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相似文献
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1.
绝处逢生     
小叶 《天风》2004,(4):40-41
我出生在一个传统型的农家,爷爷奶奶一连生了五个女儿。我妈是老大,给她找个女婿回家,指望她生个儿子,给家里增添阳刚之气,谁知,偏偏生下我——个不受欢迎的小女孩。在我的记忆里,不知道什么叫母爱、父爱、家庭的温暖(奶奶把我带大的),  相似文献   

2.
人是什么     
关于人的本体论界定在基督教世俗化的过程中非常重要。对于人是什么有这样两种错误倾向:一种是对人类理性的盲目崇拜,认为人仅仅凭借自身就能实现自我救赎;另一种是反理性主义的狂热,它的典型表现是尼采主义和法西斯主义。在当代社会,不论是个体主义还是整体主义都过于强调人的动物性一面,社会正在走向以物质利益为唯一追求的歧途。马里坦认为,只有走向重建上帝信仰的完整人道主义才能实现社会和谐,只有具备神圣精神追求的位格才能达到对真理、自由和博爱的把握。  相似文献   

3.
我是什么人     
当荣耀的神在何烈山的荆棘火焰中向摩西显现,并呼召他去把以色列民从埃及为奴之地领出来时,摩西的第一个反应即是“我是什么人”?摩西的这句话,却为我们道出了一个伟大真理。  相似文献   

4.
有这样一首歌,歌词为“多少脸孔,茫然随波逐流,他们在追寻什么?为了生活,人们四处奔波,却在命运中交错……”我们是否明白自己每天的忙碌是为了什么?意味着什么?在追求金钱?权力?荣誉?还是……?在玛窦福音第六章三十节至三十三节中已清楚记载耶稣我们  相似文献   

5.
常正 《法音》2002,(11):47-47
本刊讯今年夏天,遵义市一位身患急性淋巴白血病的小学生谭昊因家庭经济拮据,即将中止治疗。贵州省佛教协会副会长、遵义湘山寺住持心照法师得知后,深表关切,于是借出席中国佛教协会第七次全国代表会议之机发起募捐,36位与会诸山长老立即伸出援助之手,共捐出善款4.5万元。法师们的慈心善举,使患儿绝处逢生。为此,患儿的父母谭健康、冉启会写了一封言词恳切的感谢信,感谢出席中国佛教协会第七次全国代表会议诸山长老的慈心善举。信中说,我们夫妻俩分别是遵义市金山机械厂、遵义棉线厂的职工,先后下岗,全家4口人主要生活来源…  相似文献   

6.
—序篇:就业分配,看不见的战线九六年尚未接近尾声,一年一度的大学生就业分配工作就已经在紧锣密鼓地进行之中了.据了解,近两年是我国建国以来毕业生人数最多的一个时期,又恰逢分配制度改革进入关键时期.随着社会主义市场经济体制改革的进一步推进,高等院校大学生就业分配制度进行了较大的变  相似文献   

7.
为什么男人容易变心?为什么会出现婚外恋或是第三者?女人们都咒骂“陈世美”,但骂是骂不回心转意的。要知道喜新厌旧是人类的本性。首要的一条,加强自己的文化修养跟得上时代的步伐,也就跟上  相似文献   

8.
万菊来 《天风》2008,(14):36-37
这次回家探亲,见到了阔别己久的童福全弟兄。我去看望他的时候,他正在自家的客厅里拄着拐杖来回走动进行锻炼,见到我来,又听到我的声音,非常亲热地招呼我。他的声音很响亮,中气很足,见我来看他又是寒暄,又是让座,亲热得不得了。为了展示他的康复佳绩,他乐呵呵地舒展偏瘫的左手,灵活地运动着手指头。看得出来,  相似文献   

9.
“新兴宗教“的现象,正在引起越来越广泛的注意,如何准确地认识,是个重要的问题。我们将从一些社会调查材料入手,看一看究竟什么人容易加入新兴宗教团体。一、年龄事实上,各个年龄层的人都有可能加入新兴宗  相似文献   

10.
暴风雨后的清晨,一个男人在海边散步。海滩浅洼里,有许多被昨夜暴风雨卷上岸的鱼,他注意到,前面有个小男孩捡起被困的小鱼,扔向大海,用自己稚嫩的双手拯救着一条条生命。 “孩子,水洼里有几百几千条  相似文献   

11.
许多人苦于寻找不到自己的价值而犯愁,甚至埋怨上帝对他的不公。这些人往往将自我的价值系数与周围世人的眼光相连。人以为拥有什么,有什么才干,爬上了一个什么地位,他就有了什么价值,使自己一直处在与人比较的不平衡心理状态中,寻找自我价值的实现,结果到尽头却发现一切都是相对的,不能给人永恒的安全感,  相似文献   

