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佛教传入中国,已有了将近两千年的历史。在这漫长的岁月中,佛教曾和儒、道两家一起深刻、全面地影响了中国传统文化。但是,与佛教对中国传统文化的巨大影响相比,我们对佛教文化的研究却显得肤浅而苍白。拿佛教音乐来说,纵观中国历史,对佛教音乐较大规模的收集、整理、研究的工作,大概只有两三次,最早,是南齐竟陵文宣王萧子良“集京师善声沙门于西邸”。其后,是梁武帝“名为正乐,皆述佛法”及他与宝志和尚收集经典和民间音乐而创制的“水陆法会”。此后,虽然佛教音乐在宫廷和民间都有长足的发展,在唐时甚至繁盛一时,但对佛教音乐有系统的整理… 相似文献
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《汉书·艺文志》(简称《汉志》)继承了《七略》的图书分类体系,把《尔雅》归入“六艺略·孝经”,这种归类方式有别于后世图书一般的分类方法。一部文献在不同目录书中的不同归属常能体现其不断变化的学术地位,本文试图从文献目录学角度,考察《尔雅》在《汉志》里的归类,从侧面了解《尔雅》在汉代的学术地位及其演变。 相似文献
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《逸周书》对于考察孔子和早期儒家学说的形成有重要作用,《宝典》篇中便能够清晰地看到早期儒学的影子。其中关于“仁”的内容,对孔子“仁”的思想的形成有一定影响;所述“四位”、“九德”、“三信”的内容与儒家的修身思想关系极其密切;“十奸”、“十散”涉及择人、敬谋问题,与早期儒家和孔子亦有一定关联。结合前人研究成果,参照出土文献等资料分析,《逸周书》的《宝典》篇应是可靠的周初文献。 相似文献
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正识鉴《世说新语·识鉴》指点人们通过事例,正确地知人论世,赏识人才,分辨黑白,鉴别是非曲直。经典记载识别人事的例子比比皆是。大部分内容,都是根据某人曾经的言谈,断言他将来的成就或结局。其中有一则故事:潘阳仲看见王敦少年时候的样子,就对他说:"您已经露出了胡蜂一样的眼神,只是还没有嗥出豺狼般的声音罢了。你一定能吃人, 相似文献
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正德行国学经典《世说新语》中,"德行第一"。德行,决定着人们的言行,影响着人们对人、对事、对物的取舍,在孩子的早期启蒙中必须引起重视。德行与孝道比肩,一个拥有良好德行的人必然受人尊重。德行不是名利,不是头衔,也不是权柄,它如同海而纳百川,厚德而载物,再大的风浪中,也 相似文献
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正备患备患,是中华民族的大智慧,具有一种不可泯灭的光辉。备患,是国学大典《经世奇谋》中的传世谋略,能降低灾难的风险,缩小困难范围,抵御灾祸的偷袭,拯救民族和人类。备患,是一支响亮的哨笛,让人警醒,给人启示。备患就是防患于未然,此乃千古绝计,没有哪个敌兵能躲开它的监视。这是由于备多力分,常备不懈,才会有备无患,避免发生不应该发 相似文献
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正应猝应猝,是中华智慧中的智慧,是面对突如其来的事变,保持冷静而机敏的思维;应猝,也是经验和知识的积累,只有头脑聪明、反应敏锐的人,才能够在关键时刻,让才智得到充分的发挥。应猝也称随机应变、急中生智。智者面临瞬息万变的局势,都能履险如夷,冲出突围 ,跨越危在旦夕的围困。应猝智慧比比皆是,纵观历史事变能够获得深刻的启迪。"刘邦伤胸摸脚"是应猝的智慧;"曹操望梅止渴""李广下马解鞍退匈奴"也是一种随机应变的 相似文献
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