宗教与妇女的悖相关系

纵观宗教与妇女的历史,我们将会发现一系列令人感兴趣的矛盾现象:世界各民族的童年往往都有一个女神时代,而世界各大成熟宗教却又不谋而合地把妇女列为二等教民(只有少数民间宗教和东方教派例外)。在宗教神学,尤其是中世纪神学中,女性一方面被奉为圣洁的女神,另一方面又被贬为邪恶的女巫。在人格独立、社会地位、道德评判及宗教权利等各个方面,妇女长期处于被剥夺和歧视的地位,但她们中的绝大多数却都虔诚地信奉着那些剥夺她们正当权利的宗教。虔诚信徒中妇女居多,而她们中的大师和宗教思想家却寥若晨星。妇女长期处于宗教权力机构系统之外,而各教的创立及传播却又离不开妇女的功绩。正如法国学者西蒙·波娃所言,直到今天,妇女仍是教会手     

方方面面看性格

人的性格,往往通过许多方式显露出来。 眉毛与性格 许多女性都爱把自己的眉毛描细,以显示她们的妩媚和温柔。但美容专家认为,粗眉毛是意志坚强的女性象征,也意味着独立性,是妇女向“男尊女卑”的观念的冲击,也体现着新一代妇女的“强烈进取心”。     

愿“底波拉啊，兴起!兴起!”——关于妇女在发展中的中国教会的地位和作用的思考

我十分自豪有机会能以女性的角度介绍妇女在中国教会发展中的地位和作用。可以说,自80年代初教会重新恢复开放以来,中国基督教的迅速发展离不开广大基督徒妇女的奉献与参与。正如一位女牧师所说:当日最早见证耶稣基督复活的是妇女,今日妇女仍然是教会生活的栋梁。 可以说,今天妇女在中国教会的地位发生了巨大的变化,这与她们社会地     

基督的福音是充满喜乐、平安、盼望

马太福音28章9节,路加福音24章36-37节;约翰福音20章19-21节,这三处经文都记载了复活的耶稣说的第一句话:"愿你们平安"。第一个发现复活耶稣的是抹大拉的马利亚和几位妇女。当第七日的头一日清晨,天快亮的时候,她们来到坟墓里,忽然地大震动,她们看见相貌如闪电,衣服洁白如雪的天使,天使告诉她们,主耶稣照他生前所说的,已经复活往加利利去了。妇女们又害怕,又大大地欢喜,急忙离开坟墓,想要跑去报给门徒们,这时,复活的耶稣遇见她们,说:"愿你们平安。"耶稣复活的晚上,门徒们听见妇女们看到了复活的耶     

叔本华为什么恨女人

德国19世纪著名哲学家叔本华在他的著作中,尤其是《论女人》和《性爱的形而上学》两文中,几乎把女人骂得“体无完肤”,说“女人是弱者”、说“女人既愚蠢又浅见,终其一生,她们的思想和智慧只介于成人和小孩之间”,说“女人完全可以和有肝脏而缺少胆囊的生物相比拟”,甚至说“女人完全是为了男性的弱点和愚蠢而产生的”。 为什么叔本华会如此恨女人呢?这不仅与他天生的孤僻、厌世、悲观的性格有关,更主要的是与他一生中交往的女性有关。他关于女人的“哲学”就是以他自身     

耶稣对妇女的态度

在人类历史上,在世界范围内,妇女受歧视的现象太普遍了,乃至有第二性之称。在耶稣生活的那个时代,对妇女的歧视也是很严重的。当时的社会贬低、蔑视女性,意至告诫男人们尽量少和妻子交谈,对其他女性不用说,更是鄙弃、疏远,形成一种不和女人来往的习俗。但明智而充满爱心的耶稣却不受这个愚昧习俗的束缚,他勇敢地摒弃世俗偏见,以慈爱、友善的态度对待女性,并在婚姻问题上极其有力地维护了妇女的权益。这些,福音书中都有记载。耶稣和妇女们的往来相处是十分自然、融洽的,“她们当耶稣在加黎利时,就追随了他,服侍他。还有许多别…     

