North America's Native Peoples: A Social Justice and Trauma Counseling Approach

This article understands North America's indigenous peoples in the context of social justice. The authors discuss the role of legislation in shaping cultural contexts of indigenous people and influencing mental health issues in Native American communities. Trauma counseling with Native Americans is explored. Este artículo entiende a los habitantes indígenas de norteamérica en el contexto de la justicia social. Los autores discuten el papel que juega la legislación en la formación de los contextos culturales de los pueblos indígenas y la influencia que ejerce en los problemas de salud mental en las comunidades de Americanos Nativos. Se explora la terapia de trauma con Americanos Nativos.     

Following Inspiration: A Conversation With Former First Lady Rosalynn Carter

Our distinguished guest for the 3rd installment in this inaugural Hearing our Elders series is former First Lady Rosalynn Carter. Mrs. Carter is arguably among the most active former First Ladies since she and her husband, the 39th President of the United States, James Earl “Jimmy” Carter, left the White House in 1981. The zeitgeist of the mid‐1950s through the 1970s provides the context that frames Mrs. Carter's responses to questions about her involvement in the mental health movement that continues to the present day. The historical as well as contemporary social and political environments relative to understanding and appreciating mental health and wellness in the United States, then and now, are explored and illuminated in portions of the interview with Mrs. Carter. The interview revealed 6 critical themes: really listening with an empathic ear, resilience/persistence, commitment across time, thinking like a global citizen, a quiet‐storm leadership style, and self‐discovery in service to others. Nuestra distinguida invitada en la 3ª entrega de esta serie inaugural de Escuchar a Nuestros Mayores es la ex Primera Dama Rosalynn Carter. La señora Carter es sin duda una de las ex primeras damas más activas desde que en 1981 dejó la Casa Blanca junto con su marido, el 39° Presidente de los Estados Unidos James Earl “Jimmy” Carter. El espíritu cultural del periodo entre la mitad de la década de los años 50 hasta los 70 proporciona el contexto en el que se enmarcan las respuestas de la señora Carter a preguntas sobre su implicación en el movimiento para la salud mental que continúa hasta hoy. Los entornos social y político de ayer y hoy, tanto en su perspectiva histórica como contemporánea, y cómo estos se relacionan con la comprensión y valoración de la salud y bienestar mental en los Estados Unidos se exploran e ilustran en varios segmentos de la entrevista con la señora Carter. Esta entrevista reveló 6 temas críticos: la escucha con atención y empatía, la resiliencia/persistencia, el compromiso a lo largo del tiempo, el pensamiento como ciudadanos globales, un estilo de liderazgo firme pero calmado, y el autodescubrimiento a través del servicio a otros.     

Associations Among Asian Americans' Enculturation,Emotional Experiences,and Depressive Symptoms

Using a computer‐based text analysis of 218 Asian Americans' writing samples, the authors found that enculturation as well as use of negative emotion and positive emotion words were associated with depressive symptoms. Enculturation was also found to moderate the relation between use of negative emotion words and cognitive‐affective depressive symptoms. Utilizando un análisis de texto computerizado de muestras escritas por 218 individuos Asiático‐americanos, los autores hallaron que la asimilación cultural y el uso de palabras de emoción positivas y negativas están asociadas con síntomas depresivos. También se halló que la asimilación cultural modera la relación entre el uso de palabras de emoción negativas y los síntomas depresivos cognitivo‐afectivos.     

Lesbian Women of Color: Therapeutic Issues and Challenges

Lesbian women of color may seek professional help to find their way through the challenges of being a triple minority. The authors discuss specific issues faced by African American, Asian American, Latina American, and Native American lesbian women, offering guidelines for affirmative practice when working with these women in a counseling context. Mujeres lesbianas de color pueden buscar ayuda profesional para poder navegar los desafíos de estar en una triple minoría. Los autores describen problemas específicos que enfrentan mujeres afro‐americanas, asiático‐americanas, latinoamericanas, e indígenas lesbianas, y ofrecen gufas para prácticas afirmativas cuando se trabaja con estas mujeres en un contexto de consejería.     

