes dans les processus de socialisation, et la direction de cette influence. Les données recueillies en URSS et aux Etats-Unis ont montré que les deux types de pressions extérieures entrent en conflit aux Etats-Unis, mais qu'il existe en URSS un accord entre les normes. Devereux et Bronfenbrenner ont suggéré L'idée qu'en Grande-Bretagne le niveau des normes de conduite approuvées par les adultes était moindre et la pression des pairs particulièrement forte et source de situations conflictuelles. Deux cent soixante-quatorze enfants anglais de douze ans, choisis dans un large éventail d'écoles, ont subi les tests. Les résultats ont été analysés dans une perspective de comparaison inter-nation d'une part et de comparaisons entre les différents types d'écoles d'autre part. i. Les résultats ne confirment pas L'hypothése selon laquelle la conduite serait en général moins influencée par les adultes; 2. La comparaison entre type de pressions sociales confirme que les enfants britanniques ont en commun une “culture de pairs”, plutôt autonome et qu'ils ne répondent pas à la pression des adultes d'une manière simple et prévisible.     

THE FORMATION OF FRIENDSHIPS AMONG ZAMBIAN UNIVERSITY STUDENTS

Les recherches aux Etats-Unis ont fait apparaître une relation entre distance psychologique et distance physique. A L'Université de Zambie, en raison des particularités géographiques du campus et de la complexité sociale du corps étudiant, on peut pousser plus loin L'étude de la relation entre espace et liens sociaux. L'analyse des schémas d'amitié entre étudiants montre que les relations spatiales ont un certain rôle dans L'établissement des liens interpersonnels, mais que les facteurs sociaux et psychologiques sont plus déterminants. Il apparaît comme on pouvait s'y attendre, que dans la plupart des cas, L'amitié s'établit avec un partenaire de même sexe, de même âge et surtout de la même école d'origine. Les facteurs linguistiques ou tribaux sont sans importance: ils semblent dépassés par un sentiment grandissant d'appartenance à une élite. Les étudiants zambiens ont un comportement insulaire bien que non chauvin: ils ont peu d'amis parmi les étudiants qui viennent d'autres parties d'Afrique et aucun parmi les quelques étudiants blancs. La religion joue un grand rôle, ce qui n'a rien d'étonnant dans une société où L'influence des écoles et de la morale des missions n'a pas encore disparu. Les étudiants zambiens sont aussi individualistes dans le choix de leurs amis que les étudiants de n'importe quel autre pays. Ils semblent souvent plus solitaires et avoir plus grand besoin d'un confident que les étudiants anglais et suf-africains.     

JAPANESE AND AMERICAN PERSONAL VALUES SOME CROSS-CULTURAL FINDINGS

Comparaison d'échantillons appariés d'étudiants japonais et américains (niveau lycée et collège universitaire) relativement aux six valeurs que mesure L'inventaire Survey of Personal Values. On a d'abord testé la comparabilité des “valeurs” dans la langue originale de L'inventaire et dans la traduction japonaise: L'analyse factorielle des items traduits et les corrélations calculées entre L'inventaire en japonais et un choix d'échelles japonaises de personnalité donnent des garanties à cet égard. Chez les étudiants japonais des deux sexes et des deux niveaux scolaires, on trouve des moyennes plus faibles pour ce qui est de L'orientation pratique de L'esprit, la réussite et la variété, et des moyennes plus élevées pour L'ordre et L'orientation vers un but. Ainsi, les Japonais accordent moins d'importance aux considérations matérialistes (réussite individuelle, changement ou diversité) mais ils donnent plus de valeur à un mode de vie organisé et routinier et au fait de chercher systématiquement à réaliser des buts bien définis. Les résul-tats de la présente recherche recoupant des recherches antérieures, font apparaître une grande ressemblance entre les deux pays, dans la structure de la personnalité.     