情感的积淀、性情的绽放——试析陈淑霞阎平油画作品的异同

陈淑霞生于1963年,浙江温州人,毕业于中央美术学院,现任教于北京艺术设计学院。阎平生于1956年,山东济南人,1989年考入中央美院油画创作研修班,现任中国人民大学徐悲鸿艺术学院教授。她们的作品都多次参加国内外大展并获奖。陈淑霞和阎平可以说是出生于同一时期,处于同一时代的女性画家,由于各人的生活体验、各自的性格以及由性格所造就的对待生命、对待生活的态度不同,决定和造就了她们各自作品的取材、表现方式以及对生活的理解也各不相同。     

浅析现代女性的购物意识

女性心理同男性相比具有很大区别,表现在购物方面也有明显的不同。这是因为随着妇女就业人数的增加和人们生活水平的提高,女性在消费中所起的作用日趋重要。就我国而言,大多数妇女主持家务,是家庭日常用品的主要消费者,尤其在服装和化妆品的消费,更是以妇女为主,同时对家庭其他成员的消费也负有主要责任。因而研究妇女的消费心理对商品的生产和销售具有重要意义。虽然,因经济收入、职业、文化教育水平和年龄性格的不同,使女性消费表现出各自不同的心理特性,但总的来说,女性消费的一般     

全真女冠与元代社会

元代社会道德观念的限制使得妇女的宗教活动更多地需要女性宗教师,而全真女冠们禁欲苦修的信条又契合元代社会道德观念对守节妇女的要求,得到了上层社会的广泛支持,从而形成了继唐代女冠热后又一个女性信仰道教的热潮。在这场热潮中虽然很多全真女冠表现出了封建社会女性难得的独立意识和平等精神。但是,在男女不平等的封建社会大环境下,即使在标榜平等的全真教内,她们也很难获取真正的平等。     

天使与魔鬼的纠缠,笑与遗忘的邂逅——《笑忘录》中女性形象简析

米兰·昆德拉是法籍捷裔著名作家,他的笔下涌现出形形色色的女性形象,《笑忘录》也不例外,比如兹德娜、玛尔凯塔、卡莱尔的妈妈、拉斐尔夫人、塔米娜以及克里斯蒂娜等等.她们性格迥异,命运也不尽相同,但是她们的身上都承载着过去的影子,她们在无奈或苦楚的笑中遗忘,在遗忘中找寻失落的国家和自己,这些女性仿佛一个个缩影,共同构成了一幅最美的女性生存画卷.     

伍尔夫和普拉斯:阁楼上的疯女人

弗洛伊德认为,性是女性疯狂的根本原因。女性主义者们吸收福柯等人的后现代主义理论,修正了弗洛伊德的阐释。她们认为,女性疯狂不仅与性意识的危机有关,更是男权话语压抑女性的结果。女性写作是对女性在现实生活中失语的修复,但由于女性在文学创作中被迫使用男性的话语和具有男性象征意义的钢笔来塑造男性幻想中的女性形象,所以她们怀有作家身份的忧虑,越写越陷于自我分裂。“阁楼上的疯女人”是19和20世纪妇女文学创作的一个典型特征,它是女性对男权二分法思维逻辑(女性不是仙女便是妖女)的颠覆,更是男权社会里任何一个具有独立思考与意志的女人的必然命运的写照。     

一样的称谓,不一样的女人——潘金莲与田小娥形象对比

在中国文学史上,兰陵笑笑生《金瓶梅》中的潘金莲和陈忠实的《白鹿原》中的田小娥都被人定义为淫妇。她们有着相似的生活经历,而在性格、生平等方面,却又有着相当大的不同。这不仅仅因为她们所处的时代不同,更是由她们的内在心理、性情所决定,这使得两者有值得同情的地方和被定义的必然性。两者一生轨迹的出现有先后,但不是模仿与重走,她们各自的不同,是她们分别被定义为"田小娥"与"潘金莲"的关键。     

