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廉政建设并非今天的时新话题,廉政制度也决不是现代文明的产物。翻开卷帙浩繁的古代法制史,我们不难在沉重的暴虐、专制的法律框架中,找到若干体现着古代统治阶级意志的廉政规范。尽管我国古代廉政规范在现代人看来是如此的陌生而遥远, 相似文献
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晏子在劝谏景公的过程中,形成了自己丰富的廉政思想,尤为难能可贵的是,晏子能够做到律人先律己,使其廉政思想具有鲜明的"节俭力行"的实践性特征。所谓实践性特征,就是晏子的廉政思想来源于其行政实践,同时又规范、指导其行政实践。它包含自律性、为民性、榜样性等内容,只有严于律己、"节俭力行",不汲汲于物欲的追求,才能廉政为民、勤政为民,才能在某种程度上遏制君主无限制的奢靡欲望,在潜移默化中为其他大臣树立可供效法的榜样。但是,如果没有外在制度的约束,单凭个人的力量,只能起一时的作用。既要强化廉政意识的教育,又要建立完备的廉政制度,才是廉政建设的必由之路,这就是晏子廉政思想的实践性特征给予我们的启示。 相似文献
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《管子》所反映的“廉政”思想,比较系统和成熟。它不仅从地主阶级的立场,看到了为政清廉对于保证其国家机器正常运行的重要性,并且还从维护地主阶级的整体利益出发,提出了一些“廉政”措施。下面,拟就四个方面对《管子》的廉政思想,作些粗浅论述。 相似文献
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晏子是一个实践型的政治家、实干家,他的思想观点往往在其实际政治活动中因人因事而发。在廉政观上,晏子躬行节俭,认为"尚俭"是为政之本,为此他菲食粗服、弊车陋室、辞谢女色。晏子的"尚俭"就个人来说是出于修养身心的要求,就政治而言是为齐景公做出榜样。他力谏君奢,廉政为民,成为继管仲之后的齐国又一位贤相。晏子的廉政实践成为我国廉政文化的宝贵财富,给我们今天所进行的廉政文化建设以借鉴和启示。 相似文献
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(一) 廉政建没问题,对于反对贪污腐败、玩忽职守,对于法制、民主政治、精神文明建设,都是十分重要和具有推动作用的。在历史上,廉政主要是针对贪官污吏的贪污受贿、腐败暴虐而言的。《楚辞、招魂》讲:“朕幼清及廉洁兮。”王逸注:“不受曰廉,不 相似文献
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试论「周易」的勤政、廉政思想崔波古代所说的“勤政、廉政”,实际上就是指努力从事治理国家的事业,能够做到忠于职守,廉洁奉公。勤政、廉政的目的是把自己的国家治理好,就是说让广大民众能在一个比较安定的社会环境中生存下去并求得生产的发展和生活的提高。所以《论... 相似文献
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《管子》廉政理论内涵丰富,且具有深刻的哲理依据:“廉政”源自天地大道运行。《管子》“廉维论”视“廉”为国家核心价值观之一,从国家意识形态的高度论证了“廉”的重要性,并第一次把君臣为政的廉政要求,提升到全社会共同遵守的“廉维”论。经济与军事实力的强盛,只为齐国的霸业提供了基础与可能,而促使这一可能转化为现实是《管子》所弘扬的“礼义廉耻”核心价值观的传播与获得广泛认同。这对正在崛起的中国实现其民族复兴的伟大中国梦尤其具有启迪意义。 相似文献
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先秦儒家的廉政思想是我国传统文化中的重要组成部分,也是优秀的精神财富,在中国历史进程中也发挥了重要的作用。其在当代的优秀文化价值及其局限性也一直是学界研究的对象。如何让儒家廉政思想在当代发挥作用,即如何完成儒家廉政思想的当代转化更是学界关注的重要内容。因此,本文试图通过从"虚"到"实"的路径,在清楚地了解其局限性和助益之后,探讨当下廉政建设的落实之处。 相似文献
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