清白传家清白人 若水之交若水情——记我与孙明瑞道长的交往

自从出家的那一年起,我便知道道门中有一位雅号墨道人且善于画梅的孙明瑞道长。这一方面缘于我所出家的东华道观中挂有墨道人的巨幅梅花画作,一方面因为墨道人与我的师父黄诚宝大师是故交。从师父那里得知,墨道人早年在河北老家出     

你须寻得所爱

正这一生,你须寻得所爱。祖父是个耿直的老头儿,内心简单,做起事情来极其认真。他思想开通单纯,别人都说祖父太傻,而我从小就很崇拜他。村子里的小孩儿常常捉弄他,他也不恼,只是摇头微笑。他青年时当过私塾先生。祖父酷爱书法,写得一手好字,笔体隽秀清新。记忆中祖父总是在晌午后于桌上铺开姑姑给他拿来的旧报纸,倒上一点墨汁,开始练字,一直写到夕阳西下、炊烟袅袅。旧年里,还没进腊月,祖父就着手准备写对联的纸和墨了。纸是从镇上买     

妙趣横生“超短联”

正相传清咸丰年间,有个文人举"墨"字求对,不少人以"笔""书""纸"等字相对,只有一位姓张的文人以"泉"字对之,十分巧妙,一时传为佳话。因为"墨"字上半部为"黑","泉"字上半部为"白",各属颜色中的一种,且词义相反;两字的下半部分别为"土"与"水",同属于五行,也很巧。在名胜中题写一字联的比较少见,因为无论如何一个字无法描绘出名胜的景色。不过,当代联家方克逸为安徽巢湖四     

自牧(三十七)

（七十九）主爱深沉1950年前后我还年轻的时候,弟兄姊妹中间传唱着一首感人至深的诗歌,它的首句大意就是＂蓝天作纸,沧海为墨,难书我主大爱＂。全诗我已忘记,但这深沉的第一句却深深铭刻在我心头。1982年,基督教全国两会征集赞美诗新作时,我想起了描绘主爱深沉的这一诗句。特别是历经20余年坎坷之后,对这一诗句的感受更深。     

不舍一众生

一天晚上,一个人做了个梦,梦见和菩萨一起走在沙滩上,沙滩上都有两对脚印,一对是他的,另一对是菩萨的。但是梦境中有好几次,沙滩上都只有一对脚印而已!而那些时候都正好是他生命中最低潮,是最难过的时候。他困惑地问菩萨:“你说你会寻声救苦,一旦我誓愿跟随你,你就会一直在身边护持我,但是为什么在我生命中最痛苦的时候,沙滩上却只有一对脚印而已!为什么在我最需要慰助的时候,慈悲的你却舍我而去?”     

开门

之前,我在物流园做过搬运工,现在我仍能清楚记得当时租住的地方每一个人的面孔.那是在一个大院里,有一对老年夫妇,有一对中年夫妻带着两个孩子,老年、中年、青年、少年蜗居在一处.偶尔提前下班,我还能看到做饭的老人和洗衣服的妇女,看到几个孩子嬉笑打闹,房东也会在夕阳下,坐在摇椅上摇着蒲扇,嘴里哼唱着我听不懂的地方小调.     

心静在禅间

正春水初起,盈盈润润,窗前是楝树、远山、草地与白云,此时若有一炉火,再研一方墨,便是再好不过了。找来纸砚笔墨,眼前的人间烟火被纸上的水墨撑开了,再往近一点儿的地方,望见几日前绽放一树的梅顾自萎了,一只红尾鸲呆落枝上,清寂安享此刻时光。我打开窗户,与那一树残梅对看,春风却是温柔的,轻轻一碰,残瓣纷飞如雪,如美人偷潸遗下泪痕,有一种盛大的静美。     

懂得

一对恋人在分手的时候，作如下对话──女：你的心挺硬的。男：再硬也是肉长的。不过，我一直想对你说声对不起。女：算了吧，咱肚里没你有水水（文化），用不着这一套。男：那么我就没话可说了。女：我却有一肚子的话，只怕你听不懂。男：你不说我倒忘了，我也有一肚子的...     

钓蝴蝶的小姑娘

我的邻居中有一对喜欢垂钓的夫妇,却有一个7岁的不爱钓鱼的女儿。每到周末,经常可听见那小女孩委屈的哭泣声。     

在无序中安守内心世界的秩序

<正>在疫情封校隔离期间,严文华老师带领我们做了一系列表达性艺术活动。没曾想,封校前匆匆领取的1盒油画棒、4张A4纸,在隔离期间竟显得异常珍贵。为了物尽其用,我每次都只用一面纸作画,文字描述也直接写在画上。所以你会看到我的每幅画上都有文字,稍微有些杂乱,倒也意外呼应了主题——在无序中安守内心世界的秩序。春光底下无心事好像是第一次这么近距离地走进春天。随着年龄的增长,对季节更替变得敏感起来。     

品析“有笔无墨”与“有墨无笔”