A Redefinition of Multicultural Counseling

Training multiculturally competent counselors has become a timely topic, but what underlying philosophical assumptions shape this issue? The multicultural movement has indeed contributed to our greater and much needed understanding and appreciation of the real differences among racial, ethnic, and cultural groups. The current focus on the influence of the cultural background of the individual, however, need not be at the expense of the equally important influences of individual differences and human universal tenets. The new decade for multi-culturalism calls for balance. This article attempts to redefine multicultural counseling using an Afrocentric, holistic, optimal theory that views individuals as unique manifestations of spirit, thus sharing a common core. From this perspective, all counseling is multicultural. Multicultural counseling competencies are then reconceptualized as fundamental counseling skills achieved through self-knowledge and a shift in worldview. As the counselor brings into conscious awareness the various aspects of himself or herself, he or she becomes aware of the universal interconnectedness and interdependence of all life. With this new holistic worldview, the differences among people take on a new meaning. This article explores the consequences of an alternate worldview on the way we conceptualize multiculturalism. The implications of this redefinition of multicultural counseling for training, practice, and research are explored. El entrenamiento de consejeros multiculturalmente competentes ha llegado a ser un tema oportuno¿ pero cuáles son las asunciones filosóficas que dan forma a este asunto? El movimiento multicultural sí ha contribuido a nuestro entendimiento y a la apreciación de las diferencias verdaderas entre grupos raciales, étnicos, y culturales. Sin embargo, el enfoque general de la influencia de la historia cultural del individuo no tiene que ser a costa de las influencias igualmente importantes de diferencias indiviudales y credos humanos universales. La nueva decada de multiculturalismo exige un balance. Este articulo intenta redefinir la consejería multicultural utilizando un teoria afrocéntrica, holística, y óptima que ve a los individuos como manifestaciones únicas del espíritu, compartiendo una esencia común. Desde está perspectiva, toda la consejería es multicultural. Se reconceptualizan las competencias de consejería multicultural como talentos fundamentales de consejería adquiridos por un auto-conocimiento y un cambio de visión universal. Mientras el consejero lleva varios aspectos de sí mismo al consciente, él o ella se da cuenta de la interconexión e interdependencia universal de todos los seres. Con esta nueva visión universal holística, las diferencias entre la gente llega a tener un significado nuevo. Este articulo explora las consecuencias de una visión universal alternativa de como conceptualizamos el multiculturalismo. Se investigan las implicaciones de esta redifinición de consejería multicultural en entrenamiento, práctica, e investigación.     

Race,Class, and Gender: A Constellation of Positionalities With Implications for Counseling

Race, class, and gender are social, political, economic, and cultural constructs that describe the positionalities of people. How these constructs are defined depends on the status occupied by individuals and the individual, institutional, and societal status of the individuals who have the power to construct hierarchies. The authors examine the intersection of race, class, and gender and the dimensions of oppression and discrimination in counseling. Historical and contemporary dimensions of racism, misogyny, and classism are presented. La Raza, clase social, y el género son construcciones sociales, políticas, económicas, y culturales que describen las posicionalidades de la gente. La definición de éstas construcciones depende de la posición social ocupada por los individuos e instituciones que tienen el poder de construir estas jerarquías. Los autores examinan el cruce de la raza, la clase, y el género y las dimensiones de la opresión y la discriminación en la consejería. Las dimensiones históricas y contemporáneas del racismo, la misoginia, y el clasismo se presentan.     

Developing Cross‐Racial Self‐Efficacy: A Longitudinal Examination of the Role of Cross‐Racial Mastery Experiences

A social‐cognitive model for the development of cross‐racial self‐efficacy was developed and tested in a longitudinal study involving a racially and culturally diverse sample of undergraduate students (N = 879). Multiple group analyses indicated that the model fit equally well for men and women and for White students and ethnic minority students. En un estudio longitudinal que involucró a un grupo de estudiantes racial y culturalmente diverso (N = 879), se desarrolló y probó un modelo socio‐cognitivo para el desarrollo de la autoeficacia interracial. Múltiples análisis del grupo indicaron que el modelo se adapta igualmente bien a hombres y mujeres, así como a estudiantes Blancos y de minorías étnicas.     

