马克思主义宗教学学科体系学术体系、话语体系的建设《论马克思主义宗教学体系》评介北大核心

马克思主义宗教学内容丰富、博大精深,其学科体系、学术体系和话语体系理应有着系统性的论述,但是,在马克思主义经典作家的著述中,并没有一部专门的宗教学体系的呈现。中国社会科学院卓新平研究员的新著《论马克思主义宗教学体系》(中国社会科学出版社,2023年7月)很好地解决了此问题。     

春风化雨润心田 学海扬帆再起航 党的十九大精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系专栏专题学术研讨会会议综述北大核心CSSCISSCI

2018年5月21日,＂党的十九大精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系专栏专题学术研讨会＂在四川大学举行,来自中国社会科学院、北京大学、华东师范大学、四川大学等30余位国内高校和相关研究机构的专家学者参加了此次大会,共同深入学习探讨党的十九大报告精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系的理论问题。     

春风化雨润心田 学海扬帆再起航 党的十九大精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系专栏专题学术研讨会会议综述

正2018年5月21日,"党的十九大精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系专栏专题学术研讨会"在四川大学举行,来自中国社会科学院、北京大学、华东师范大学、四川大学等30余位国内高校和相关研究机构的专家学者参加了此次大会,共同深入学习探讨党的十九大报告精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系的理论问题。本次学术研讨会由教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所和国家     

关于新时代马克思主义宗教学研究队伍建设的思考

<正>在党的二十大报告中，习近平总书记强调：深入实施马克思主义理论研究和建设工程，加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系，培育壮大哲学社会科学人才队伍。在2021年12月召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记强调，要培养一支思想政治坚定、坚持马克思主义宗教观、学风优良、善于创新的宗教学研究队伍，加强马克思主义宗教学学科建设。     

当代中国宗教学学科建设必须坚持马克思主义立场观点方法

以马克思主义指导学科建设,就是运用马克思主义立场观点方法研究解决本学科中的问题。马克思主义对于学科建设既是指导思想,又是第一资源。坚持马克思主义指导地位,包括把它作为首要学术资源。把马克思主义作为学术资源,并没有替代它作为指导思想的地位。在宗教研究中坚持人民立场,必须自觉代表包括信教和不信教群众在内的最广大人民的根本利益。马克思主义无神论是当代中国宗教学一块不可动摇的基石。模糊了无神论观点,就动摇了整个学科的基石。宗教是一个矛盾统一体。宗教学学科建设应该是不断分析矛盾、解决矛盾的过程。要正确认识和处理当代中国宗教学与其他宗教学的关系、马克思主义无神论与其他无神论的关系。     

“浙江宗教工作特色亮点之十” 全面系统加强马克思主义宗教学研究队伍建设北大核心

全国宗教工作会议以来,浙江省深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神,提出建设宗教中国化和宗教治理现代化先行省的总体目标,率先在马克思主义宗教学研究队伍建设、马克思主义宗教学学科建设和宗教工作智库建设方面先行先试,一批马克思主义宗教学研究基地已经批准设立,一批共建共享的研究成果形成并转化为制度,一批委托高校的宗教“双通”人才正在培养,浙江工商大学成为全国首个获批在马克思主义理论一级学科下设立的马克思主义宗教学学科的高校。     

马克思主义宗教学的学科属性及其理论建构原则初探

在建设新时代中国特色社会主义理论的总体要求下,当前马克思主义宗教理论研究工作的重心应由"宗教观"转向"宗教学"。马克思主义宗教学必须与马克思主义的基本立场相符合,其学科属性应归属于马克思主义哲学;理论建构的总原则要坚持以"实践"为根据,并将其贯彻到具体的研究对象、体系根据、内容结构以及研究方法之中,从而达到学科"属性——总原则——具体原则"的内在统一。事先讨论和阐明马克思主义宗教学的学科属性和建构原则,有利于我们在该领域的研究中达成普遍的理论共识、形成统一的研究范式。     

