顺圣灵收永生

基督徒既有肉体,又有圣灵,肉体的活动和圣灵的感动总是同时并存的,世界上不存在没有肉体活动的属灵人。有些弟兄姊妹可能还不太理解,既然是因信得永生,为什么还要顺着圣撒种才收永生?     

张良妙计收韩信

正萧何月下追韩信之后,韩信才得以被刘邦重用,由军中默默无闻的小吏被破格提拔为大将军。从此一代兵仙神帅军事家横空出世,所向披靡。先是帮刘邦定下东征夺天下的宏图大略,然后跃马扬戟,度陈仓、战荥阳、破魏、平赵、收燕、灭齐,一口气攻下72座城池。     

年检收不收费?

已经登记的宗教活动场所,将按要求在今年一季度,接受当地宗教事务部门的年度检查。各地已登记的教会堂点应认真对待,积极配合。从我们最近收到的一些来信看,年检工作在有些地方已经开始,但有的来信反映,当地宗教事务部门向聚会点收取年检费,而且数目有的高达数百     

把成熟的庄稼收回家

陈艳青是带着灿烂的笑脸站在雅典奥运会的领奖台上领取女子58公斤级举重金牌的,但是对于陈艳青来说,这块金牌整整迟到了4年。4年前,在女子举重58公斤级项目中,陈艳青已经是独步天下,1998年亚运会、1999年世锦     

一“跑”不可收

正她喜欢跑步,每次站在田径比赛的起跑线上,只要听到发令枪响,她就会像一只奔跑的小鹿,快乐地向终点冲刺。2018年,摩洛哥举行的世界中学生运动会上,她以完美的起跑,绝对优势的冲线,斩获了100米短跑冠军,实现了中国代表团女子百米零的突破。之后,她又一跑摘下了200米短跑桂冠。她叫李贺。李贺,出生在广东佛山的一     

把成熟的庄稼收回家

陈艳青是带着灿烂的笑脸站在雅典奥运会的领奖台上领取女子58公斤级举重金牌的，但是对于陈艳青来说，这块金牌整整迟到了4年。     

歌唱小麥大豐收

1.麦子大·卞斗交麦一户释油油,秘儿大又稠。微风吹起来,拾人乱点头。人护,哈哈笑,麦户大丰收。 ?.麦田无边风吹麦穗金光姗,照得人们花了眼。河有边来海有岸,麦田一I!n望不到边。 3.收麦忙亡种芒来三刚姗,男男女女收麦忙。”乙坏茶”.扁五更哪,姑蜒大嫂快起床。 令令令歌唱小麥大豐收@张霈~~     

四战風災创豐收

新疆托克逊县的花生是新疆最好的花生,但托克逊的大风也最出名。去年当党提出:“干部参加生产,人人种试验田”的号召后,我和六个妇女共同种了一块花生試驗田。开始我还怀疑:妇女能不能种試验田?会不会种好?但我馬上又想到:党号召我們每个人都要敢想敢干,男的敢种試驗田,我們妇女为什么不能种呢?我們一定要和男同志一道共同跃进。这时我們又参观了三区三乡妇女种的試驗田,更加坚定了我們种花生試驗田的信心。回去后我就約了吐魯逊汗     

小编喊你收礼物喽!

正本刊2016年7——12月为期半年的"收集图标换礼物"活动,在众亲的热情参与下圆满结束啦!我们收到了大家精心拼接的图标和暖心的留言,在此衷心感谢大家对本刊的支持和喜爱!我们准备的小礼物已经寄出,敬请留意。同时,期待在新的一年里我们继续在一起!     

也要懂得“见坏就收”

正老家有句俗话,叫"见好就收"。意思是说,一个人获得了某种意想不到的物质利益或荣誉之后,应该知足,不要再生贪心。我的老乡曾国藩打败太平天国之后,威望达到了一生的顶峰,许多人劝他做皇帝,这些人中有他的部下、挚友甚至亲弟弟,但曾国藩拒绝了他们的建议,毫不犹豫地解散了大部分湘军,以换取慈禧太后的放心。他是懂得"见好就收"的。盈满则亏,懂得见好就收的     

人种的是什么，收的也是什么

经文:加6:7使徒保罗这句话,其实是一个规律。自然界的规律 农民按自己的意愿,选购种籽,播种谷物、蔬菜、水果以及其它作物。勤加耕耘、培育、灌溉,到时收成。种什么、收什么,丝毫不爽。我国自古也有"种瓜得瓜,种豆得豆"的成语,家喻户晓。 昼夜的变化、四季的更替、气向上升、水往下流,人的生老病死过程等等,都是自然界的规律使然,固不以人们的意志为转移。     

基督徒该如何看待“农民丰收节”

正众人以为美的事,要留心去作。(参罗12:17)今年6月,经党中央批准、国务院批复,自2018年起我国将每年农历秋分设立为中国农民丰收节。今年的农民丰收节是9月23日。消息一经公布,立刻引起广泛关注与讨论。除了赞赏,也有一些质疑的声音。作为基督徒,我们又该怎么看待这个新兴的节日?笔者在此仅谈谈自己的一管之见。一、中国农民丰收节的目的作为一个国家推动的节日,农民丰收节的意义何在?1.配合三农工作,强化农业生产,推动乡村建设     

