会笑的女孩

有一个小女孩，因为面容长得丑陋，内心非常自卑，别人很少能够从她脸上见到笑容。幸福女神决定帮助这个小女孩，使她快乐起来。     

如影随形

这是一则古希腊神话故事：有一个人整天祈求上天赐给他幸福,他的诚心感动了上天,终于有一天,幸福女神来敲他家的门。幸福女神美丽非凡,令他喜出望外。他请女神进屋,但幸福女神却说：“请等一等,我还有一个妹妹。”说着把在暗处跟随着她的妹妹拉过来介绍给他。他一看大吃一惊,因为这个妹妹长得十分丑陋。他问女神：“她真是你的妹妹吗?”幸福女神说：     

玄女的起源、职能及演变

玄女的起源、职能及演变邢东田本文引证大量历史文献，勾画出玄女神历史发展的基本脉络：玄女源于上古女性生殖崇拜。汉魏两晋时期她身兼房中术神、战神、丹药神、术数神等多种职能，是一位神通广大的女神和黄帝之师。在此期间，玄女被纳入道教之中，地位更加显赫。宋以后...     

论旧石器时代欧洲女神崇拜的传播

奥地利的维林多夫的维纳斯女神像是旧石器时代女神宗教文化的典型,她与整个旧石器时代宗教女神崇拜的艺术表达方式有着共性与个性的关系,旧石器时代女冲崇拜这一文明的起源与传播在世界范围内是有一定的分布关系,这一女神文明经久不衰传播到世界各地的原因、意义与影响,是刚为这一文明有全世界宗教信仰的广泛性与统一性,因而欧洲维林多夫的维纳斯女神像有“原始宗教”雏形的特点,欧洲也是整个女神文明的发源与传播的源头.     

健康人生——和你谈谈身心健康

皮格马利翁效应源于希腊神话故事。相传,塞浦路斯王子皮格马利翁特别喜欢和擅长雕塑。有一天,他得到一块洁白无瑕的玉石。他倾注了自己全部的心血,把它刻成心中的“女神”。作品完成了,塞浦路斯再也离不开她了。于是,他日夜与“女神”交谈,倾诉心中     

麻城与麻姑

麻城与麻姑彭从礼麻城位于大别山南麓，物华天宝，人杰地灵。在中国近代史上曾经发生过著名的“黄麻起义”而享誉全国，随着京九铁路的开通，京九线上十大站之一的麻城，名扬海内外。在形成这座历史名城的同时，孕育了一位世人敬仰的女神──麻姑。说起麻姑，关于她的传说...     

陈靖姑传奇与其在闽北的信仰民俗

在福建众多的地方神中,陈靖姑是一个十分重要的地方女神,她是以“扶胎救产,保赤佑童”为职能的妇幼科专业神。陈靖姑,又作陈静姑、陈善姑、陈贞姑,尊称极多,有顺懿夫人、慈济夫人、临水陈夫人、大奶夫人、陈太后、顺天圣母、通天圣母、天仙圣母、碧霞元君、注生娘娘等,民间常以奶娘、娘奶、陈夫人、夫人妈、仙姑妈或临水奶代称。在闽北,福州语系的俗称“夫人妈”,建瓯语系的俗称“奶娘”或大奶(浦城一带俗称“奶娘佛”)。千余年来,陈靖姑已成为对福建民众的社会生活和人生进程有着巨大影响的女神,同时也在闽北民俗信仰中占有重要位置,信众千…     

每首情歌里都住着位女神

正当一首情歌渗入你初开的情窦,它就会成为一条飘洒着花雨的路,这条梦幻的花径中,你心中的女神在翩跹起舞。即便若干年后此情已逝,被岁月尘封,花雨之路和女神仍会镶嵌在记忆里,被随时唤醒。开启的谜符,是当日的情歌。凤飞飞的《追梦人》响起在初中校园,外校转来一位靓丽女生:一头长发,皮肤白皙,浑身笼罩着一层朦胧的月光,淡远、清幽、不食人间烟火,她深深地刻入我的记忆,即便是升学在即的紧张时光,也阻挡不了对她的     

