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<正>在我熟识的朋友里,结识王珍同学是最晚的。初次印象,她像个活泼天真的女学生,未十分在意。此后知道她喜欢马克思主义,先是翻译《马克思传》,继之写出《马克思恩格斯宗教思想研究》。在社会主义运动处于低潮之际,价值规律将一些人摆弄得神魂颠倒之时,出现这样类型的年轻女孩儿,令我惊讶。熟悉之后,还知道她偏爱佛教哲学,而且相当"执着",于是联系就多了起来。现在让我为她的新书作序,不由得想起孔老夫子的话:"敏而好学,不耻下问。"前一句可以作为对她为人行事的评语,后一句是出于她经常性提问的爱好——不一定是"每事问",肯定是"每人问",所以我也难免处于被"下问"的行列。有人说,学 相似文献
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在金陵协和神学院编辑部工作的这些年,不时会有同学和同工问我,怎样的文章可以算得上是好文章呢?我也曾给出一些零零散散的建议和意见。前几年我在豆瓣人气作者舒明月的《大师们的写作课》一书中《所有的写作,都是为了被阅读》一文中读到她对这个问题的看法,觉得颇为赞同。她认为"四有文章"才是"好文章"。 相似文献
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一年前,我在惠州一家杂志做编辑。一个周六的晚上,我接到一位女读者的电话,她说她是刚听了广东卫星广播每周六准时播出的欧阳婷所主持的《似水流年》后才给编辑部打电话的。他说刚才听到的那个爱情故事既让人感动又让人遗憾,心痛之余莫名其妙地想与我聊聊。她的话杂乱无章,情绪也有着让人不可思议的跌宕起伏。下面这些零乱的文字就是我根据她的述说整理出来的: 相似文献
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一位老教授来学校做演讲,礼堂座无虚席。老教授的一生真可说是辉煌夺目,专业造诣深厚,桃李满天下,对绘画、书法、文学也颇有研究。在一个半小时的演讲里,他幽默风趣地讲述了自己的生平,人们听得激情澎湃。演讲快结束时,老教授请大家提问交流。有个同学站了起来:"教授,您这么成功,是否可以传授我们一些经验?"老教授笑了,慈祥地望着大家,说:"你们自己先想想看。"底下开始交头接耳,窃窃私语。一会儿,老教授轻轻地拍了下桌子,说:"别想了,快去做吧。我的演讲就此结束,谢谢同学们的捧场。"听众愕然,静默片刻后,突然爆发出热烈的掌声。我有个朋友,身兼多种职务,却一直将工作与生活打 相似文献
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正做父母其实是一个威长臼勺过程,其间所带给我们的不仅是艰辛,更是生命的成熟。女儿上幼儿园后,因为身边很多同学经常提起自家的弟弟或妹妹,又读了《不一样的卡梅拉》里的《我想有个弟弟》,有段时间她总缠着我说"我想要个妹妹,哦不,我想要个弟弟,因为我已经有好几个妹妹(亲戚家的)了。"我便回答她:"那你好好祷告。"这么讨论着,在不知不觉中我们对这件事都隐隐有了期待。 相似文献
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尼采在《看,这个人》一书中指出,"对于一个本能上健康的人,疾病反而是生命有力的刺激。于是我便以这种态度来看我长时期的病痛:这似乎使我发现重新的生命,我的自我也包括在内。"弗里达·卡洛自18岁时的车祸后一共经历了大大小小32场手术,长期的病痛和治疗让她长年卧床,绘画不仅仅是她打发时间的良好消遣,更是她用来自我表达的途径。弗里达在绘画上的成就斐然,被誉为墨西哥国宝级画家,同时被女权主义运动奉为先锋人物,她在生理、心理上的抗争精神给后人以无限启示。 相似文献
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近代以来,儒家孝道教义中,最为人诟病的可能就是《孟子》中的"不孝有三无后为大"这句话了。但孟子的这句话实则包含了儒家独特的死后永生观,而后世对这一孝道伦理有相当的误解。同时,通过类比推理,我们也可以为《圣经·创世记》第38章中犹大的一句话"她(塔玛)比我更有义,因为我没有将我的儿子示拉给她"提供更为合理的解读。 相似文献
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<正>一、"天地一指"与"大写差异"德里达曾说:"今天在法国确实有学者引用非欧洲的系统中的东西,我自很久以来也是这样,即使我不懂中文。我一直着迷于最古老的中国传统,虽然我应该对她有更多的了解而未做到。"(德里达,2003年,第50页)那么,在"古老的中国传统"中,是什么东西拨动了德里达思想中后现代的琴弦?应该说是庄子思想的超越品格。后现代似乎偏重于异,而庄子则更强调同一。因为《庄子·齐物论》篇(下引《庄子》仅用篇 相似文献
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