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一些人之所以高唱宗教应与共产党相分离,共产党不应管宗教,其实际目的何在?没有共产党政府的依法管理,他就是王!岂不就可为所欲为?不是有人常常在信徒中散布:某某某亲政府、不属灵,总在政府面前说我们的坏话,这种人逼迫教会,是卖主的犹大!但明白人一听就会晓得:第一,你做了恶,别人告了,你的理由无非是告者被认为忘记了圣经中有“你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前”(林前6:6)之警戒,所以不属灵!圣经中明明也讲:“凡掌权的都是上帝所命的……做官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕……你若作恶,确当惧怕,因为他不是空空地佩剑;他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。”(罗13:1-4)究竟谁不属灵,还用得着辩吗?第二,你的逻辑无非是:我是教会领袖,逼迫我就是逼迫 相似文献
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问题:我虽然想了解你,但我不知道是否会更好地了解你,也许会对你了解得更差吧;但是,我认为《行动报》上的解释还是会引起对你的更多误解的。“绝望”、“孤独”这些字眼,在一篇讲存在主义的文章里比较更为强调。而我似乎觉得,在你那里,“绝望”或“苦恼”,是某种更根本的东西,不单是指一个感到孤独而必须作出决定的人的决定而已。这是对那种并不是任何时候都产生着的人生条件的感受。人在任何时候都要进行选择,这是不待言的,然而,苦恼和绝望却并不是通常总要发生的。萨特尔:显然,我不是想说,当我在蓍草和巧克力冰糕之间选择的时候,我是在选择苦恼。苦恼是经常的,在这意义上,我的最初的选择是带有经常性的。事实上,据我 相似文献
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《路加福音》12章记载:耶稣正在讲道时,"众人中有一个人"打断了他的话,迫不及待地说:"夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。"(参路12:13)在巴勒斯坦,人们遇到经济纠纷时,习惯请求德高望重的拉比出面调解。因此,这个人找到了身为拉比的耶稣。不过,耶稣却不愿意卷入这个事件,因为这并不是他的使命,所以他义正词严地声明:"你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?" 相似文献
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世间的语言交流有许多是徒劳无益的,如鸡同鸭讲,无用。然而我们还是一说再说、乐此不疲。请你相信我,我的确不是故意的。许多人都说过类似的话,试图化解对方的不信任。然而,这类话说出去又有多少效果呢?对方已经不信任你了,你的反复解释往往成了多余,有时不仅不能解决问题,反而会加重对方的不信任感。如果你们真是朋友,就无须解释;如果不是朋友,解释也没用。还有我是好人之 相似文献
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“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:2)。的确,舌头如刀,舌头如火,舌头如舵,它会讲夸大话,也会讲真实的话,它会讲污秽的言语,也会讲圣洁的话语。所以,我们要靠着圣灵来管治舌头,使它能讲造就人的话。讲合宜的话语十分重要。下面我们要看大卫的几次讲话,圣经中为什么说他是个说话合宜的人。 一、在敌人面前讲勇敢的话(撒上17:41-47) 当日在以拉谷的战场上,非利士人歌利亚耀武扬威,向以色列军队骂阵,“你们叫一个人出来,与我战斗!”“他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们仆人,服 相似文献
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主日清早,办公室里的电话响了,正在跟一位弟兄谈话的牧师接起了电话。电话的另一边是一位姊妹,她问:“是某某教会吗?请问你们早上第二堂的讲员是谁?”牧师回复说:“你为什么要问讲员的名字呢?”她说:“因为我特别喜欢你们教会的一位牧师讲道,如果今天是他讲道,我就去你们那里聚会,不然我就在自己的教会聚会。” 相似文献
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圣经说:“你们当以基督耶稣的心为心”那么,耶稣的心究竟是什么呢?他的心最仁慈、最良善、最温柔又公正无私 每当说起我们人的心情时,就不是这样的了,无论你今天身居高位,是百万富翁,还是家庭妇女,常能听到:“今天的心情不好,别来烦我”大到成人,小到儿童都会有这样的同感!就拿今天有些基督徒不常来参加礼拜来说:每当你问起他时,他总会 相似文献
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不能救自己(可,。:。l)“他救了别人,不能救自己。”祭司长呵!你们的嘲笑,却是他的心愿。自以为聪明的人哪!你们知道他为何不救自己?文士呵!你们使他丧失救人的意志吗2白日做梦!他不是不能救自己,是因你我的罪过!是因你我的生命!他第三天从死人中复活岂不是一个有力的宣言“我就是道路、真理、生命……”真理(约,、:。,1,:。8)真理是什么呢?彼拉多呵!好一个巡抚大人,真理岂不站在你眼前?执法的人哪!法在何处?竟将无罪者定死刑呢?为何将他出卖给扼杀他的人呢2彼拉多呵真理是永恒的生命任何力量都扼杀不了的。生命(约l、:。,雅,4:,4,赛4。:、8… 相似文献
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试想这么一种情景,某天你和朋友预订了一桌1000块钱的晚餐,品尝第一盘菜时,你和同伴异口同声:"好难吃!"第二道菜放进嘴巴,发现还是味道不佳。等全部的菜都让你们觉得难吃时,这时你处于一个两难境地,你需要做出决定,是忍住吃饱肚子再差评离开,还是会立马离开?从理性的经济学角度上来看,如果你确定晚餐真的难以下咽,为了避免更多的利益浪费,最明智的选择应该是立刻离开。当你已经付过钱的那一刻,1000元已经使用了,这就是沉没成本。但是我相信更多的人会选择难吃也得吃,因为不吃也已经浪费了1000元。 相似文献
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维特根斯坦的伦理学演讲 总被引:2,自引:0,他引:2
在我开始正式谈论我的题目以前,让我先讲几句开场白。我感到我将很难把我的思想传达给你们,但我认为,一些困难可能由于我先提出来就算不得什么困难了。不用我说,第一个困难是,英语不是我的母语,因此我的表达常常不够精确不够巧妙,而这却是人们在谈论一个难题时应该能避免的。我只能要求你们尽量抓住我的意思,尽管我讲演中常会出现英语语 相似文献
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