Acculturation,Enculturation, Perceived Racism,and Psychological Symptoms Among Asian American College Students

This study examined the potential moderating influences of behavioral and values acculturation and enculturation in a sample of 113 Asian Americans. Findings from regression analyses revealed that acculturation to European American cultural values, alone and in interaction with perceived racism, was related to less psychological symptoms, whereas enculturation to Asian American values alone was associated with more psychological symptoms. Findings, which partially supported the authors' hypotheses, are discussed in light of the cultural adaptation literature. Este estudio examinó las potenciales influencias moderadoras de la aculturación y enculturación de comportamiento y valores en una muestra de 113 americanos asiáticos. Los resultados de análisis de regresión revelaron que la aculturación a los valores culturales euro‐americanos, por sí sola y en interacción con el racismo percibido, estaba relacionada con una menor incidencia de síntomas psicológicos, mientras que la enculturación a los valores asiático‐americanos por sí sola estaba relacionada con una mayor incidencia de síntomas psicológicos. Los resultados, que confirmaron parcialmente nuestras hipótesis, se discuten teniendo en cuenta la literatura sobre adaptación cultural.     

Las culturas de la educación musical: aprendiendo a interpretar un instrumento

Resumen

En nuestra tradición cultural, la formación artística y más específicamente la educación musical, ocupa un lugar secundario dentro de la educación formal. En una cultura en la que se privilegian los conocimientos abstractos, formalizados y descontextualizados, formar la sensibilidad artística no está entre las prioridades educativas. Vero incluso en los espacios de instrucción dedicados específicamente a la educación musical, como es el caso de los Conservatorios Superiores de Música, se sigue privilegiando la transmisión del conocimiento abstracto, formal. En este artículo se presentan dos estudios que analizan los procesos de enseñanza y aprendizaje de la música en Conservatorios. El primero de ellos muestra cómo se enseña en los conservatorios la interpretación musical, mientras que el segundo analiza la forma en que los alumnos aprenden el lenguaje musical en su proceso de formación como intérpretes. En ambos estudios se observa una progresión desde formas de enseñanza y aprendizaje centradas en la reproducción de las obras musicales, como productos culturales cerrados, acabados, hacia estrategias que activan los conocimientos y representaciones de los alumnos con el fin de promover en ellos una comprensión e interpretación más profunda de la música como forma de sentir y conocer el mundo.     

La androginia y el ajuste de pareja

RESUMEN

En este artículo se constrasta la hipótesis de que existe una relación entre las orientaciones de roles sexuales de los miembros de parejas heterosexuales y el ajuste de dichas parejas. Comenzando con la exposición del panorama actual de las investigaciones sobre el tema y tras concretar los objetivos de su estudio, los autores describen el método y resultados del mismo. Finalmente en las conclusiones destacan que se ha visto confirmada la existencia de una posible relación entre las distintas orientaciones hacia el rol sexual de los sujetos y el modo en que éstos estiman su relación de pareja, siendo los hombres femeninos y las mujeres andróginas quienes por lo general informaban de mayor felicidad. Respecto a los tipos de parejas y el ajuste de las mismas, los autores afirman que sus objetivos parecen haberse confirmado ampliamente, ya que las parejas más ajustadas eran aquéllas en donde tanto un miembro como el otro habían sido categorizados como andróginos, o en donde al menos uno presentaba un alto grado de características tanto masculinas como femeninas.     

Multicultural Counseling Instruction: A Challenge for Faculties in the 21st Century

Publicly, most counselors and therapists subscribe to the notion that there is a need and rationale for a multicultural perspective to better serve the culturally different. Professionals in many counselor education programs, however, have only superficially addressed this issue. In this article we describe some of the challenges facing faculties in the 21st century and why counselor training programs must be more assertive in addressing cultural competency issues as they relate to counseling theories, practice, and research. Strategies are provided that may be used in program and curricula development. La mayoría de consejeros y terapéutas subscribirían públicamente la idea de que hay una necisidad y una razón fundemental para la perspectiva multicultural para asistir mejor a los que son diferentes culturalmente hablando. Sin embargo, muchos programas de consejería solamente se dirigen superficialmente a este asunto. En este artículo se describen algunos de los desafios a los que las facultades se enfrentarán en el siglo XXI y porque los programas de entrenamiento de consejeros tienen que ser más agresivos al referirse a los asuntos de competencia cultural en relación con las teorías, la práctica, y las investigaciones de consejería. Se dan estrategias que se pueden utilizar en el desarrollo de programas.     

