爱没有一米距离

3月11日，日本大海啸发生时，居住在岩手县大槌町的74岁老人芊子，正和丈夫桥本在距离海边1公里的公路上散步，没想到灾难突如其来。     

位置与距离

文彦博在北宋历史上是一个很特别的人,他出将入相50年,却历经各种政治风波而不倒,以92岁高龄无疾而终,这是极为罕见的。文彦博历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四位皇帝,不管是老皇帝,还是重孙子辈儿的小皇帝,对他都极为信任,十分亲近,他为官的秘密何在呢?公元1069年,宋神宗任命陈升之为宰相,同时他又做出了一件打破常规的事,那就是在朝堂上觐见的位置,将担任枢密使(最高军事长官)的文彦博,排     

爱与被爱

如果我是一棵树,我就有了19个生命的年轮。年少的我对生命的感悟虽然不深,但在接受着“大地”和“阳光”的哺育时,也愿意奉献出自己生命中的绿色。因为我知道,被别人爱是一种幸福,而爱别人则更是一种快乐。常常感觉到自己是最幸福的人,因为我生活在这爱与被爱之间。     

心理距离与成功

心理距离的远近是成功的关键。有人在总结成功之道时指出:“年龄是个宝,能力作参考,学历少不了,关系最重要。”虽然有不当之处,但也反映了部分实际:关系重要。这里的关系就是人与人的关系,也就是人与人之间心理距离的远近。 心理距离远近除血缘和婚姻关系外,并不都是固定不变的。心理距离远的,通过努力可以变近;心理距离近的,由于处理不当也可能     

爱与被爱北大核心

如果我是一棵树,我就有了19个生命的年轮。年少的我对生命的感悟虽然不深,但在接受着“大地”和“阳光”的哺育时,也愿意奉献出自己生命中的绿色。因为我知道,被别人爱是一种幸福,而爱别人则更是一种快乐。常常感觉到自己是最幸福的人,因为我生活在这爱与被爱之间。     

距离

距离是时间的，是空间的，也是心理的。有时候，人们需要距离，希望距离能够隔断是非，获得安全，得到美感；有时候，人们讨厌距离，视距离为障碍，为距离而痛苦，千方百计地去消弭距离。距离能够弥合裂痕，淡化仇恨，泯灭是非矛盾；有时则恰恰相反，冲突因距离而愈演愈烈。隔阂因距离而不断加深，甚至无法弥合。     

距离

距离是时间的,是空间的,也是心理的。有时候,人们需要距离,希望距离能够隔断是非,获得安全,得到美感;有时候,人们讨厌距离,视距离为障碍,为距离而痛苦,千方百计地去消弭距离。距离能够弥合裂痕,淡化仇恨,泯灭是非矛盾;有时则恰恰相反,冲突因距离而愈演愈烈。隔阂因距离而不断加深,甚至无法弥合。     

距离

这座小城内的报亭,我最熟悉的是距单位和“蜗室”都较远的那一家,它位于城市主干道旁、靠近市中心。两年多来,明知道这家出售的大部分是我不爱的文摘类报纸和不感兴趣的家庭类杂志,但几乎每天中午,我都奔到那儿,粗粗浏览几种晚报、早报和新到的原创文学期刊,对上眼的抢上就走。     

距离

人对距离的判断永远不准确。远和近的观念往往是心理作祟的产物。有时候以为近在咫尺的,其实并不唾手可得;看似远在天边的,也可能不费太多力气便到手。加入价值判断后则常这么认为:美丽的东西越近越好,     

距离

距离这玩艺儿挺怪——既可以创造许多奇迹,也可以导致许多失误。比如远远地看山,那山是青黛色的,当白云为它披上面纱时,更是为它增添了几分神奇,几分美妙,几分韵味,几分诗情。可是有那么一天,当我终于走近它时,才悲哀地发现,那不过是一堆冷漠的石头,几株衰草无精打采地点缀在那里,便是它的全部生命了。     

距离

深山中有一处小寺院。那里竹柏环翠，清流绕径，是一处清静的好去处。由于寺中的空空大师修行极高，慕名来访的人很多。     

生产与消费的距离

在拙著《比较美学札记》(将于本刊下旬刊发表)中,曾稍微提到消费与生产的区分,本文特就此事指出一些要点。在专业分工的现代社会里,人们生活中所使用的财货劳务,绝大部分都不是自己制造的,而是去买现成的、由别人做好的商品来用。然而,消费与生产,是截然不同的两个世界,而消费者对生产者和生产过程通常是所知甚少的。也就是说,你手上在用的东西,是多少人历经多少辛劳所创造出来的,你并不清楚。即使是《比较美学》中所谈的鉴赏和品味,也只是对艺术品作为最终完成品来进行凝视和操作,仍不能洞察该艺术品的生产过程,它就像没入地底的海沟一样深不可测。本文即尝试谈谈这两个世界的差距,并比较不同产品、产业在此现象上的异同。     

