人名相关自我加工的时间过程——事件相关电位研究提供的电生理证据

本研究采用事件相关电位技术（ERP）探讨了自我名字加工的神经机制。实验中向被试随机呈现大圆、小圆及名字,被试的任务是辨别大圆和小圆,名字是任务无关刺激。实验结果表明,被试自己的名字引发的P2及P3波幅都显著高于名人的名字及陌生人的名字。 与以往研究结果不同,本研究发现了P2波幅上的“自我名字效应”,即,人名相关的自我加工不仅表现在晚期成分P3上,同时还表现在早期成分P2上。所以,人名相关的自我加工过程分为早期和晚期两个加工阶段,前一个阶段可能是自动化加工,不需要意识参与,后一个阶段是意识加工。     

成为天使的报偿

偶尔,我们会成为一个陌生人的天使。我们会轻轻地触及一个生命,给某个处于困境中的人带来一点平静。这个人我们可能根本不认识,可能根本不知道他的名字,甚至可能不会再相见。     

名字易识认性对被信任者的可信性的影响

从名字可以联想个体的社会身份和生理心理特征。现有研究多从名字寓意角度考察名字的影响。但从加工流畅性角度,名字本身有一个最直观分类：容易识认和难以识认。名字易识认性就可能会对被信任者的可信性产生影响。本研究共有四个被试内实验。前两个实验以编制的名字为实验材料,分别通过让被试判断被信任者的安全性和信任博弈两个范式证明名字易识认性强的个体的可信度更高。后两个实验则选取真实名字为启动材料再次证明了该结论。     

《和合本》中“耶和华”译名考略

正旧约圣经很看重名字,因为在旧约中,名字不只是一个方便称呼的符号,更是切实表达了叫这个名字的人的本质。一个人的名字代表了此人的存在和身份,名字的意思常常表达了其人的性格或特征,例如拿八■的名字就是"愚顽"的意思,他为人果然愚顽(参撒25:25);夏娃■意思是"众生之母"(参创3:20),根据旧约的记载,她名副其实是人类之母。可见,透过名字可以认识一个人的特征,同样,透过上帝的名字也可以认识上帝的属性。在旧约中,上帝并不只有一个名字,而是有许多名字,这些许多不同的名字是为     

名字会泄露哪些秘密

正名字是一个人的标志和符号。几千年的文化积淀,使得中国人对名字格外重视,通过名字寄托希望、趋利避害、留存记忆。正因如此,不经意间,名字就会泄露你的很多秘密。泄露在兄弟中的排行。我们常用伯、仲、叔、季区分一二三四,此法常被用在区分兄弟排行的顺序上。在兄弟排行中代表老大,以"伯"字入名的如:陈玄伯、刘伯温、林伯渠、张伯义、刘伯承。在兄弟排行中代表老二,以"仲"字入名的如:张     

巴底买的诚实

以上两处经文记载了瞎子巴底买被主医治的经过。据有关材料解释:“巴底买”的意思是”尊贵之父的儿子”,由此得知,他的父亲是尊贵的,但他却不尊贵,而是流落在耶利哥的路旁,过着乞讨的生活。 从他的名字的意思看来,巴底买好像不是他真正的名字,而是好像人们出于对他嘲笑而送给他的一个绰     

请喊我的名字

名字,是父母惠赐的第二重生命。都说身体发肤,源自父母,不可轻贱,更不可随意毁弃。除此之外,我要郑重地再加上一条,名字也乃父母所予,当珍当惜,伴随终老。我没有小名,没有顶替过别人的名,及至正式写作,也一直抵制给自己安一个笔名。一个名字一生情,一个符号一辈子。在名字上,喜欢从一而终。不同场合不同的人,会用不同的方式称呼你,却不一定会打心里喊一声你的名字。职业称谓最常见。我被人叫的最多的是"陈老师",也有人抬爱喊声"陈教授"。受染社会影响,有熟人会开玩笑称"禽兽",或者陈兽,一笑了之。曾在某机关借调工作一年,下面市县来的不管局长县长,还     

自我信息加工的独特性:来自人名识别研究的证据

与自我面孔识别、自我参照加工等自我信息加工任务相似,识别自己的名字同样具有较强的独特性。自己的名字容易引起注意,识别速度快于对他人名字的识别,不容易被其他刺激所干扰和抑制。在生理指标上,与包括他人名字在内的中性刺激相比,自己的名字能够诱发出较强的P300,更显著地激活左前额叶等左脑区域。     

人生

从起点到终点 我们总希望有一个漂亮的开始 美好的过程 圆满的结局 最终 有的人名字后是一串省略号 有的人名字后是大大的惊叹号 还有的人名字后是一连串问号     

米德论人类社会与有意义的交往

实用主义已被法国哲学界淡忘了很久,C.S.皮尔斯和w.詹姆斯的名字只在哲学史中被提到,而G.H.米德的名字,则只出现在心理学论著中。幸运的是,近年来我们看到,关于实用主义创始人的引人注目的著述已经问世。在此,我们想研究的是,实用主义的重要人物之一,美国哲学家G.H.米德(1864-1931)怎样理解社会产生于意义概念和有意义的符号概念。     

以马内利

经文:(太1:18-23)圣诞节是要纪念、要庆祝耶稣的诞生。为什么耶稣的诞生值得我们纪念和庆祝?今天读的这段圣经中提到耶稣有两个名字,这两个名字反映了耶稣诞生的重大意义。一个名字就是耶稣,耶稣的意思是拯救,也就是天使对约瑟说     