Sociobiologia evolutiva: La socialización ¿Proyecto inútil?

RESUMEN

Una de las principales motivaciones del psicólogo reside en su confianza en la perfeccionalidad humana, en la posibilidad de cambio y mejora. La Sociobiología, ciencia interesada en el estudio de las bases biológicas de la conducta social tanto animal como humana, cuestiona esa posibilidad de cambio y justifica un interesado inmovilismo social, según sostiene el autor. En el presente artículo se esboza la elaboración teórica sobre la naturaleza humana desde la perspectiva de la Sociobiología, basada en la concepción del organismo -animal y humano- como un “sistema que tiene el DNA para fabricar más DNA”, según expresión de Edward Wilson. El artículo recoge las críticas que ha recibido la Sociobiología y especula con las consecuencias sociales de asumir sus postulados sobre la naturaleza humana. La Sociobiología ha hecho una identificación del animal con el hombre que merece ser matizada: se debe recordar la naturaleza social y cultural, a la vez que la biológica, del comportamiento humano. Y esto exige superar el determinismo genético.     

Psicología Social del Lenguaje II: Socialización,Interacción y Grupalidad

RESUMEN

En el artículo de Amalio Blanco sobre psicología social del lenguaje se mantiene una reflexión sobre la matriz social en que se sitúan los fenómenos lingüísticos que es continuación de la presentada en el tercer número de Estudios de Psicología. En este caso, se trata de definir el lugar y el papel del hecho lingüístico en los procesos de socialización, considerando la interacción como base de la acción social, y las características compartidas, grupales, de esa acción, que permiten una redefinición de la competencia lingüística. En este trabajo se plantea la necesidad de tener en cuenta los factores pragmáticos y de interacción en la consideración del lenguaje, terminando con algunas reflexiones en torno a la participación del lenguaje en la constitución y cohesión de los grupos.     

Gestos comunicativos y contextos interpersonales: un estudio con niños de 10 a 16 meses

Resumen

En este trabajo se investiga la producción del gesto de señalar y otros gestos relacionados (gesto indicativo y «reaching») en 27 niños de 10, 13 y 16 meses de edad, en una condición comunicativa general orientada a favorecer la función declarativa del gesto en la que se variaron los grados de contacto interpersonal entre el niño y el adulto que se encuentra con él. Los grados de contacto interpersonal fueron alto, medio y bajo. El análisis de los datos se realizó en relación a la frecuencia de producción de los gestos y la dirección de la mirada del niño, en cada una de las tres situaciones y en cada uno de los tres grupos de edad. Los resultados muestran el alto grado de sensibilidad de los niños al contexto interpersonal en el que se encuentran, que se manifiesta tanto en la frecuencia de producción del gesto de señalar y del gesto indicativo como en el uso que hacen de la mirada. Indican, también, la básica condición social del gesto de señalar para sí mismo y su aparición simultánea en el dsarrollo con el gesto de señalar con fine comunicativos. Sugieren, a su vez, una equivalencia funcional entre el gesto de señalar para sí mismo y el gesto indicative.     

Becoming Racially and Culturally Competent: The Racial‐Cultural Counseling Laboratory

In this article, a component of the Racial‐Cultural Counseling Competence model, introduced by R.T. Carter (1995), is described. The Racial‐Cultural Counseling Laboratory course is presented to provide readers with an understanding of a cognitive, behavioral, and affective integrative approach to racial‐cultural competence training. Este artículo describe una parte integrante del modelo de Aptitud de Consejo Racial y Cultural presentado por R.T. Carter (1995). El curso “Laboratorio de Consejos Racial y Cultural” se presenta para proveer a los lectores un entendimiento de un enfoque hacia el entrenamiento en aptitud racial y cultural que integra al conocimiento, el comportamiento, y el afecto.     

