祭遵佬己奉公

祭遵是刘秀的一员武将。他执法严明,秉公处决刘秀宠用的小僮,受到人们的称赞,由军市令升任刺奸将军。他作战勇敢,在一次战斗中,被敌人的弓弩射中口腔,穿孔流血,仍然鼓励部队奋战,终于克敌制胜。他足智多谋,用断绝粮道的办法打败了占山为寇的张满。有一个反叛的涿郡太守张丰,在被活捉以后,扬言自己是真命天子,显示手肘上系着的一只五彩囊说;“肘石有玉玺。”祭遵不信邪,用铁椎击碎囊中石块,     

“万元肚”与不昧“良心”

“万元肚”与不昧“良心”桐志报载：山西省翼城县委书记耿根喜在一次民主生活会上,坦诚地暴露了自己白吃、白喝、白吸（烟）、白拿的问题。他诚恳他说：“我不是万元户,但肚子里白吃白喝的不止万元,可以说是个‘万元肚,,回想起来很惭愧、很痛心……”从此,他从戒烟...     

黄庭坚书法的艺术特征和哲学意蕴——以《花气薰人帖》为例

<正>黄庭坚是北宋时期的著名书法家,他的书法风格自成一派,极富个性。其书法创作受传统哲学思想的影响比较明显,其将哲学思想与书法作品融合,赋予书法作品哲学意蕴,形成了特殊的艺术风格和特色。因此在对黄庭坚书法作品进行研究的过程中,应该准确定位传统哲学思想对黄庭坚书法作品和风格的影响,解读其书法作品的创作思想和创作意境,从而深化认识,促进黄庭坚书法艺术理念的传播,使受众能对黄庭坚的创作思想产生深刻理解。     

托起希望的星空——日本阿含宗“星祭”观礼

2月10日至15日,应日本佛教阿含宗管长桐山靖雄先生的邀请,我随中国国际友好交流协会参访团,赴日本参加了2006年日本阿含宗“星祭”活动。一日本阿含宗是桐山靖雄管长在其佛教团体观音慈惠会的基础上创立的佛教团体。桐山靖雄,原名堤真寿雄,出生于商人家庭。青年时代热衷于文学创作,不少作品被杂志刊载。20世纪50年代中期皈依佛门。为追求真正的佛法,他不断探索,并进行了为期10年的苦行修炼,于1978年4月创立了信奉《阿含经》的“阿含宗”,其宗旨为“维护世界和平,祈愿人类幸福,增进友好往来”。对于中国人来讲,桐山靖雄和日本阿含宗既熟悉又…     

以《松风阁》看黄庭坚的书法美学思想

黄庭坚是北宋的著名诗人、也是极富创新意识的书法家之一,尤擅行草。《松风阁》是他最具代表性的大字行书作品,文章通过对《松风阁》中章法、结字、笔法的分析,分析黄庭坚重韵、尚意、求新的书学思想。透过黄庭坚书法美学的因素,探究创新对于书法的重要意义。     

公孙述巧用谣言破“谣言”

正公孙述是扶风茂陵人,王莽统治末年,各地相继爆发了大规模的起义,公孙述便占据了蜀地,自称蜀王。建武八年(公元32年),光武帝刘秀派将领攻打隗嚣,公孙述就派大将李育率领一万人去救援,结果,隗嚣被刘秀的军队杀得大败,以致全军覆没。蜀国上下听到这个消息,都十分震惊,大臣们都坐立不安、人心浮动,     

人生与垂钓

常常一个人静坐于河湾湖汊,像子陵先生那样钓那一钩明晃晃的月,钓那一条千古不朽的鱼,这也许是受贝叶经上流传下来的关于释迦在一棵树下坐着,一直坐到虚无里去的影响吧。尽管人生短暂,然而心中那尾活蹦乱跳的意趣,那份憨态沉沉的执     

责己谏人：劝说的智慧

东汉初年,大司马宋弘向光武帝刘秀推荐了恒潭,恒潭是当时著名的哲学家、经济学家,宋弘希望用他的学问帮助光武帝治国。可是光武帝得到恒潭,却对他的音乐才华情有独钟,让恒潭天天为他弹琴。这真是大材小用,违背宋弘的初衷。一天,光武帝大宴群臣,仍叫恒潭弹琴助兴。宋弘离开座席,脱掉官帽,对光武帝谢罪说:“我推荐恒潭的目的,是希望他能用学识辅助君主,没想到让您爱上了凡俗的音乐,这是我的罪过啊!”本是劝谏别人,却无责备别人的只言片语,反而把别人的错归咎于自己,自己是因,别人是势在必然的结果,把错都揽到了自己身上。这正是说话的一种大智…     

“与中国共产党同心同行的爱国宗教界人士”系列之五 巨赞法师 开国大典登上天安门的高僧

正1949年开国大典上,受邀和毛泽东主席一起登上天安门城楼的有一位穿僧衣的代表。他就是被誉为精研三藏、博通二乘、才高识远、文通六国的著名爱国高僧巨赞法师,是开国大典上唯一一位登上天安门的高僧。巨赞,俗姓潘,名楚桐,字琴朴,江苏省江阴县人,1908年(清光绪三十四年)出生。巨赞幼读私塾,     