12.
被港台朋友戏谑为“大陆文化基督徒” ,虽是一片善意 ,但笔者不胜惶恐。以为有辱斯名 ,有负雅望。其本意指对基督教持平和友好态度的研究者 ,以区别戴帽打棍的批判者。不意后来竟被误会为教会外之基督“信徒”以别于教徒 ,似乎比“教会徒众”更符合基督之要求 ,有拟于当年虔教派之入教堂。此短语偶一用之 ,令人感到新奇及传神达意 ,但过犹不及 ,到处滥用 ,推波助澜 ,造成混乱 ,且使人生厌。内地学界对此称谓表现漠然 ,淡化处置 ,不失为上策。但适当时机 ,表达意见 ,以正视听 ,亦未始不可。从神学角度研究神 ,对神学中的文本内的、系统内的、…  相似文献   

13.
我是什么人?     
余督兵 《天风》2007,(13):18-20
摩西在米甸旷野经过40年牧羊之后,才认识自己是个什么人。当他认识自己是什么人的时候,正是他生命成熟而蒙召为以色列民族领袖的时候。那么,摩西认识自己到底是个什么人呢?一、是畏罪逃难的罪犯圣经说:“法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。”(出2:15)神从荆棘里火焰中呼叫摩西,要打发他去见法老,将以色列人从埃及领出来。摩西对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”  相似文献   

14.
一般人对移情现象这一事实并不完全否认,但对这个现象用历史唯物主义观点进行具体研究的工作却至今还无人来做。长期以来在人们头脑中“移情说”与李普斯等人的唯心史观紧密联系在一起,以致于一提到“移情说”几乎就把它看成“唯心主义”的代名词。我们这里所提到的“移情”,与过去的移情说根本不同。在我们看来,移情作用是现实人类的社会本质力量的一个极为重要的方面,并且在人类的物质生产劳动中有其深刻的基础,而又反过  相似文献   

15.
有完整与连续之美,也有断裂与残缺之美。从本质上看,残缺之美是完整之美的反动,断裂之美也是连续之美的反动。断裂与残缺是人生不幸命运与痛苦遭遇的象征。断裂残缺之美是这样一种特别的美:它是人人都想拒绝的美,却又是人人都无法摆脱的美;是人人都敬而远之的美,也是人人都最终受益的美。它与人最亲近同时也最疏远,当你领略了它的美,就会马上超越了自己的苦难。断裂残缺之美最不可思议的品质,就是美在"绝处逢生"——于现实世界之绝处获得艺术与美的新生及补偿。美与艺术也正是在这个意义上才给了我们在这个本来残缺不全的世界上生活的信心与乐趣。  相似文献   

16.
冉永平 《思维与智慧》2001,(5):15-15,14
诺基亚用了6年时间,就由一个差一点被卖掉的地区性公司,一跃变为跨国公司作为全球最大的手机生产商,1999年诺基亚手机的全球市场占有率达到27%,高出第二名的摩托罗拉10个百分点。然而8年前,诺基亚可绝无今日之辉煌。诺基亚是1865年成立的老公司,在公司成立后的一百年中,诺基亚主要从事木材、橡胶业,到本世纪60年代,开始涉足电子领域。1991年以前,诺基亚充其量是一个地区性公司,市场主要在芬兰和东欧国家。而且,由于苏联解体和东欧剧变,诺基亚一下失去大半市场,陷入困境。1991年,公司出现亏损。当时诺基亚的股东甚至试图把诺…  相似文献   

17.
人生在世,务必真信点什么,信得义无反顾,哪怕是“轻信”。而那些不相信一切的人,思维固然“高明”,但一定活得很空虚、孤独,了无生趣。这种真信,应当发自内心,坚定不移;这种真信,好似黑暗中的蜡烛,无需太多,就能照亮生命的夜空,给人带来希望。  相似文献   

18.
中国加入WTO后,越来越多的世界知名企业纷纷抢摊巨大的中国市场,全球500强中,就有400多家落户中国,这为有志于到跨国公司发挥才能者提供了更多、更广的机遇和舞台。但跨国公司在人力资源的使用上,有着各自独特之处,不同的企业有不同的管理特色,不同的企业有不同的选拔人才标准,如果你了解了这些,做到知彼知己,沉着应对,就会大大提高跨过跨国公司门槛的成功率。从业务员做起———统一公司没有“空降兵”统一集团创业老板高清原是一名打工者,白手起家经过奋斗在台湾食品行业中首屈一指。目前,该集团在大陆有35家企业,投资总额达13亿美元,居…  相似文献   

19.
目前,学术界正在对“人的价值”是否衡量历史的尺度等问题开展讨论。但无论是赞同者还是反对者,都还没有向我们揭示“人的价值’’本身的具体内涵。我试着对它作了一番思考,现将我的思考过程写出来,就教于同志们。按着我们习惯的思路,在我思考人的价值以前,我先考察了什么叫价值。我查阅了一下马克思主义经典著作,找到了马克思对于价值的论断。他说:价值就是主体人的需要同外部  相似文献   

20.
<正>三卷福音书中都记载了"你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们"这句话(参太7:2;可4:24;路6:38),不过三卷福音书记载这句话的上下文不同。根据马太、马可、路加的记载,有人从"施比受更为有福"的角度来理解,我们的一生是从上帝那里领受丰盛恩典的一生,上帝从未停止过赐给我们恩典,  相似文献   

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