圆滑的狐狸

正狐狸将野牛骗进了虎大王等群兽的埋伏圈,野牛被捉了,成了虎大王等群兽的美餐。庆功宴上,虎大王对狐狸说:"这次能捉住野牛,你狐狸的功劳是大大的,我要论功行赏。我要你坐在我的身边,你是坐在我的左边呢,还是坐在我的右边?"狐狸一看,虎大王左边坐着豹元帅,它要是坐在左边,豹元帅就得往后退;虎大王的右     

一只猎狗

正主人有一只猎狗。主人十分赏识这只猎狗,称这只猎狗是天下第一猎犬。这只猎狗曾从虎嘴里救下一只小山羊;这只猎狗曾被毒蛇咬过,但它不顾伤痛,去逮住了偷鸡的狐狸;这只猎狗曾与狼王搏斗,打得难解难分,最终将狼王制服;………… 鹿、山羊、花牛、毛驴、鸡、鸭和鹅等投向猎狗的目光都饱含敬佩。记者猴子前来采访猎狗,并准备为猎狗写一本传记。     

讲故事要注意逻辑

江苏省出版的《少年文艺》,曾登载一则“兔子杀狼”的寓言: “一天,森林里所有野兽来到一块场地,大的兽类,小的兽类都来了,有马、母牛、兔子、狐狸、鸭子、老鼠、鸟,以及其它有生命的东西。”这一段不足五十字的话,竟有五处逻辑错误: 一、“森林里所有野兽来到一块场地”,这是一个全称判断,按其含义应该包括虎、豹、狮、熊等,但从举例看,这些野兽并未来,它们也不是怕狼的野兽。     

该怎样地“拉一把”

在沿海一带,渔民们常常能看到这样有趣的现象：几只螃蟹从海里游到岸边,其中一只也许是想到岸上看看新奇,体验一下水以外世界的生活滋味吧。只见它认真、努力地往堤岸上爬,可不论它怎样执著、坚毅,却始终爬不到岸上去。这倒不是因为它如何地笨拙。不会选择可以顺利爬上去的路线。而是它的伙伴们不容许它爬上去。你看——每当它爬离水面,就要上堤岸的时候,     

残猴

正茂密的森林里,生活着一群猴子。猴子们觅食玩耍都显得小心翼翼,常常抬头四处张望,怕遭到豹、鹰之类的突然袭击。近来,有一条花豹常偷袭它们,有几只猴子葬身花豹的肚子。这只花豹,动作十分敏捷,在树上攀爬、跳跃,不比猴子差。因为花豹的缘故,猴王十分头痛,它采取了一天24小时轮值放哨的方法,但还是不时遭到花豹偷袭。突然,树林里不知哪只猴子又尖叫起来:"花豹来了,花豹来了,快逃命……"     

虎像风流——兼评《中国瓷上虎文化》

虎像有着深厚的审美文化意蕴,表现在以下三个方面:首先是在社会生活层面的"虎威吉祥";其次是在中华民族的文化观念里的"龙虎和合";最后是在精神与人格理想层面上的"虎虎生生"。而欧阳巨波、欧阳雨梦的《中国瓷上虎文化》是一部以"瓷上虎纹饰"为切入点,探讨虎文化在陶瓷上传播和发展的专门著作。在多年有针对性地虎纹饰瓷器收藏基础上,作者通过实际藏品的研究,以图并文的方式整理出虎纹饰的瓷上艺术史与审美文化史。该著以博物学知识为基础、立足于艺术学的视角,借助美术考古与民俗学的方法,来进行艺术品鉴、文化溯源、民俗揭示。它既是一部艺术史的专题著作,又是一部古代艺术品收藏与品赏的文化推广读物。     

