准备一件晚礼服

正我认识一个很典型的,时刻在为自己做准备的人,她是我的前同事。我毕业那年,入职一家台资企业财务部。工作环境不错,待遇也好,公司还给员工分配小公寓住,穿着统一的制服,再配上商务范儿的工作照,一看就是人家眼里的"白骨精"。     

送一缕阳光

正他和老婆从乡下来到城里,在一个小巷里开了一家小饭馆,只有三张小桌子,也没招服务员,是名副其实的"夫妻档"。由于饭馆给得分量足,物有所值,服务也好,所以,生意特别好。"酒香不怕巷子深",很快,他这家饭馆就靠食客们的口碑传开了,而且,由于当时民风淳朴,他还推出一项有别于其他饭馆的优惠,可以用餐之后再付钱,凡是认识的人还可以赊账。一天,他的饭馆来了一位年轻人,他特地点了餐馆的招牌     

东西方传统农业伦理思想初探

<正>农业是通过人工管理,利用动植物的生物机能,利用自然界的阳光、空气、土壤、水源等条件,为人类生产农副主品和部分工业原料的社会生产部门。人类在土地上劳作,对动植物进行管理,这都牵涉到人与自然的关系,人与万物的关系。人类的自然观,人对自然界的基本看法制约和决定了传统的农业伦理。西方文明是以古希腊文化为源头发展起来的。亚里士多德认为,人为制造的也好,自然界自己产生的也好,任何一个事物要存在都必需具有四个方面     

关于临床问题的几点看法

正首先要重视基本功。问病史也好,临床的基本检查也好,我觉得基本的东西还是医生本身的经验,医生经验越多,问得越仔细,那么他的诊断正确率越高;一点经验没有的医生可能还是不太行的。现在的事情是这样的,教学方面还是强调"三基     

传记的道德魅力

法国著名作家罗曼·罗兰在《贝多芬传》中曾说:“没有伟大的品格、就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者,”人类历史上许多功彪史册的杰出人物正是这样。他们不仅在事业上锲而不舍,严肃认真,奋力拼搏,在各个领域和方面为人类的文明和社会的进步做出了巨大的贡     

论R·M·加涅对人类学习的探索研究

一个人从诞生起,终其一生都在学习,尤其是学生。学校“以学为主”,学生的主要任务便是学习,大中小学诸阶段的学生概不例外。学生通过学习才能掌握词汇与语法,进行习作;掌握数学的概念与法则,进行运算。学生还学习别的东西。偏好和偏见,抱负和懒散,都是通过学习的过程而获得的。心理学家对此作了比较广泛而详细的研究。罗伯脱·加涅(1916—)是当今美国第一流的教育心理学家。他对人类的学习所作     

试析浪漫主义时期西方歌剧中的神话情结

神话可以说是伴随着人类的诞生而诞生的.人类心灵有着对"孤独"的本能恐惧,感到孤独,需要情感维系的欲求,在人类高级意识尚未开化的原始时代,不仅表现在"群居"这一和动物相同的行为方式上,还表现在人类原始社会特有的象征性活动上,如巫术、崇拜和祈祷仪式.     

艰之福

正《易经》泰卦中,有"艰之福"的卦境。那么,艰和福是怎么联系在一起的呢?原来,"艰"字与古文中的"垦"字相通。一个人只要信念坚定地去开垦自己的土地,苦也好,累也好,永不妥协,永不放弃,那么衣食无忧、心灵阔绰的福分也就在其中了。"垦"字的内涵,就是拓荒,就是开拓,就是创造!我们来到这个世界上,上天便毫不吝啬地赐予了我们一片可以开垦的荒原,这就是梦想!拓荒者,是艰辛困苦的,是孤独寂寞的,甚至是无奈无助的。但是,恰恰是这些非凡的经历,孕育了     

学一点“输的智慧”

正失败很痛苦,但是没人能避免失败,个人再好强,也不能把控天时地利,所以我们有时候需要有意识地让自己"输"一次,没有经历过失败的人永远不懂什么叫成功,就像没尝过苦味的人无法对比甜有多么可口。假如一个人活到25岁,还未品尝过失败的滋味,这本身就是一种失败,是运气也好,刻意规避也罢,都不是一件好事。好强的人往往会压抑着自己,无论大事、小事,强撑着让自己不失败,压力大是其次,最可怕     

从实践美学看“生态美学”

近年来,生态美学引起了中国美学界的高度关注。然而,从美学角度来说,对生态问题的考察至少有这样几类基本理论问题需要解决:其一,是否存在“生态美”这一美的形态?如果存在,它的内涵是什么?它和自然美、社会美的关系怎么处理?其二,从学科形态来说,生态美学得以成立的理论支持是什么?其三,提出生态美的意义是什么?本文试图对这些问题提出一些自己的看法,以就教于专家和同行。一、是否存在“生态美”?严格说来,生态美作为一个美学概念,它是否成立还需要打一个问号。因为,无论是生态也好、自然也好、社会也好,它们之所以对人来说成其为“美”,…     

“换头术”:是愚蠢?还是疯狂?