MORAL JUDGMENT : A CULTURAL AND SUBCULTURAL COMPARISON WITH SOME PIAGET'S RESEARCH CONCLUSIONS

Le jugement moral: comparaison interculturelle et sous-culturelle avec les conclusions de Piaget. — L'article comporte une revue des recherches faites par L'A. sur certains aspects du développement moral et une comparaison avec les résultats de Piaget et de Harrower dans le même domaine. Les Ss. sont des enfants et des adolescents de 3 à 21 ans. L'âge mental dans le groupe le plus âgé qui se compose de sujets retardés, est comparable à celui des enfants d'environ 9 ans, L'A. utilise la méthode clinique et deux des histoires de Piaget, ainsi que deux autres histoires du même type. Deux d'entre elles sont relatives a la distinction entre L'intention et le résultat d'une action, les deux autres à la dépendance vis-à-vis de L'adulte et à la réciprocité avec les pairs. Les données de L'A. montrent que les théories de Piaget au sujet des stades du jugement moral sont universellement vraies dans les sociétés occidentales, mais que L'âge auquel un nouveau stade est atteint dépend de facteurs culturels et sous-culturels, comme la nationalité, la classe sociale d'origine, L'éducation religieuse, la mentalité. Les résultats ne confirment pas la conclusion de Piaget selon laquelle un enfant doit avoir atteint le stade de L'indépendance vis-à-vis des adultes et de la réciprocité avec les pairs avant de pouvoir juger en toute maturité des motifs et des résultats des actions.     

Étude piagétienne de quelques notions spatio-temporelles dans un milieu africain1

Plusieurs problèmes portant sur la notion de temps ont été posés à une population rurale de la Côte-d'Ivoire. Les situations expérimentales comportaient divers déplacements de personnes ou d'objets. Au sujet de ces déplacements, on posait des questions de durée, de vitesse et d'espace parcouru. Des solutions correctes nécessitaient une mise en relation coordonnée de ces trois paramètres. La méthode d'interrogatoire critique utilisée conduit à une analyse détaillée des arguments explicitant les réponses des sujets. Les résultats montrent que des hommes sans scolarisation et des adolescents scolarisés parviennent à une bonne compréhension des problèmes posés, tandis que des femmes et des adolescents sans scolarisation n'accèdent pas à la réussite. Les faits obtenus soulèvent le problème de la comparaison de deux milieux culturels (Genève-Côte-d'Ivoire) scolarisés et non scolarisés, quant à une influence sur le système conceptuel. Uno discussion finale s'efforce de montrer en quoi le recours à la théorie de Piaget pour l'interprétation des données observées peut apporter des éclaircissements sur le problème.     

COMMONALITY OF WORD LISTING,PREDICTABILITY, ORIGINALITY AND CHUNKING

Les AA. analysent les données de deux épreuves verbales (liste de mots, créativité) auxquelles ont été soumis des adolescents hindous (N = 144) et américains (N = 96). Ils constatent que : (1) les sujets hindous montrent plus de variabilité dans la tendance à donner des mots identiques (commonality) dans une liste et se caractérisent par un nombre plus élevé de “ groupes ” de mots, liés entre eux dans une même chaîne de pensée; (2) les filies donnent plus de mots identiques que les garçons, mais seulement dans le groupe américain; (3) il existe une relation faible, mais de sens contraire, entre la prédictibilité et le groupement des mots dans les deux groupes linguistiques. La discussion est centrée sur la pertinence des ressemblances plutôt que des différences en matière de comparaisons interculturelles; les similitudes verbales pourraient refléter chez les sujets américains L'orientation vers le groupe des pairs et il est possible de donner d'autres explications à L'absence de Jiaison entre les similitudes verbales, la prédictibilité, I'originalité et la tendance à répondre par groupes de mots.     

Les corrélats comportementaux et conjugaux des attentes d'efficacité en matière de résolution de problèmes personnels

L'objectif de cette recherche est d'étudier la relation entre les attentes d'efficacité personnelle en matière de résolution de problèmes, diverses conduites de résolution de problèmes et le degré de satisfaction conjugale des sujets. L'échantillon se compose de 40 couples qui ont complété l'Échelle d'Ajustment Dyadique, l'Inventaire de Résolution de Problèmes Personnels et qui ont participé à une discussion filmée sur ruban magnétoscopique. Les comportements sont codifiés à l'aide du Système Global de Cotation des Interactions Conjugales. Les résultats confirment la présence d'une relation entre les attentes d'efficacité personnelle, les comportements observés en situation de résolution de problèmes et le degré de satisfaction conjugale des femmes et des hommes. Les résultats obtenus démontrent aussi que les variables comportementales ont des fonctions de cumul dans la relation entre les attentes d'efficacité personnelle et la satisfaction conjugale. Les implications théoriques de ces résultats sont discutées.     