美洲豹和鳄鱼

美洲豹是力量和速度的象征，上帝赋予了它非凡的狩猎能力，在这方面它比号称百兽之王的狮子更为优秀，它看中的那些猎物，很少能逃过它的利爪，因此它才获得了这个美名。     

其实你不懂我的心

老姊妹家养了一只小猫,这只小猫可腼腆了,老躲在洞里不肯吃饭,为了让它吃饭想尽办法,小猫最近有所改观,肯从洞里出来了。老姊妹给它亲自买了一条鱼,烧好放在碗里给它吃,它一见人又跑了。后来它偷偷地躲着看。等到没人了就跑出来东张西望,看到老姊妹这么的用心良苦,可这小猫能懂吗?我不禁想到我们的神,他在我们身上也是用尽了一切。他愿意把独生子赐下拯救我们这些罪人,可我们人就是不懂神的     

袁枚的幽默书信

正清代的袁子才(枚),风流倜傥,名噪一时,人称才子,又有"美食家"的雅号。有个叫陶怡云的毛头小伙,不知是不了解袁枚的脾性,还是故意跟他玩笑,竟然给他送了一只瘦骨嶙峋、龙钟萎缩的老鸭。随园欲食恐无味,弃之又可惜,只好将原物奉还,并附一短札,读之令人喷饭:"您所赠送的、题签特地标明的‘雏鸭’,已经收到,非常高兴。可是仔细审视,名实似乎不符。这位‘雏鸭’萎萎缩缩,老态龙钟,一副可怜相,看来它的年龄与老夫差不了许多吧!如果把它烹而食之(真是罪过),不是长了一副像《山海经》中西     

鸡对鸭说

我喜欢与老外交流。早年采访美国人潘威廉教授,平常他一说"谢谢",中国人总是"纠正"他说"不用谢",他很委屈地问我:不用"谢",那要用什么字?问我工作如何,我谦虚地说:马马虎虎啦!他伸出大拇指夸我:厉害!我解释说,马马虎虎就是"很一般"的意思。他一脸无辜而疑惑:马马虎虎,是两匹"马"两只老"虎",这不是很棒很棒吗?吃饭的时候,他拿筷子很笨拙地夹菜,忍不住感叹:什么筷子,应该叫"慢子"。     

王思雅作品

正作品简介:远东豹是豹的一个亚种,全球极度濒危,主要分布在俄罗斯远东地区与中国东北部分地区。我希望可以通过公益动画的形式,让更多人了解远东豹,唤起更多人对远东豹的关注。《拯救远东豹》公益动画全长32秒,对远东豹的分布区域、生活环境、外貌特征、现存数量,以及面临的主要威胁进行了简单的介绍。动画整体以黑白色调为主,视觉与风格上延续了东北地区冬天雪花飞舞、白雪覆盖山林的特点。     

三位一体——一个现象学家的神学思考

现象学本身不是神学.现象学描写我们的非永久的、总是处于生存和消亡中的现实.但现象学对于神学不是无关痛痒的,不是中立的.正如它对于把相对的生存的诸向面的各种绝对化的做法是一种纠正一样,它也是一种对只在一种我们的生活现实的维度上设定和寻求永恒者的片面做法的纠正.它面对那种单一的灵魂深处的神秘论、那种单一的仁爱形而上学、那种单一的以自然为根基的形而上学,召唤我们回忆起我们生活中这个或那个被其忽略的和遗留下纯粹无常所带来的痛苦的向面.现象学只有从"三位一体"的宗教出发才能有助于拯救我们的整个现实.     

生活在此处

年少轻狂时,身边的一切都看不到眼里。甚至渐渐老去的母亲头上的银丝,父亲笑起时眉梢皱起的那朵日渐增大的菊花,都不能让我停止幻想。那时候,总以为生活在别处。以为真正的生活一定在远方,在那看不见摸不着的地方,而不是现在这一时间与空间。以为只     