尊重生命内在的秩序

正夜晚的阅读时光,看到作家蒋勋写的一则故事:小男孩只有5岁,与妈妈在桐树林里玩,桐花全落在他的周边。他想到妈妈那里去,可是不知道该怎么办,因为要到妈妈那里就要踩地上的花,而他觉得不能踩,因为每一朵花都好漂亮。不知所措的他只好着急地大叫"妈妈,妈妈……"     

迩议米芾行书中的美感

米芾是北宋的书法家,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称"宋四家"。他在书法方面成就最大,尤其擅长行草书。米芾称自己的作品是"集古字",他在继承古人传统的基础上敢于创新,创作出许多优秀的作品。文章通过对米芾的学书历程和他行书的笔法、结体、章法、墨法的研究,以及笔者临摹他的行书的一些体会感受,从其笔法、结体的多变和章法注重对比、重视整体气韵的特点中,总结出了他的行书对笔者创作的笔法、字法、章法等方面的启示和影响。     

似僧有发、似俗出尘的黄庭坚

黄庭坚，北宋人士，聪明勤奋，博览群书，英宗治平四年（公元1067年）考取进士。但仕途不顺，都为外任。崇宁四年（公元1105年）病逝于宜州，终年六十一岁。不平的遭遇，坎坷的仕途，令他寄情山水，由此也寻访了不少高僧。苦难人生是他皈敬三宝，参悟生命真谛的资粮。他与世俗人不同，虽然在红尘大浪中飘沉，却没有迷失；     

青史之钓

正青史垂名的钓者,几乎都是业余的。也就是说,钓鱼本身,在史册上只简化为一个模糊的姿势,那些钓者,“意在钓,不在鱼”。有个王思任干脆说:空钩意钓,何必鲂鲤。鱼不鱼的,都是小事,你看那青山脚、绿水畔,蓑衣箬笠、长竿垂纶,一帧“钓”的剪影,就足以迷死人了。当然,垂钓背后的故事,恐怕一鱼篓子装不下。一个钓者,历史从来不是因他能钓多少鱼而记住他的。史册流芳的钓者,我敬仰的,不是姜太公,是严子陵。这人有风骨。他在富春江上悠闲垂钓那     

不俗

黄庭坚，字鲁直，是著名的“苏门四学士”之首。他的名字是中过进士的父亲给他起的，“庭坚”是上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一，有追慕古代大哲之意；以“鲁直”为字，是希望儿子像宋真宗时的直臣鲁宗道那样，刚直忠正。事后证明，黄庭坚果然没有辜负父亲的期望。     

推动者

正一个被追击的人,拼命逃跑,由于用力过猛,冲出了生命底线,跑到了人生的外面。这些努力没有白费,他依靠自己的力量和速度,终于逃脱了追击,获得了解脱。到了人生的外面以后,他回头观望,发现身后并没有追击者,苍茫的世界上依然人潮涌动,生生不息。既然身后没有人追赶,为什么要逃跑呢?他对自己的行为有些不解。他决定沿着自己走     

浅谈黄庭坚的草书艺术

草书是中国书法艺术中最具有表现力、最富艺术性的书体。草书是最能够抒发书写者性情的书体之一,也可以说是最难的一种书体,北宋时期的黄庭坚是草书技艺高超的主要人物。对黄庭坚草书的产生及发展进行梳理,认为其"论悟""论韵胜""以禅喻书""字中有笔,得妙于心"的学书思想,对草书奇逸洒脱的风格有很大影响作用。黄庭坚的社会背景、生活境遇和治学态度是影响其草书风格形成的内在因素,使其草书在"宋四家"中别具一格,从而奠定了黄庭坚在书法史上的地位,对后世书学产生了深远影响。     

接纳自己,是对自己大的仁慈

每个人都是对自己最好的人。这是个毫无争议的原定理。我过去总是想用飞黄腾达的方式对自己示好。我想让自己优秀得出乎意料,巨有钱,巨有才,巨有地位,以便让别人对我刮目相看。我得把自己捯饬得巨有能耐才能达到这样的目的。看电影的时候,银幕上的李连杰身手太不凡了,一个营的人和他过招他     

夸夸我们的好阿訇

提起我们的开学阿訇,坊上的穆民们都赞不绝口。他不但给人讲,而且帮人做,以自己的行动带动别人。 阿訇名叫杜少清,今年五旬有五了。是个健壮而又勤快的人。他家住吴忠,虽说是在本县,但坊上请他来开学巳有一年的时间里,他却很少回家,     

人生与垂钓

常常一个人静坐于河湾湖汊，像子陵先生那样钓那一钩明晃晃的月，钓那一条千古不朽的鱼，这也许是受贝叶经上流传下来的关于释迦在一棵树下坐着，一直坐到虚无里去的影响吧。尽管人生短暂，然而心中那尾活蹦乱跳的意趣，那份憨态沉沉的执著却始终不离我的左右，伴着我度过了一个又一个心情郁悒的日子。     

人生三“不”

不慕虚名黄庭坚的书法在宋代颇负盛名,在他年轻时,书法已有小成,再加之诗词方面的成就,便颇为自负。于是常常漫游山水,在心动之处必题诗留念。