“手工匠人”石佳冉：用古风团扇惊艳世界

正痴迷手工制作的80后女孩石佳冉,曾为金鹰电视艺术节"金鹰女神"赵丽颖设计凤冠,还是央视春晚、湖南卫视跨年晚会的服装装饰设计师。她被绝美的中国古风团扇吸引之后,以此开创了属于自己的事业,连马云都将她制作的两把团扇精心收藏。不仅如此,她还把中国古风团扇带到国际舞台,奢侈品牌香奈儿的新品发布会     

古罗马的维斯塔贞尼

在古罗马宗教中,维斯塔是最美丽的神祗,宛如象征她的火焰一样圣洁无瑕。她的名字源于梵文词根"vas",意为"奕奕生辉"。罗马人把维斯塔看作家庭和国家灶火的化身,把对火的敬畏升华为对女灶神维斯塔的崇拜,而且把她看作关乎国家社稷的神明;维斯塔贞尼则是侍奉维斯塔女神的女祭司。     

模特儿琐话

一九二○年初的一天,地中海的米罗岛上一个名叫基奥厥斯的农夫,在耕地时突然听见“恍”的一声沉闷的声响,原来是他碰上了一块坚硬的石头。挖出来一看,竟是一座大理石雕像。它高2.04米,可惜双臂断了。经专家鉴定,原来她就是古希腊神话中爱神维纳斯的雕像！这一发现惊动了全世界。多亏了那个农夫,要不女神何时得见天日！ 维纳斯(又名亚芙洛狄特)是古希腊神话传说中的美和爱的女神,是大神周比特和水神狄恩的女儿,有说她是海潮水的泡沫化生出来的。维纳斯和     

临水夫人的道派归属与社会影响

我国素有信仰女神的传统,这在道教中表现得尤为突出。稽考道教仙谱,我们可以发现众多女神济济一堂。临水夫人便是其中重要的一位。临水夫人姓陈,名靖姑,因其种种“灵异”而闻名于世,并受到了民众的崇,对于这位产生于闽中的奇特女神,学术界已经进行过一些研究,取得了一定的成果。但是,关于她的道派归属与社会影响问题,似乎还有待进一步认识。故笔者对有关史料略加梳理,写就此文,以就教于方家学者。一、临水夫人的道派归属要说明临水夫人的社会影响问题,首先必须对其所属信仰系统有一番基本认识;否则,一切论述将成为无本之木。…     

多罗菩萨演变考

密教多罗菩萨的原型可追溯至印度教的"难近母"女神,相传她是湿婆神的妻子雪山神女的众多形象之一。自公元6世纪始,她被佛教沿袭,受到密教的推崇,其配偶神湿婆亦被佛教承袭为观自在菩萨。虽然多罗菩萨在佛教中通常被描述为观自在菩萨的化身或帮助观自在菩萨救度众生的菩萨,但在图像及文本资料中还可以看到,多罗菩萨实际上还有另一重身份,即延续印度教中湿婆的妻子(雪山神女)而演变为佛教中观自在菩萨的配偶。     

苗族女神祭坛的类型及特征论析

苗族有一定数量的女神祭坛,分布于苗族社会的私人空间及公共空间。相对来说,私人空间的祭坛数量较多,且遗存完好,带有极强的"家为巫史"之遗风;苗族女神祭坛相对于苗族女神数量来说,神多坛少,有神无坛的情况明显;从其筑建规制看,多简易粗糙,有坛无庙,或坛多庙少的情况突出。苗族女神祭坛的空间设置具有圣俗时空转换的意义,可透视苗族早期社会的生命状态,是寻找和辩识苗族远古时期人类始祖的标识,其变迁映照出苗族社会发展的历史脉络。     