愿你的名被尊为圣

有一次,耶稣在一个地方祈祷,停止以后,他的一个门徒对他说:主,请教给我们祈祷,如同若翰教给了他的门徒一样。耶稣给他们说:你们祈祷时要说:父啊!愿你的名被尊为圣!…(路11:1-2)门徒要求耶稣教他们祈祷,耶稣先教他们举心向父,然后教他们表达出自己的意愿!这第一个意愿与父的名有关:"愿你的名被尊为圣!" 名字     

“救出来”与“翻出来”

耶稣之名所以被称为奇妙,因为他名字的内涵代表了救恩的行动,同时,他名字的内涵也是基督徒需要经历的生命历程。“耶稣”是“把百姓从罪恶里救出来”,“以马内利”是“上帝与我们同在”（参太1：21、23）。两者放在一起,就是耶稣先拯救我们脱离罪恶的权势,再把我们带入上帝同在的荣耀中。基督徒必须先经历“救出来”,才能践行“翻出来”,基督徒每一天的生活就是依靠主从罪恶中被“救出来”,靠主把以马内利“翻出来”。     

其实人的内心是非常苦闷的——对话刘亚明

记者:<通往众冥的自由之路>这个题目,是一开始就有的吗? 刘亚明:画画就跟生孩子一样,名字都是后取的.这幅画我画了两年多,名字也想了两年多.其实我对这个名字也不太满意,但是一直找不到一个非常贴切的题目.     

等待两分种

实习的时候,是在山区县城的一所中学。那一天,讲的是白居易的《琵琶行》,主讲的是这所中学最富经验也是最受敬仰的一位老教师。果然,台上老师谈吐自如,台下学生应答如流,灵活自如的引导、点题、穿插,再加上一些现代化教学手段的运用使整个课堂教学过程进行的严谨而又浑然一体,我们不禁惊叹老教师的功底。接下来,是随意的提问。被点到的学生一个个灵透、聪明,老师稍一点拨,理想的答案便顺口而出。当他又点到一个学生的名字的时候,一个胖胖的学生站了起来,脸红红的却不说话。当时屋子里静极了,分明都能听到每个人的呼吸。我们几个坐在后排的听…     

约沙法的办事原则

经文:《历代志下》19章4节至11节我们都知道犹太人是世界上最会经商的人,犹太人办事谨慎认真、忠心守信,有的时候又非常敏感、当机立断、大胆进取,他们对机遇的把握能力非常强。这些智慧的"基因",应该说与希伯来人先贤的教导分不开。旧约圣经中有很多圣贤,他们的名字常被基督徒熟知。今天我们要说的是在以色列分国时期犹大国的一个国王,他的名字叫约沙法,他曾教导犹大和耶路撒冷的百姓说:"信耶和华你们的神,就必立稳;信他的先     

论雷锋精神的本质特征、时代意义和实践路径

一、雷锋精神的本质特征近半个世纪以来,雷锋这个名字始终没有被人们遗忘,雷锋成了当代中国人民永远的榜样,他通过一代代中国人的记忆获得了永恒.人们学习雷锋、纪念雷锋,并非只是记住一个名字,并非只是重复一种历史记忆或默念,而是在学习、传承、光大他的精神.     

抹大拉的马利亚

在犹太人看来,耶稣被钉在十字架上是被镇压了,他埋葬在坟墓里,一切都已经结束了;没有人再敢提起他,没有人再去追随他,更没有人会去爱幕他。然而,马利亚依旧深深地爱着耶稣,冒着风险寻找主的身体——主耶稣复活以后,首先向抹大拉的马利亚显现,她的名字因而被载入经卷,为后人所传颂。教会每年定7月22日作为纪念抹大拉马利亚的日子。这一原本名不经传的女子竟然赢得如此的光荣,值得我们思想与效法。     

管窥马丁·路德"两个国度"思想之主要内容及相互关系

引言:在人类几千年的文明史中,有无数曾经令千万人激动不已的人物,但在死后仍能持续震撼人心,感召后人的,恐怕数目就少得多了。马丁·路德无疑是这少数人之一。马丁·路德也许是近代被谈论最多,被了解最少的人。虽然我们记住了路德名字的人很多,对他似乎了解的人也不少,但这若是比起对他误解的人数来说还是少数。当然,刻意歪曲者毕竟很少,更多的还是暴露出我们的无知和浅薄。路德的作品众多且涉猎极广,对于当时世界的很多问题都有所提及。虽然他不是一个很有系统的神     

趣谈取名

每个人都有自己的名字,以便同别人区别开来,但长辈为后辈取什么名字往往受取名者文化素养及心理特点的影响。一般讲,古人取名时很讲究用字,象魏天启等。为使一个家族同其他家族区别开来,过去取名还很讲究辈分,如第五辈的字为茂,于是凡是第五辈的人名字中都须有茂字,象茂森、茂伟、茂林、茂文等。通过名字我们还可以看到一个人出生的时代特点。文革中出生的孩子叫红卫、卫红、红新、爱军等的特别多,映照出当时处处“红”的特点。我们国家现在实行一对夫妇生一胎的政策,独生子女非常普遍,他们的“娇”气从名字上也得到了反映,很多的独生子女都用叠字取名字,如萌萌、婷婷、璐璐、红红等等。长辈为后辈取名字还反映出他们对后辈的态度和期望,如振坤,表明家长很希望自己的这个