La figuración del Paleolítico Superior y el origen de la forma artística

Resumen

Este artículo se propone presentar algunas ideas sobre los orígenes del arte, cuestionando una aproximación naturalista o evolucionista del mismo. La intención es poner de manifiesto que el sentimiento artístico se manifiesta originariamente en una forma abstracta. Para ello se parte de un examen de la naturaleza del arte del Paleolítico Superior con el propósito de mostrar que en este periodo coexisten las dos formas básicas del arte, la figurativa y la abstracta en las pinturas y grabados rupestres y mobiliares, y la abstracta en el diseño de instrumentos. La argumentación que se presenta incluye un repaso de los períodos progresivamente anteriores, el Paleolítico Medio y el Inferior, para mostrar cómo en las más antiguas manifestaciones de la cultura material humana se da la presencia de las mismas manifestaciones que consideramos artísticas. Se concluye que el gusto artístico oscila entre la abstracción y la figuración, cuya únicaprogresión está en la búsqueda de simetría, regularidad y esbeltez.     

La evolución del conductismo

Resumen

Los nuevos datos sobre los procesos de condicionamiento hablan a favor de una posición ecléctica entre las dos posturas extremas tradicionales en el análisis de la conducta: el innatismo y el ambientalismo. Se sugiere aquí que la teoría de la conducta basada en los procesos de condicionamiento puede reconciliarse con estos nuevos datos, pero sólo si se revisan ciertas suposiciones conductistas tácitas sobre los parámetros de los procesos de condicionamiento y, sobre todo, del condicionamiento instrumental u operante. El condicionamiento operante especifica cómo se modifica y mantiene la conducta de un organismo en función de las relaciones que se establecen entre los estímulos, las respuestas, los reforzadores y los estados de impulso. Los nuevos datos minan los fundamentos en que se han basado los supuestos sobre estos elementos por separado, más que los que se refieren a los tipos de relaciones que se establecen entre ellos. Cabría clasificar a algunos de estos supuestos bajo el epígrafe de la motivación, por lo que se concluye que, por fin, se están reflejando en el conductismo las sutilezas de la motivación, después de varias décadas en que no ha ocurrido así. Tras este refinamiento el conductismo parece fundirse con las principales corrientes de la etología configurando una ciencia de la conducta más completa de lo que nunca una ciencia aislada ha podido ser.     

Ecology,language, and performance on spatial cognitive tasks

The study of the orientation systems that people use in different cultures to describe the location of objects in space has drawn some interest of researchers in the fields of anthropology, psycholinguistics, and cognitive psychology. There has been a rethinking of the “linguistic relativity hypothesis,” and some empirical studies tend to support the notion that language is the major determinant of encoding and cognitive performance on spatial tasks. This paper reports a cross‐cultural study carried out with 545 children aged 4 to 14 years, both schooled and unschooled, in India and Nepal. The field sites were selected taking into consideration how reference to spatial locations is organized in the language as well as in the local cultural practices. In a village near Varanansi in India, people organize spatial locations mainly with reference to cardinal directions, but in the city of Varanasi, relative references are also used, although people in both the locations speak the same language (i.e., Hindi). In a village in Nepal, on the other hand, the “uphill‐downhill” geocentric frame of reference is the most compelling. We test the relationship between ecology, culture, and language, encoding of spatial information, and performance on some Piagetian spatial tasks, taking age and schooling into account. Berry's eco‐cultural model is used to discuss the findings that support linguistic relativism at the group but not at the individual level. Les systèmes d'orientation spatiale utilisés dans différentes sociétés pour décrire la localisation d'objets ont attiré L'attention de chercheurs en anthropologie, en psycholinguistique et en psychologie cognitive. L'hypothèse du relativisme linguistique a été remise à L'ordre du jour et des études empiriques ont montré que la langue était un déterminant majeur de L'encodage spatial et de la performance à des épreuves de cognition spatiale. Cet article porte sur une étude interculturelle comparative effectuée avec 545 enfants de 4 à 14 ans, scolarisés ou non, en Inde et au Népal. Les trois terrains ont été sélectionnés en tenant compte de la façon dont les références spatiales sont organisées aussi bien dans la langue que dans les pratiques culturelles locales. Dans un village près de Bénares, en Inde, les objets sont localisés selon les points cardinaux, alors que dans la ville de Bénares, des références relatives (droite, gauche, devant, derrière) sont également utilisées, alors que la langue parlée est la même (le Hindi). Dans un village au Népal, le système spatial le plus utilisé est un cadre de référence géocentrique formé par L'opposition «en haut vers la montagne/en bas vers la vallée». Nous étudions les relations entre L'écologie, la culture et la langue, L'encodage d'informations spatiales et la performance à des épreuves spatiales dérivées de la théorie de Piaget, en tenant compte de L'âge et de la scolarisation. Le modèle éco‐culturel de Berry est utilisé comme cadre théorique pour mettre en perspective les résultats, qui confirment le relativisme linguistique au niveau du groupe mais pas au niveau individuel. El estudio de los sistemas de orientación espacial utilizados en diversas culturas para describir la localización de los objetos ha atraído la atención de los investigadores en antropología, psicolingüística y psicología cognitiva. A partir de una renovación de la hipótesis del relativismo lingüístico, algunos estudios empíricos parecen apoyar la noción de que el lenguaje es el determinante más importante de la codificación y el desempeño cognitivo en tareas espaciales. El presente artículo informa sobre un estudio transcultural comparativo, efectuado con 545 niños de 4 a 14 años, escolarizados o no, urbanos y rurales, en India y en Nepal. Los sitios en donde se llevó a cabo el trabajo de campo se seleccionaron tomando en cuenta la forma en que se hace referencia a localizaciones espaciales en la lengua y en las prácticas culturales. En un pueblo de las planicies del Ganges, los habitantes organizan el espacio de manera geocéntrica, según los puntos cardinales, mientras que en la ciudad de Benares, también se utilizan referencias relativas (izquierda/derecha), aún cuando la lengua es la misma (el hindú). En un pueblo de Nepal, el cuadro de referencia geocéntrica “arriba/abajo” es predominante. El presente estudio examinó las relaciones entre la ecología, la cultura, la lengua, la codificación de la información espacial y el desempeño en algunas tareas espaciales de Piaget, teniendo en cuenta la edad y la escolarización. Este estudio está basado en el marco teórico eco‐cultural de Berry. Los resultados confirman una forma moderada de relativismo lingüístico a nivel grupal, más no así a nivel individual.     