“书画同源”的理论一直贯穿历朝历代,不同时期的画家们无不追求“有笔有墨”之意趣。荆浩在《笔法记》中提到:“吴道子画山水有笔而无墨,项容有墨而无笔,吾当采二子之所长,成一家之体。”基于此,研究吴道子的“有笔无墨”和项容的“有墨无笔”。中国古代美术作品流传不易,宋、元以前的绘画作品更是难以留存,通过对画史上的品评和记述画家及作品的著作进行探究,凭借文字的记载和描述,探寻绘画艺术中吴道子“重笔”画风与项容“重墨”画风各自蕴含的独特气韵。     

我开始告诉儿子……

儿子9岁。明年上四年级。我想,我有责任告诉他一些事情。其实我早已这样做了。儿子爱画。于是有朋友送来各种纸。儿子若自认为画得不好,哪怕仅仅画一笔,一张纸便作废了。这使我想起童年时的许多往事。有一天我命他坐在对面,郑重地严肃地告诉他:     

对中有对，联中有联

清代咸丰年间,有人举“墨”字求对。不少人以“笔、纸、砚、书”等字去对,均不见佳对。只有一人以“泉”字应对,被公推为最佳下联,流传至今。这副一字联写出来就是：     

悼周绍良先生兼怀叔迦长者

一启翁哭罢哭周翁,从此文场失二雄。百载原期传旧业,如今万事已成空。启翁于六月卅日夜逝世,周翁于八月廿一日夜逝世,相隔仅五十二日。二先生与我旧缘深,六十年前结墨林。难得一回聆雅韵,始知易水有真音。上世纪五十年代中,周先生与张子高、张絅伯等先生筹组墨会,各出藏墨赏鉴,特邀予与会,予曾数往。后因故停止,然予因此略知墨道也。三先生与我曾结邻,恰好东西住对门。难得楼头初一见,絮言两忘计时辰。初予到京住张自忠路人大宿舍,予与先生长女对门,先生常来,故得时时相见。四先生红学是鹏鹍,两卷新书育后昆。到老难忘脂砚斋,书来劝我要深论…     

举杯齐眉,相看不厌

正岁月静好,琴瑟和鸣,比翼齐飞,白头偕老……这些美好的词语是我们在婚姻围城里无比期待的风景。然事与愿违,一纸婚书修成的生活墙里满目琳琅,柴米油盐,七零八碎,有多少人的婚姻是和平相守一路顺顺当当的?又有多少人的婚姻千疮百孔,恩恩怨怨,是是非非?却有这样一对夫妻,从十几岁时相识相恋相守又到苍苍暮年     

费尔巴哈和波墨

在国外的费尔巴哈研究者中,有人认为费尔巴哈的人本学渊源于雅科布·波墨的学说。其理由有二:第一,费尔巴哈对波墨的学说比较重视。在费尔巴哈的哲学史著作     

游乐山的两所寺庙

到乐山的游人没有不参观举世闻名的乐山大佛的,何况我又住在嘉州宾馆,朝夕与大佛隔江相对,更盼望能早日参访大佛寺。6月28日我终于如愿以偿,在乐山市佛教协会工作人员陪同下,我们有幸去瞻仰大佛。大佛寺里游客熙熙攘攘,地上痰迹脏纸随处可见,却没有见到一个清洁工人在打扫,也无人维持秩序。院子里的脏纸多与小卖部出售各种冷饮有关,猛然抬头,只见小卖部的楼上赫然挂着《藏经楼》的匾额。大殿里佛像也还庄严,佛像旁挂着“不许攀登佛像拍照”的牌子,旁边却又有一只高凳,专供游人爬上去。负责为游客拍照的是个有营业     

买纸

买纸?稀罕啊,不是办公无纸化了吗,你岂不是反其道而行之!昨天我去城隍庙买纸,在省博物馆门口,遇到一位名字常常前缀"著名"二字的朋友,他表现出来的惊诧,也让我惊诧。这几年,买布的人少了,据说市场上服装的存量,足够中国人穿50年的,     

看水在石上渗开

正这些年,我喜欢画画或写书法,为的是在纸上把心中想说的话说出来。可现在,我发现自己有更多的时间专注于看水滴在砚石上渗开的过程。我经常用的砚有两块,一块是紫红色的圆形端砚,一块是用浊水溪的黑石雕琢而成的螺溪砚。这两方砚都很普通,一点也不名贵,但是它们都有石头的质朴,当水滴在砚上时,纹理和质     

中国水墨画和西方水彩画的交流与创新发展

西方水彩画与中国水墨画有极为相似之处,那就是妙在用水,墨与水合作产生了丰富的变化,水彩画与水墨画有着相近的追求:灵动气韵、色墨相融。但也因文化背景的不同而产生差异,在产生差异的同时也在互相吸收和融合,了解这种差异能让当代水墨画融入更多水彩画的优势之处,又能创新中国当代水彩画,为此提供理论依据。