琴心三叠道初成 遥见仙人彩云里——新书《女神·女丹·女道》推荐

宗教文化出版社出版的《女神·女丹·女道》一书,意在“透过神话、传说、历史故事向我们揭示出中国传统文化的重要精神内涵”。据作者在“弁言”中所述,之所以“从追溯上古女神神话起手,梳理了女神、女巫、女仙之间的思想文化承续关系以及民族情感认同,是由于中国古代女神的文化魅力光芒四射,令人心旌摇曳”。通过对九位女神(女娲、王母、九天玄女、斗姆元君、骊山老母、太阴星君、后土地母、碧霞元君)以及道教仙境中的各路女神(仙)的探源,本书缕了一定比例的文献资料,以至于让人感觉是在做细致考证,而不是在津津乐道地讲述故事。本书将女神…     

嬗变与不变:华夏女神谱系在道教的成立及其文化意蕴

女神崇拜是世界各古老民族共有的一种文化现象.通过对《山海经》《墉城集仙录》《历世真仙体道通鉴后集》等经籍的整理,可初步分离出独立的中华女神谱.在上古神话中,以女娲和西王母为代表的众女神母养群品、教化众生,女神谱系已略具雏形.道教继承了史前女神崇拜,形成了以西王母为尊、墉城为治,以昆仑——上清系为主脉,并融摄民俗女神和历...     

广府民间信仰中的女神信仰探略

学界对于民间信仰中女神信仰的研究自20世纪70、80年代以来日益增多,以女性神癨众多的闽台地区的研究成果更为丰硕。而广府地区的女神信仰历来比较兴盛,且颇具地方特色,如女神大多与水、婚姻生育、刺绣之类的行业相关。然而,相关学术研究却远不及闽台地区之盛。对包括女神在内的民间信仰研究关系到当代社会新型多元文化与和谐社会的建构,意义重大。     

走近妈祖

正有关妈祖的传说甚至引起了历代帝王的注意和表彰。自宋代至明清,我国历代帝王曾先后给妈祖加封过"灵慧夫人""天妃""天后""天上圣母"等封号。"她住在灯塔的岛上,海霞是她的扇旗,海岛是她的侍从;夜里她曳着白衣蓝裳,头上插着新月的梳子,胸前挂着明星的璎珞;翩翩飞行于海波之上。"来到位于"荔城"福建莆田的妈祖诞生地湄洲岛,走近巍峨屹立的妈祖像,不禁想起冰心在《往事》中对"海的女神"的歌颂。     

永恒的雨季

认识云儿,也许是很久以前的事。在那个中学里,云儿是很漂亮的女孩。在所有男孩子中,云儿是永恒的话题,而在我心中,她如天使亦如女神,我偷偷地凝望她的背影,却从不敢接近她。 真正的结识也许是偶然的。 那一年的初夏是一个淡淡的雨季。在一个黃昏的雨中,我举一顶小伞从家赶往学校。路过街角,偶尔却发现了云儿。她正静静地在一房檐下避雨。那房檐很小,细雨濛濛抛洒在她的左肩上,半湿的白连衣裙贴在了肩上,头发也绺绺地贴在额上。风雨默立的云儿几分憔悴,     

从妈祖祭典仪式看两岸文化关系

妈祖本姓林，叫“默娘”。少时有“预测风暴”、“平息海上风浪”等奇异的本领，死后因其护航佑民，人们奉她为神，称之为“女神”、“海神”，又称“妈祖”、“娘妈”。元朝以后，又被历代皇帝敕封为“天后”、“天上圣母”等。妈祖崇拜自宋时起盛行至今，妈祖祖祠香火不绝。尤其是近20多年以来，更是香火鼎盛。妈祖祖祠就像中国的“麦加”，每年都吸引着百万海内外信徒竞相朝拜，其中台湾民众为最。每年妈祖的诞辰、升天等重大纪念日，进香谒祖朝拜的队伍浩浩荡荡，络绎不绝。成千上万的台湾妈祖信徒，从台湾辗转赶到妈祖祖祠——福建莆田…