党的十九大精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系专栏专题学术研讨会会议综述

正由教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所、国家社科基金资助期刊《宗教学研究》编辑部共同主办的"党的十九大精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系专栏专题学术研讨会"于2018年5月21日在四川大学召开。来自中国社会科学院、北京大学、华东师范大学、四川大学等高校和相关研究机构的30余位专家学者参加了此次大会。中国宗教学会会长、中国社会科学院世界宗教研究所研究员卓新     

中国马克思主义伦理学独创性论要

中国马克思主义伦理学的学科体系、学术体系和话语体系在发展中形成的独创性有别于苏联马克思主义伦理学。马克思主义伦理学教学机构的创建和讲义、大纲、教材的编写独树一帜;对马克思主义伦理学学术导向、学术范式、学术线索的把握自成一脉;马克思主义伦理学话语立场、话语权力、话语力量的确证自成一格。中国马克思主义伦理学的独创实践演绎出马克思主义伦理学中国化的学术篇章。     

公共管理话语体系的本土化建构:比较的观点

公共管理话语体系的建构与公共管理学科本身的自主性有关,其话语体系表现了一种多种学科综合、多种理论兼收并蓄的特点。美国公共管理话语本土化的建构在于它不断适应公众的直接需要,在于它领先的问题意识、良好的学术环境和常态化的学术批评与争论。我国公共管理话语本土化的建构具有一个相对较好的文化基础,这一建构需要对话语体系本土化有一个正确的理解,需要有一个包括正确处理学术与意识形态关系、鼓励批评争论、自由探讨等在内的良好的学术环境。     

中国宗教研究百年历程

把宗教研究作为一门独立的宗教学学科,在中国始于２０世纪初。在此之前,宗教典籍的翻译、注解,宗教文献的整理、评断,宗教历史的梳理、描述,宗教教义的探究、阐释等,基本上为各教教内学者的研究范围和职责,尚不具独立的人文学科之意义。随着１８７３年西方学者麦克斯·缪勒发表《宗教学导论》,正式使用“宗教学”这一表述,宗教学作为一门独立学科在西方学界开始发展。西方宗教学的理论、体系、思路、方法于２０世纪初始传中国,受到中国宗教界和学术界有识之士的关注和借鉴,从而亦开始了中国宗教研究作为宗教学体系的百年历程。因…     

深切缅怀中国图书馆界的领导者和建设者

<正>一代学术宗师任继愈先生,一生致力于中国哲学、宗教学研究和人才培养,是我国著名哲学家、宗教学家、历史学家。作为中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人,他主持创建了我国第一个宗教研究机构,开创了中国宗教学学科体系;他提出"儒教是宗教"的论断,学界为之震动,引发了历时数十年的学术讨论;他在宗教研究方面的杰出成     

中国特色宗教学学科构建之我见——兼与加润国、李建欣商榷

中国特色的宗教学学科分为三个层次,其一是马克思主义的宗教观,其二是宗教学原理,即在辩证唯物主义和历史唯物主义指导下形成的关于宗教的本质、规律、功能以及方法论的知识系统;其三是指宗教研究领域的宗教学,即除以上二者外,还包括对各大宗教的概念和理论、经典和历史所做的研究。作为一级学科的宗教学包含了七个次级学科,它们是马克思主义宗教观、宗教学原理、世界主要宗教、中国宗教史、外国宗教史、中外宗教经典和宗教与社会现实。论文对加润国、李建欣二位先生的有关论文做了评论,并在评论过程中指出了目前宗教学领域存在学科定位不科学、分支学科设置不合理以及碎片化等问题,并发表了自己的见解。     

宗教学与马克思主义宗教学

本文意在考察宗教学从起源到马克思主义宗教学的发展历史,系统地阐述马克思主义对宗教的基本看法和立场、马克思主义宗教的基本理论、研究方法与研究目标等,并对一些有争论的话题,如"麦克斯·缪勒到底是宗教学与还是比较宗教学的创始人""西方宗教学与马克思主义宗教的联系与区别"等进行讨论,认为马克思和恩格斯已经创立了马克思主义宗教学。     