麇鹿

有一只麋鹿感到十分痛苦,因为它的角似鹿但它又不是鹿,头似马但它又不是马,身似驴但它又不是驴,蹄似牛但它又不是牛,所以大家都叫它“四不像”,这只糜鹿在森林里处处遭到其他动物的嘲笑。它痛苦地想：“要是我完全长得像鹿,或者像马,或者像驴,或者像牛,那么这些动物都会把我看做是同类的,为什么老天偏偏把我长成了这副模样啊？”     

麋鹿

有一只麋鹿感到十分痛苦,因为它的角似鹿但它又不是鹿,头似马但它又不是马,身似驴但它又不是驴,蹄似牛但它又不是牛,所以大家都叫它"四不像",这只麋鹿在森林里处处遭到其他动物的嘲笑。它痛苦地想:"要是我完全长得像鹿,或者像马,或者像驴,或者像牛,那么这些动物都会把我看做是同类的,为什么老天偏偏把我长成了这副模样啊?"     

浅谈如何画好工笔虎

虎,乃百兽之王,也有称大虫、山君、啸风子的.古称封使君、黄公、寅客等,甚至称虎为"当朝一品".<风俗通>曰:"虎者阳物,百兽之长也."在<水浒传>中写道:"近因景阳冈大虫伤人,但有过往客商可於巳午未三个时辰结伙成队过冈,请勿自误."武松在景阳冈醉卧大青石上时,"只听得乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来".历来有关虎的词汇举不胜举:虎啸龙吟、生龙活虎、龙腾虎跃、藏龙卧虎、英雄虎胆……虎是威武与力量的象征,古时常将英勇善战的将士称为"虎将".     

南方的庄子

正庄子是南方的,正如孔子是北方的。南方的庄子是水,北方的孔子是山。仁者乐山,智者乐水。蜿蜒,曲折,居无定形,神动而天随,渊默而雷声。这是南方的水。而南方多水。这也是南方的庄子,而庄子属于南方。南方的庄子,在森林里潺潺流响。南方有虎,有豹,有大象,有鹿群,有犀牛,有鳄鱼,有茂密的森林,     

古人的批评艺术

常言道:“言必有中,妙在投机。”大凡开口便说到点子上,能使对方接受,就得靠出色的口才。我国不少古人深谙此道,进言时由于讲究批评的艺术而取得立竿见影的效果,这对今人来说,也不无益处。 一针见血 春秋时期,有一次晋国正卿赵简子外出,要他的随臣脱衣推车上坡,唯有虎会一人不予理睬,独自荷戟高歌而行。赵简子认为这是臣下侮辱君主,要问罪于他。虎会毫无惧色,坦言道:“你只知臣不能侮其君,却不知君亦不能侮其臣。”赵简子问什么是君侮其臣。虎会说:“用人不用其长,使智者不为谋,辩者不为使,勇者不为斗,此便是君侮其臣。智者不为谋则社稷危,辩者不为使则事不通,勇者不为斗则国土被侵,此三者不行则君位难保。”赵简子听了,遂令群臣停止推车。面对赵简子的不是,虎会直言不讳地指责其举,令之明白逆理而行必将铸成大错,     

老镇在时光里老去

正一个像老南瓜头型的老人,只剩两颗牙,佝偻着腰,坐在门前矮板凳上,独自吞咽着饭食。旁边是爬山虎顺着斑驳的老墙,一直爬到了屋顶。房顶上,是青苔覆盖着的青瓦。老房门前横梁上,晾晒着大蒜、红辣椒、老玉米、腌萝卜。一只大蜘蛛正在起劲地结网。我来到这个古老的小镇,手机突然就没了信号,写作的电脑也不好使用,似乎就是这条老     

一只看花的羊

正民国老课本,有这么一篇课文,只有四句话:三只牛吃草,一只羊也吃草。一只羊不吃草,它看着花。很有画面感。草地青翠,繁花点点。三只牛和一只羊都低着头,一刻不停地吃草。草那么茂盛,对它们来说,是一场舌尖的盛宴,怎么会顾得上抬头呢?但另一只羊却不,它仰着头,在看花。这是一只特立独行的羊。