REPEATED MEMORY OF ORAL PROSE IN GHANA AND NEW YORK1

On a lu en anglais un court passage de prose à difféients groupes d'étudiants ghanéens et new yorkais. Ensuite, et par trois fois, on leur demande de dire ce qu'ils ont retenu. Le premier rappel a lieu après 30–45 minutes, le second et le troisiàme après plusieurs semaines. On a utilisé trois histoires différentes, mais chaque groupe de sujets n'en entendait qu'une seule. Les résultats montrent que, conformément à L'idée que la tradition orale est plus forte en Afrique Occidentale qu'à New York, les étudiants ghanéens retenaient mieux que les américains. Pour deux des histoires, on a enregistré peu de perte de rétention des thèmes entre le 1^er et le 3^e rappel; pour la troisiéme, entre le 2^e et le 3^e rappel. Mais la capacité à reteñir les thèmes de L'histoire ne s'explique pas uniquement par puré routine de mémoire. On peut penser que L'ordonnancement de L'histoire, loin de constituer un obstacle comme c'est souvent le cas quand on doit retenir dans L'ordre des faits sans liaison entre eux, favorisait ici la rétention des thèmes.     

THE SIGNIFICANCE OF ROLE BEHAVIOR DIFFERENTIATION FOR CROSS-CULTURAL INTERACTION TRAINING1

Importance de la distinction des rôles pour L'apprentissage des relations interculturelles. — Pour apprendre aux gens à se conduire efficacement avec des personnes appartenant à une autre culture, il apparaît nécessaire d'identifier les différences interculturelles qui sont critiques pour le travail en commun de groupes culturellement hétérogènes. Une analyse théorique du développement de la distinction des rôles, dans et entre les systèmes sociaux, pour des cultures traditionnelles et modernes, conduit à L'hypothèse que les cultures traditionnelles mettent L'accent sur la distinction entre rôles du même système, tandis qu'une culture moderne tend à mettre L'accent sur la distinction entre rôles comparables de systèmes différents. Ces hypothèses ont été testées par une étude du contenu d'un programme de formation culturelle qui s'est avéré améliorer la performance et les relations interpersonnelles d'un individu dans des groupes de travail hétéroculturels. Ce programme comporte 55 épisodes-problèmes dans lesquels les stagiaires doivent trouver les causes de conflit. Les épisodes-problèmes sont tirés d' “incidents critiques” décrits au cours d'entretiens par des individus qui ont une expérience interculturelle et de la littérature consacrée à la culture considérée, le Moyen Orient. Les résultats confirment les hypothèses et montrent que la distinction des rôles constitue un domaine important pour la formation interculturelle. Une analyse par facettes du contenu du programme de formation est présentée et utilisée pour formuler des propositions en vue d'une systématisation du programme. La relation entre socialisation et formation en vue d'une acculturation est également brièvement discutée.     

FIGURAL TESTS OF REASONING IN AFRICA

L'A présente les résultats d'un certain nombre d'expéricnces qui ont été réalisées avec les Progressive Matrices de Raven en Afrique et en Grande-Bretagne. II a utilisé des méthodes d'analyse factorielle pour comparer la difficulté des items d'une culture à L'autre et pour décrire les différentes stratégies individuelles des répondants. Les principales conclusions sont les suivantes : 1. Les tests qui utilisent des dessins et des figures sont des instruments complexes qui entraînent des biais caractéristiques dans les réponses. 2. Ces biais jettent un certain doute sur L'idée qu'il peut exister des tests libres de toute influence culturelle ou même dans lesquels les facteurs culturels seraient réduits. 3. Les résultats sont mis en liaison avec une théorie de L'intelligence qui met L'accent sur le rôle du système de valeurs en vigueur dans une société donnée; le système de valeurs dètermine en partie la nature des capacités humaines et leurs rclations.     