Traditional Healing in Africa: Implications for Cross-Cultural Counseling

Even though the change in Africa from traditional societies to modern ones is evident in many institutions throughout the continent, the transition is uneven. One institution that seems to have changed little over the years is the healing establishment. In general, traditional healers still treat their patients as their forebears did in the distant past. This article indicates who the indigenous doctors are, the role the family plays in health maintenance, the nature of the healing relationship, what diagnostic techniques are used, the specific healing methods used, how music is used as a therapeutic accompaniment, how healers are selected and prepared, and the implications of traditional healing for cross-cultural counseling. Aunque el cambio en Africa desde sociedades tradicionales a sociedades modernas es evidente en muchas instituciones por todo el continente, la transición es desigual. Una de las instituciones que parece haber cambiado poco a través de los años es la del curandero. En general, los curanderos tradicionales todavía tratan a sus clientes de la misma manera que sus antepasados. Este artículo indica quienes son los doctores indígenas, el papel de la familia en el mantamiento de la salud, el cáracter de la relación de curación, las ténicas de diagnóstico que se usan, los métodos específicos de curación, cómo se usa la música como acompañamiento terapeútico, cómo se escogen y preparan los curanderos, y las implicaciones de la curación traditional en la consejería intercultural.     

Las dimensiones del desarrollo sostenible en el discurso social

Resumen

El concepto de Desarrollo Sostenible ha sido manejado en el discurso político, económico y social de forma recurrente y en numerosas ocasiones de manera retórica, llegando a estar alejado en muchos momentos de la definición que se establece en el Informe Brundtland en 1987. El posible abuso de este término ha vaciado de contenido su significado, llegando a ser un recurso literario en el discurso sobre el medio ambiente lejos de su significado original.

Con el fin de aproximarse al discurso que sustenta a este concepto, se hizo un primer estudio de análisis de contenido de las páginas del Informe Brundtland en donde se define el Desarrollo Sostenible. En un segundo estudio se analiza cuáles son las dimensiones que subyacen a este concepto en una muestra d 213 estudiantes. Para ello se les preguntó que definieran por escrito qué entendían por Desarrollo Sostenible. Las respuestas fueron analizadas atendiendo a dos variables criterio: el año en que se daba la definición—1998, 1999 y 2000—y la ideología política que se atribuían los participantes. Los resultados muestran cómo dos de los atributos centrales del concepto: la pobreza y el desarrollo tecnológico y social están prácticamente ausentes en ambos análisis.