班级管理中的抓、养、放、收

班级管理是班主任的主要工作,而这项工作既繁琐又复杂,对于我来说,班主任工作是一种挑战,那么在管理班级应该注意哪些问题呢？一、班集体建设初期——抓 （一）抓班级建设 1．定位班级：作为班主任,要清楚地告诉学生们你会做哪些事情,需要学生们怎么配合;他们在这里要做哪些事,需要向什么方向奋斗。     

談談我参加劳动后的收獲和體会

念了半辈子經,在旧社会我始終认为当阿洪是高尚的,要高出常人一等,是人上之一;整天在寺内静养,坐吃供给,吃的喝的全靠群众,养尊处优,从不参加任何劳动,养成了好逸恶劳的坏习惯。解放后,由于党的领导教育,在思想认识上,我的觉悟虽有不断提高,但一谈到参加劳动,思想上往往就产生了矛盾:一方面认识到劳动光荣,剝削是可恥的;另一方面又觉得参加劳动苦,怕群众和别的的阿洪笑話。总之,顾虑多,犹凝畏缩的情绪重。这是我在1957年整风运动前的思想情况。經过伟大的全民整风、反右和向党交心运动,特别是在党的亲切关怀下,1958年底到天津参加了两个     

《湘山志》所收《牧牛歌》再探讨

以牛设喻是佛讲经时中常用的手法之一,禅宗文献中《牧牛图》以及因《牧牛图》而出现的相关诗词、偈颂甚多,其思想内容、宗教意涵、文学特质等受到研究者重视,相关研究成果甚多。全州人谢允复编纂、康熙二十一年（1682）成书的《湘山志》收录有十首《牧牛歌》,这些《牧牛歌》系出于晚唐湘山宗慧禅师名下。[1]近年来,台湾学者蔡荣婷考证这十首《牧牛歌》为唐代作品,冯焕珍、林琇亭等予以采信,并据此认为是探究禅宗牧牛主题的作品。这十首《牧牛歌》的来源、真正作者,     

佘山修院喜收丰硕成果 首批七位修士荣登司铎神品

一九八五年十一月二十一日,在上海徐家汇的主教座堂内,七位佘山修院的六品修士在挤满一堂的教友们面前,领受了铎品,祝圣典礼在张家树主教的授权下由金鲁贤助理主教主持。这是中国天主教的一件大喜事。从这七位新神父身上,教友们看到了中国天主教荣主救灵的事业有了接班人,心情激动和喜悦。这是佘山修院开办以来举行的第一次晋铎典礼,不少教友远道而来参与典礼。佘山修院开办于一九八二年十月十一     

《道藏》等诸本所收吕洞宾书目简注——吕洞宾著作考略之一

传世的吕洞宾著作,其出现自北宋至清代,数百年绵延不断,今存于《道藏》、《续道藏》、《全唐诗》、《吕祖全书》、《道藏辑要》等书中。又有据《吕祖全书》所辑《吕祖汇集》、《吕祖全书宗正》,以及单行本若干,如《纯阳三书》、《吕祖金刚经注》、《吕祖指玄篇秘注》、《吕祖道德经浅注》等。这些著作内容庞杂,涉及面广,几乎都是后人的假托之作,或扶乩降笔。这些著作虽尽非吕祖亲传亲授,但毕竞是道教诸多前辈精修致道的经验总结,为学者同人研究传习之便,这里拟对传世的主要吕祖著作加以简略的介绍。介绍的次序按诸本所收。一、明正统道藏1.《吕纯阳真人沁园春丹词注解》(洞真部玉诀类) 此词见收于诸本之中,注者颇多,其出现应在北宋初,刘斧《青琐高议》续集记其出现     

《道藏》洞神部所收一篇葛洪佚文及其文献价值

《道藏》洞神部收录《太清金液神丹经》卷下为可信的葛洪之作,此文在研究葛洪生平经历、三国两晋时期的外国地理以及南海西域出产丹砂、香料之国等方面具有相当重要的史料价值,陈国符称之为“晋代外国地理志”。随着对葛洪研究和古代西域南海地理研究的进一步深入,《神丹经》卷下的文献价值应该得到足够的重视。丁宏武,文学博士,西北师范大学文史学院副教授。     

伴娘胸挂二维码收礼金是“摩登”还是“现实”?

正据4月25日"澎湃新闻"报道:日前,北京一婚礼现场,伴娘居然在脖子上挂二维码收礼金份子钱。新娘的婆婆看不过去,当众要求伴娘取下收钱码。伴娘王小姐再三说明挂二维码并不是为了向宾客要钱,而且也是和新人商议过的,他们也没有觉得不妥。对此。不少年轻网友觉得此举并无违和感,但一些长辈不认可这种方式,认为这明显是在向来宾讨礼金。     

关于《毗卢藏》、《崇宁藏》的收经及总函数问题

本文通过考证,纠正了以往大陆、台湾以及日本的佛教学者在《毗卢藏》和《崇宁藏》的收经数及总函数问题上的错误说法。同时纠正了认为日本《宫内省图书寮一切经目录》后所附之经籍为《毗卢藏》所收的错误看法。从而为《中华大藏经》最后部分的目录的编定提供了依据。