生活中需要对手

老妈退休后，突然间迷上了旅游。 也许是老妈搞了一辈子地质工作，对祖国的山山水水、一草一木十分眷恋，刚刚从工作岗位上退下来，她便通过看书、上网等多种渠道，绘制出了一幅《“黄昏”出游图》。     

会带路的衣服

正霍恩和迈克是同学,瑞士人。两人都热爱旅游,有一天他们结伴出游越南。为了一饱山水奇景,他们专挑一些人迹罕至的景点去玩。来到河内时,为了行走方便,他们一人租了一辆摩托车。在去湄公河时,他们由于不熟悉线路,也没找到咨询的人,导致走错了不少地方,好不容易见到几户人家,霍恩大喜过望,一不留神从摩托车上翻身滚到一     

懒汉思维也是一种成功的智慧

正有一位英国游客,搭乘美国"密西西比号"客轮出游。客轮在波澜壮阔的密西西比河上航行,一路风光无限。英国游客听说船长已经在这艘船上工作了几十年,便主动与船长搭起话来:"船长先生,您在这里航行了这么久,经验这么丰富,我想您对河中的每一处浅滩一定都摸得一清二楚了吧?"船长在这条人称"老人河"的大河上已经航行了无数次,当然积累了不少的经验教训,可是他的回答却让英国游客大     

乡土的篱笆

前几日回老家,看到村南有一段篱笆,护卫着身后的家园。于是,关于篱笆的记忆便倏地返青了……小时候,走在村里,随处可见簇新晶亮、泛着金光的篱笆……农家为了阻挡春日的大风、夏日的飞沙、秋日的寒霜和冬日的冰雪,以及村中闲游的畜禽,便用秫秸沿着院子四周夹成一圈"障子"。在我们乡下,篱笆通常被     

请你敲敲寂寞的门

更多时候,寂寞总是披着灰色的外衣出现在我们面前。我们一直将它当做乏味的同义语,当做孤独的近义词。我们大都追求—种繁华喧闹的生活,因此,对寂寞唯恐避之不及。于是,我们醉心于成群结队的出游,钟情于扬幡结彩的联欢,沉溺于觥筹交错的宴饮……于是,我们被贪欲牵引,被狂热操纵,被喧嚣蒙骗……于是,我们失去了一方宁静淡泊的氛围,失去了一份生活的底蕴。可是并非所有的人都是如此。他们与寂寞握手,拥寂寞入怀。他们把寂寞当成了一杯芳醇的美酒,细细品尝着生活的酸甜。屈原在寂寞中发出天问,卢梭在寂寞中留下忏悔,曹雪芹在寂寞     

摩崖喜见增新采

连云港孔望山摩崖造像的发现,巳经引起国内外的极大重视。为了让更多的人们能够观赏到这一瑰丽的“国宝”——民族的文物珍品、迄今巳发现的我国最早的佛教石刻艺术,中央新闻纪录电影制片厂决定摄制一部彩色纪录影片。摄制组成立后,我们专访了中国佛教协会会长、我国著名的诗人、书法家赵朴初先生,就如何拍好这部影片和宣传孔望山摩崖造像一事,请他赐教。朴老巳年逾古稀,数十年来,他为我国的社会进步、国家建设事业以及我国人民与世界人民的友好交往和对外文     

时间使人聪明

苏东坡路过九江时,顺道登了趟庐山。初入庐山,只见山峰奇秀,认为庐山风光是自己平生未曾见过的,一向好作诗填词的苏老先生,一时尽有眼前有景道不出的窘感,甚至打算不写诗了。庐山上的和尚得知东坡来游山,便非要他写首游山诗不可。东坡提笔写了首五言小诗:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故候。”因为对庐山没有什么认识,东坡只记录了一个乔装出游的名人被认出的事情。又在山中小住月余,他从不同方向游庐山,赏庐山,仔细琢磨,这才捕捉到了“庐山真面目”。于是便诞生了那首千古绝唱:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真…     

河南邓州南朝妇女出游画像砖探析

南朝贵妇出游画像砖1958年出土于河南邓县学庄村的南朝墓葬中。这件画像砖作品以它的历史性和艺术性为我们提供了南北朝时期南朝贵妇生活的习俗和服饰特点,也为我们提供了南朝画像砖艺术的真实范本,感受到南朝绘画艺术对画像砖的影响,为后人研究南朝的文化历史提供了有力的佐证。     

拉结

每当读到旧约圣经的雅各时,我们都能看到一位幸福的女子——拉结(拉班的次女,雅各的妻子,约瑟和便雅悯的母亲),因为雅各为了她而为自己的舅舅拉班(拉结的父亲)服事了十四年。从雅各为拉结的付出,我们可以看到拉结将是多么幸福的一位女子。但就是这样一位本应幸福的女子,却在一     

红烛

为了装点这凄清的除夕,友人从市集上买来一对红烛。划一根火柴,便点燃了,它的光亮立刻就劈开了黑暗,还抓破了沉在角落上阴暗的网。在跳跃的火焰中,我们互望     

春风化雨甘泉美 桃李芳菲遗泽长——怀念敬爱的蒋佩芬老师

光阴荏苒,日月飞驰,转瞬之间,我们敬爱的蒋佩芬老师已经逝世一周年了。为了纪念老师四年来(1987—1991)举办培训班的辛勤劳作,谨藉天风一角,给分散在全国十个省、市、县、镇各地教会的同学、同工们抒发一点心声,以表怀念之情。     