从生活细节看你的性格

日常生活中最微不足道的小事,往往被我们所忽略,而它却又能真实地反映我们的性格和喜好。 请女性回答以下心理测验,有助于更深入地了解你自己。 1.打开你的衣橱,哪个颜色的衣服最多。(如果没有一个颜色是特别突出的,可选择数目最多的两个色素。)     

单身女贵族:是屈服还是固守

30年人生风雨,弹指一挥间,风过已无痕。女性一旦踏过30岁这个坎,依然还没有走进婚姻的殿堂,就意味着你已是都市新一族:单身女贵族中的一员。 当我把笔触向她们的时候,同时带着这样的疑惑:一个长相不错、工作舒适、收入颇丰的女人为什么不愿结婚?是她们性格古怪,还是她们不喜欢家庭?单身女子的生活是否很浪漫、很神密?     

女人是不是比男人话痨?

正关于女性,我们说过很多事儿了,这次我们要讲的是:比起男性来,她们的一大特点就是更"话多"。能够熟练掌握语言技巧,看起来这还是个优点。但是当说到女性的时候,这马上就成贬义的了。词典没有留下一点儿疑惑。人们说的是"长舌妇"而不是长舌汉。男性与女性在语言上的差异已经有十多个研究课题。让人懊恼的是,这些研究的结果各式各样。法国国家科学研究院的研究人员要求一些参与实验的男性和女性做一个实验:根据某一指定     

不可少的只有一件

马大与马利亚的关系从肉身而言是同胞姐妹,从信仰而言是同道,同信耶稣,从事奉工作而言是同工,同跟随、同事奉耶稣的。因此,从“同胞”、“同道”、“同工”的“三同”的关系来说,她们应该是同心,毫无隔膜。但她们也有不同点,有各自的特点:1、马大性格热情活泼,马利亚性格安静温柔;2、马大的恩赐适合接待、伺候主,马利亚的恩赐适合陪伴主。如果把马大、马利亚不同性情、不同恩赐结合起来事奉主显然又是最恰当、合适。是的,她们堪称最佳搭档,马大伺候了主,马利亚陪伴了主,她们在各自的工作上荣耀主。但马利亚得主的称赞,马大却受了主的责备,为什么?     

美国女性服饰与思想变革

美国妇女的服饰从繁琐走向简洁,从束缚走向自由。美国女性服饰的变化,透视出她们思想的变革。     

教廷把七名女神父赶出教会

中广新闻网2002年8月5日消息，奥地利一个天主教会日前把7名妇女晋升为神父，引起教廷不满，教廷今天将这7名女神父赶出教会。梵蒂冈说，这7名妇女的行为已经伤害教会，批评她们后，她们毫无悔改之意，因此将她们赶出教会。     

张爱玲小说中异化的母亲形象探析

20世纪40年代的上海沦陷区文坛,作家张爱玲以童年创伤来书写的方式,刻画了一个又一个扭曲的病态的甚至不惜牺牲子女来满足自我私欲的异化的母亲形象,并揭示了造成她们悲剧的命运、性格等方面的原因。张爱玲小说中这些病态的、冷漠的、懦弱的、异化的母亲,深深地伤害了那些呼唤母爱的孩子,也因此导致了一幕幕悲剧的发生。追溯原因,这是时代导致的命运悲剧,女性自身懦弱导致的性格悲剧。     

唱响山林牧歌——欧阳黔森笔下的女性形象

欧阳黔森是当代文坛上有重要影响的贵州作家。他的小说中刻画了众多性格各异的女性形象,无论是圣洁美丽的女性、原始质朴的女性还是堕落逃避的女性,她们的身上都表现出一种来自山野的生机与活力,作家从大自然中攫取各种花草的名称作为女主角的名字,彰显出主人公身上的自然美,表现出作家对一种朴素、诗意的生活方式的追求,以及回归自然、亲近自然的人生理想。