爱与痛苦

爱,是个美好的字眼,也是个令人心醉心痛的字眼.爱情两个字好辛苦,自古以来大诗人、大文豪、大作家都无法说清.爱是超越时空的,人一生只能刻骨铭心那么一回.有人说:“爱一回的是君子,爱两回的是天子,爱三回的是俗子.爱五回以上的是浪子.浪子心中,爱不是一块美玉,玉洁冰清,而是一块黄金,金光诱人.”我不是君子,因此真想做浪子.然而,我连才子的风流也没有.因为,我的生命中满是你的音容.日里想你念你.夜里梦你拥你.盼啊盼、等啊等,日日夜夜,犹闻那熟悉的兰香,丝丝缕缕,仿佛激情已为你耗尽,我的心海中不可能再为其它红帆荡起涟潴.谁也无法占据,你留在我孤岛上的空缺.任它空一千年一万年,任你远一千里一万里.     

爱与福

科学家研究证明,人的一生如果对于社会、对于他人付出的爱心越多,生命中就越会处处显出安详、平和和富足。 老师教书育人,讲的是有教无类;医生治病救人,讲的是救死扶伤。老师拯救的是灵魂,医生拯救的是肉体。都是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。他们播种的是文明和健康,收获的是爱戴和尊敬。他们播撒的爱心多了,心地就格外明净,极少污浊之气,遇事总能谦卑有礼,不慌不乱,尤其是乐善     

爱与宽恕

“假若今天我们让愤怒和仇恨笼罩着这个日子,她将是第一个责备我们的人。”1991年11月1日,一位名叫卢刚的留学生制造了一起震惊世界的惨案,开枪射杀了6条生命,其中有美国爱荷华大学的副校长安妮·克黎利。11月4曰,爱荷华大学2.8万名师生全部停课一天,举行安妮·克黎利博士的追思礼拜。圣派翠克教堂斜射进的阳光下躺着安妮·克黎利博士,棺木上放着呈十字架排列的红色玫瑰,她象征着生命不息。安妮·克黎利的好友德沃·保罗神父在对安妮一生的回顾和追思礼拜时讲述了上面这一句话。追思礼拜前,     

与爱同行

那天傍晚，我准备穿越一条小巷去公园散步。进巷口时，一辆小车在我身后鸣喇叭。我皱起眉头，还是侧身让出道来。     

爱与哀愁

在古典艺术中,圣母和小耶稣是最重要的主题之一。艺术家们在表现这一主题时,往往寄托自己对人生、对宗教的不同理解。 文艺复兴之前,关于圣母子的作品大多数都是宗教插图性的,在艺术上还不成熟。只是从乔多等人开始,神性渐弱,人性加强,耶稣不仅是神,而且是人,玛利亚不仅是圣母,也是母亲。他们头上的光圈逐渐消     

梦想与爱

皮格马利翁是塞浦路斯的年轻国王,擅长雕塑。一次,他用象牙精心雕刻了一座少女像,生动逼真。他爱上了自己的这件作品,每天都含情脉脉地凝视着她,和她谈话,甚至还吻她冰     

爱与尊严

正朋友问她,今天就是最后一天了,如果他准时出现在楼下,你会答应他,做他的女朋友吗?这是她和他的一个约定。他和她,偶然相识,他爱上了她,对她展开攻势,穷追不舍,甚至有点死缠烂打,大有不达目的誓不罢休的劲头。但是,她不喜欢这样的方式,而且,她也不能确定,以他这样火热的性格,到底是真的爱她,还是只是一时冲动。     

爱与欲望

正1爱与欲望是相伴而生的。欲望的血脉里,奔涌着动物性,也流淌着人性。欲望本身,并无卑鄙和高尚之分。美好的欲望,只是表现在分寸上的一种得体和合适。剥离了欲望的爱,首先是剥离了爱的动物性,其次是剥离了爱的人性。爱的动物性是爱的原本属性,而爱的人性,升华了这种动物性,彰显着人类自身爱的华美和尊贵。要说明的一点是,爱的动物性,不是兽性。兽性是对这种属性的玷污和颠覆。当然了,在欲望上只表现为兽性的人,是不配说爱的。