吕大吉：构建中国特色的宗教学理论体系

正中国宗教学"三大体系"(学科体系、学术体系和话语体系)建设是一个几代人不断推进接力,而今又再出发的过程。在此过程中,中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所宗教学理论研究室老主任吕大吉先生(1931.9—2012.6)的贡献是一大亮点。20世纪80年代初,随着"实践是检验真理的唯一标准"的大讨论,宗教学界的思想解放也步步深入,学术界提出了建设和发展"宗教学"的问题。1983年,在福州召开的全国哲学社会科学规划会议,决定把研究和编写《宗教学》一书列为第六个五年计划期间国家重点     

采得百花成蜜后 既忘辛苦也忘甜——访四川大学著名宗教学教授卿希泰

卿希泰先生是我国当代宗教学和道教学研究的著名专家。1928年生于四川省三台县,1980年创办了全国高等院校的第一个宗教学研究机构——四川大学宗教学研究所,为该所第一任所长。他曾任中国宗教学会副会长,国家宗教学学科规划组(学科评审组)副组长,全国首届高等学校哲学学科教学委员会委员,四川省首届哲学学科学术带头人。现为中国宗教学会顾问,四川大学文科杰出(资深)教授,四川大学学术委员会委员,国家985工程二期建设项目“宗教与社会研究创新基地”首席专家,四川大学道教与宗教文化研究所名誉所长、博士生导师,《宗教学研究》杂志主编。最…     

困惑的症结——反思宗教学方法论

国内外学术界对于中国宗教的理解都是在西方话语体系中形成的.西方对于中国宗教的认识主要是受弗雷泽、黑格尔等人的学术观点的影响.因此对这些学术观点进行反思,是我们建构中国宗教自己的话语体系的前提.有意无意地将学术论断变成了解释工具;将范畴建构变成了认知方式,而没有充分认识其局限性,乃是问题的症结所在.为此,我们要自觉地和不断地坚持以哲学的批判精神自我审视,反思宗教学的基本范式,并由此推动宗教学的拓展与深化.     

期盼宗教学术研究的新腾飞--《西方宗教学名著提要》序

宗教学,作为一门对人类一切宗教进行综合性比较研究的学问。属于宗教研究之基础性理论学科,在改革开放年代之前的中国学术之林中基本上是一片空白。假长一段时间里,人们除了背诵马克思、恩格斯、列宁、毛泽东有关宗教问题的几句“名言”外,对作为一门独立的人文学科的宗教学或比较宗教学几乎没有知识。个别学者即使有点接触,也不过只是知其皮毛,谈不上升堂入奥,探其就里。西方宗教学的奠基人麦克斯·缪勒有句话说：“只知道一种宗教者,对宗教一无所知”。这是一句富有哲理的名言,不仅在宗教学术研究中适用,也对各种文化学术部门适…     

贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,加快构建马克思主义无神论学科

马克思主义无神论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,必须加快构建马克思主义无神论学科,完善中国特色哲学社会科学体系,为保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位、减低宗教信众增加速度、抵御宗教对群众的精神诱惑和思想渗透夯实基础,捍卫马克思主义理论大厦的思想根基,筑牢全国人民团结奋斗的思想基础,维护国家意识形态和政治安全。马克思主义无神论的研究对象为各种有神论和无神论及马克思主义无神论宣传教育,有其独特的范畴体系、研究方向和分支学科,远非哲学和宗教学所能涵盖,应成为马克思主义一级学科之下的二级学科。     

以马克思主义为理论基础构建中国宗教学

本文作者根据几十年来自身的学术经历、学术思想的发展变化以及所在的世界宗教研究所多年来的学术活动和学科建设历程,阐述了对学科三大体系建设的理解、认识和建议。作者坚持认为,构建具有中国特色的宗教学体系,必须旗帜鲜明地坚持以马克思主义宗教观为指导原则,唯此才能确立正确的政治方向、理论方向和科研方向。