"换头术",即头颅移植手术或异体头身重建手术实施于人类已经被提上日程。手术如果成功,这一技术可以实现人类长生的梦想,但也必然给人类社会带来诸多思考,包括安乐死是否还有价值、对人的概念是否需要重新定义、"换头者"对躯体是否出现认同障碍;同时也会给人类社会带来无法回避的挑战,包括"换头者"身份的自我识别和社会管理、头部与躯体的相互猎取、宗教可能随之消亡等。因此,"换头术"是否应该实施于人类,必须思考。     

联合国教科文组织总干事代表泰勒博士的致词

<正> 尊敬的谷牧先生主席先生女士们、先生们:今天,我们在庆祝一个非凡的节日。二十五个世纪以前,一位非凡的人——孔子诞生了,他的思想决定了继他以后人类中有相当一部分人的命运。我们今天庆祝的就是这个人的诞辰。我作为一个外行,参加今天哲学家们的聚会,向你们转达联合国教科文组织总干事梅埃尔教授的问候,感到十分荣幸。我还想告诉你们,联合国教科文组织对参与这次庆祝活动感到十分高兴。如果人们思索一下,孔子的思想对当今世界的意义,人们很快便会发现:人类社会的基本需要,在过去的2540年里,其变化之小是令人惊奇的。不管我们取得了进步也好,还是缺     

＂告诉＂与＂盖上＂

某天,三个朋友一起去钓鱼. 朋友一说:"难得只有我们三个,不如我们都说说自己有过的失败,也好彼此劝勉安慰一下?"朋友二说:"我曾经……"朋友一说:"我也曾经……"朋友三站起来说:"把别人的秘密告诉所有人,是我最大的冲动,或说是我最大的失败,但我真的连一分钟都不能等了!"     

从必然王国向自由王国飞跃的历史力量——马克思劳动概念中的自由维度

马克思自由王国中的自由劳动常常被理解成一种人类理想存在方式,在自由劳动实现之前,人类的劳动似乎充斥着迫于谋生的无奈与强制,这是对马克思"自由劳动"思想的过度发挥。人类物质生产水平的发展和物质的不断丰富是人类实现自由劳动的必要条件,但物质的极大丰富与发达的社会生产力无法直接推论出人类自由劳动必然会实现,它只能作为人类自由劳动实现的基础。马克思在《资本论》中对劳动概念的阐释表明,最初的人类劳动实际上已经蕴藏了人类自由的维度。即劳动概念不仅仅蕴含人类解放与自由发展的图景,还具备人类获得解放与向往自由的力量。因此,作为人类的存在方式,"自由劳动"的最终实现是指向未来,但这是以马克思"人类劳动"中蕴含自由维度为前提的,马克思的劳动概念在马克思的历史叙事下产生巨大的历史推进作用,成为人类解放的现实力量。     

抬头走好下坡路

朋友给我发来一篇文章,题目是《低头走好上坡路,抬头走好下坡路》,读罢颇多感受。作者说道:"人在一生中走过的路很多,归根结底其实只有两条:上坡路和下坡路。上坡也好,下坡也罢,不在于选择路径的状况,关键在于你‘行走’时的人生哲学。"我信斯言。如果以年龄为界限,人的前半生可以说是走"上坡"路。这"上坡"路不是那么好走的,从     

日本动画中的共生思想探析

"共生"作为一种伦理思想,在日本动画中主要表现在人与自然的共生和人类社会的共生两方面。日本动画中关于人与自然的共生突出表现为人与自然相互包容、和谐发展;关于人类社会的共生思想,则集中在强调能否接受异质性个体或群体的存在,还表现为对恶的宽容。总之,"共生"思想作为一种重要的伦理思想,在社会文化生活各方面都有所表现。本文将通过人与生态、自然的共生和人类社会的共生两个角度对日本动画所反映的共生思想进行探析。     

生态平衡·环境保护·佛教

一因为工作关系,我常到一些名山古刹去。除寺院周围有少量古木、绿树成荫以外,一路上呈现眼前的多是大片裸露的山体,传说中的许多飞禽走兽不是迁徙便是死亡;一些江河的河床也常常大片裸露,枯水断流的时间延长,河水污染严重;大城市的天空总是灰蒙蒙的一片,居于其中的寺院,空气也好不了多少;大部分城市被现代的各种垃圾和白色污染所包围,它们象传染病一样也不断侵袭着名山胜地。如果说名山古刹受过去政治运动的破坏还只是一时的话,而今天面临的人类对生态平衡与环境的破坏却是长期的,甚至是致命的。连山中古刹都逃避不了由于生态失衡和环境破…     

社会的跃进和辩证法

近年以来,在全世界,在中国,人类社会都在向前跃进着;这也说明辩证法是在发展中。辩证法是客观存在的;因为自然也好,社会也好,本来都是辩证地在运动、变化和发展的。近年以来辩证法的发展,说明了客观社会的发展是空前的迅速,而更重要的,是说明了马克思列宁主义的正确,所以人们的主观反映客观,归根结底是反映客观辩证法,也空前的迅速。辩证法的核心是矛盾,是对立面的统一和斗争。近年以来,辩证法的发展,首先就是证实了矛盾的普通性;这是毛泽东同志早已论述过的。实践证明:不但旧社会充满着     

求抱抱的“啃老”企鹅

正现实生活中具有生存能力而又不愿意"断奶",依靠父母养活的年轻人被称为"啃老族"。不过,"啃老"一词并不只是人类的专利,动物也有啃老族。生活在太平洋科隆群岛上的加拉帕戈斯企鹅又名科隆企鹅,就是一群不折不扣的"啃老族"。那些成年后的企鹅经常跑回家,不仅求抱抱,而且还腆着脸找爹妈要吃要喝。     

枯木开花——圣严法师的军旅生涯

<正> "醒世将军"唤醒世人1956年,张采薇考取了"国防部"一个情报侦收单位,担任无线电情报的侦收工作。离开凤山,住在新店,隔着台湾海峡,进行通讯人员的侦控,却以为对方不知道他们的存在。"新店的营房环境好,饮食也好,对我的亲近佛教,那是更好。"碧潭的附近有几座规模不大的寺院,其中竹林精舍的证莲老和尚,他早在大陆就已慕名,有