PERCEPTION DE SOI ET PERCEPTION d'AUTRUI CHEZ LES ADOLESCENTS

Mille lycéens, des deux sexes, de 14 à 18 ans, ont passé un questionnaire destiné à mettre en évidence les stéréotypes qui sont associés à L'image qu'ils ont d'eux-mêmes, de leur groupe et du sexe opposé. On compare chez les adolescents français les réponses selon le sexe d'une part, selon L'origine socio-géographique (Paris-Province) d'autre part. Enfin, les adolescents français sont comparés à des adolescents grecs (Athènes). Les résultats font apparaître des différences dans la manière dont les individus réagissent à L'ambiguïté du statut de L'adolescence : les adolescents français réagissent par une contestation du monde des adultes, les adolescents grecs par un désir d'intégration. d'autre part, on constate une différence entre les sexes dans L'échantillon français : L'adolescent est perçu comme ayant des traits de caractère qui lui permettent de s'affirmer; au contraire, L'adolescente semble ne disposer que de traits de caractère qui la maintiennent dans la dépendance de L'homme. Néanmoins, malgré ces différences, la visée des adolescents étudiés demeure la même : la reconnaissance de leur existence sociale.     

Construction et Validation de l'Échelle de Motivation pour les Personnes Âgées (EMPA)

Le but de cet article consiste à présenter les résultats de quatre études ayant pour objectif de construire et valider un nouvel instrument mesurant la motivation des personnes âgées vis-à-vis les activités importantes de leur vie, soit l'échelle de Motivation pour les Personnes Âgées (EMPA). L'EMPA est formée de quatre sous-échelles mesurant la motivation intrinsèque, la motivation extrinsèque autodéterminée, la motivation extrinsèque non-autodéterminée et l'amotivation, et ce dans six domaines de vie jugés importants par les personnes âgées: la santé, la religion, les informations, les loisirs, les relations interpersonnelles et les besoins biologiques. Dans l'ensemble, les résultats révèlent que l'EMPA possède une cohérence interne élevée ainsi qu'une stabilité temporelle satisfaisante. En plus, la validité de l'EMPA a été soutenue par: (1) l'existence d'un pattern de corrélations de type simplex entre les quatre sous-échelles, (2) des corrélations significatives entre les réponses des personnes âgées et l'évaluation des intervieweures quant à la motivation des personnes âgées et enfin (3) par des analyses de tests-t qui révèlent, en accord avec la théorie de Deci et Ryan (1985), que les personnes âgées qui se perçoivent très autodéterminées dans leur centre d'accueil ont des pointages plus élevés sur les sous-échelles de motivation intrinsèque et de motivation extrinsèque autodéterminée, mais des pointages plus faibles sur les sous-échelles de motivation extrinsèque non-autodéterminée et d'amotivation, que celles qui se perçoivent comme étant peu autodéterminées. Les présents résultats démontrent donc, du moins dans un premier temps, la validité et la fidélité de l'EMPA. Celle-ci semble donc prěte à ětre utilisée en recherche auprès des personnes âgées. A cet effet, on suggère un certain nombre de pistes pour les recherches futures quant à son utilisation dans ce secteur.     

JAPANESE AND AMERICAN VALUES1

Valeurs japonaises et américaines. — L'A. examine les changements politiques et sociaux intervenus au Japon après la seconde guerre mondiale et pose le problème de savoir si le système de valeurs psychologiques a changè de la mêmc manière. On soumet à des élèves de lycée et d'université une version de L'échelle de préférences personnelles d'Edwards et on compare les résultats avec les normes qui se sont dégagées des réponses de sujets américains pour la mêrac échelle. Les résultats indiquent qu'au niveau de L'universite, les étudiants japonais se situent plus bas que les étudiants américains en matière de réussite, dc déférence et de dominance, mais plus haut en matiére d'humilité, d'endurance et de besoin de changement. Les étudiantes japonaises se situent plus has que les américaines en matière de réussite, de déférence, d'affiliation, de dominance et d'éducation, mais plus haut en matière d'agression. L'A. interprète ces résultats comme le signe que le système de valeurs des Japonais ne peut donner une base solide à des formes démocratiques durables d'organisation (“démocratique” par opposition à “autoritaire et centralisé”).