回忆初中时的愚人节

回忆初中的愚人节（受害篇） 愚人节的概念不是我们英语老师引入的,最先让我们体会一把的是我们的语文老师。张Sir是个出了名的严师,在每学期期始便会布置好贯穿整个学期的长期作业——语文手册后面的习题准时做好,若是被查出来,肯定会有一顿从”父母为了你们怎么怎么牺牲”到“对你们怎么怎么有期望”的教育,     

与主相遇

对于每一位真诚接受基督为主的人来说,能在圣事中获得丰富的恩典,并在每日的生活点滴中寻到上主的旨意,进而可以时刻与主相遇,是一件可以超越生活中的苦辣酸甜,并使人欢欣鼓舞的美好时刻。为了使人可以完整地通过神圣的礼仪,而能实现与主相遇的愿望,教会的礼仪年安排便起到了桥梁式的作用。从礼仪年的安排我们不难看出,教会是一个不断在生命中更新的团体。礼仪年伊始,我们期待着借基督的降生而彻底改变我们有死的本     

连云港创建国家历史文化名城的现状研究

连云港申报国家历史文化名城应首先充分认清城市历史文化遗产现状,在分析现实困境的基础上,聚智集力,采取合适的策略解决难题,推动连云港创建国家历史文化名城工作取得阶段性进展,彰显城市文化特色,全力打造连云港人民共有的精神家园。     

当我们……

当我们用餐时,该想想还有多少弟兄姐妹还没有吃饱,能下咽吗? 省下一口粮、一匙菜,不会影响我们的营养。看,他们就在门外、在路边、在远方。把省下的粮菜给他们,把省下的钱寄给灾区。 当我们穿衣时,该想想还有不少的弟兄姐妹还没有     

妹妹的角色

为了募捐,学校准备排练一部叫《圣诞前夜》的短话剧,并为剧中的四个人物——父亲、母亲、女儿和儿子招聘小演员。告示一贴出来。妹妹便热情万丈地去报名,谁知定角色那天,妹妹回家后一脸冰霜,嘴唇紧闭。"你被选上了吗?"我们小心翼翼地问她。"嗯。"她丢给我们一个字。"那你为什么不开心?"我壮着胆子问。     

朋友只是锦上添花

正初入职的时候,我刚大学毕业不久,工作还未步入正规,生活上也没有完全适应,难免会遇到各种各样的小问题、小麻烦。每每此时,我便格外羡慕同事小溪,她是本地人,每天下班后可以回家和父母热热闹闹地吃饭,空闲时还会呼朋唤友去逛街、出游,遇到什么问题时,也会有热     

一转身

中国人的好玩处,在一转身。刚才气氛还火炉红泥,一转身,便千山暮雪;刚才情绪还春风十里,一转身,便清角吹寒;刚才誓言还城楼永固,一转身,便山河破碎。几千年的迂回与含蓄,使我们韬养太久,城府太深,阴谋太厚,曲折太多。在当面的场合里,愿意示人以虚,还要虚得很热闹;喜欢呈人以假,还要假得很热情;愿意应人以空,还要空得很热烈。然而,终究只热在这当面的一会儿。一转身,便色立变,意急转,情骤凉。随后,又让人看出了虚,让人识出了假,让人听出了空。一句话,我们玩得太过云山雾罩,太过扑朔迷离了。直叫人,看不清,摸不准,猜不透,叹不尽。握手时还是笑脸,一转身便成冷面;寒     

自由伦理学何以可能

近代伦理学是一种自由之伦理学"。可是,从表面上看,自由与伦理是矛盾的:自由是行为主体的自我决定,其意向性是无限的;而伦理、道德则关涉到行为规范,规范则意味着限制。但当我们把自由划分为精神自由与行为自由两种,我们就会发现,精神自由(意志自由)固然是无限的,但精神自由的真正实现是需要有理由的支撑的,所以精神自由便能够自主地确立伦理规范。而行为自由并不是无限的,所以需要有伦理规范施加的制约,制约的目的最终还是为了更大和更长远的行为自由的实现。一句话,精神自由为了行为自由之故而确立伦理规范,从而对行为自由予以限制,最终以换取更大的行为自由的可能性。于是,自由与伦理学就并不矛盾了,而是和谐地贯通在一起。所谓自由伦理学,便拥有了基于自由的伦理学和为了自由的伦理学这双重涵义。     

连云港市建筑特色分析——以南城街道古民居为例

在漫长的历史变迁过程中,连云港市遗留下的老建筑、形成的老街区,是不同历史时期文化的缩影,是新时代城市建设的重要基础。通过对连云港市南城街道古民居进行实地调研,从中挖掘能够影响城市文化建设的建筑装饰符号,应用在城市文化的塑造上,能够避免城市面貌的趋同,打造出能够承载连云港人乡思乡愁、代表连云港厚重历史文化、体现新时代精神的现代连云港。