意识形态理论:晚年恩格斯与第二国际

一、晚年恩格斯在意识形态理论上的探索关于恩格斯与第二国际的关系,学界存在着不同的看法。传统的论著认为,恩格斯是第二国际的缔造者,第二国际的建立是恩格斯晚年为国际共产主义运动立下的又一伟大功勋,恩格斯是第二国际前期活动的精神领袖和顾问。而有些学者则提出,恩格斯一开始对第二国际的建立是持保留意见的。其主要的理由是恩格斯不止一次地反对在第一国际之后重建国际的行为,认为这种行为既无必要也无可能。1886年,恩格斯在《纪念巴黎公社15周年》一文中明确指出:“无产者的国际团结,各国革命工人的友谊,已经比公社前夕巩固千倍,广…     

第二讲:循证临床实践成功的范例

1循证临床实践的背景 1.1全球疾病负担呈升高趋势 随着经济与医疗科技的发展,尽管很多经典的疾病诊断标准及治疗方案在疾病控制方面发挥了重要作用,但据近期WHO数据,全球疾病负担趋势仍令人担忧:15岁～59岁劳动力人群的伤残调整生命年(disability-adjusted life year,DALY)占全球总人口的49%(其中0岁～4岁占29%,5岁～14岁占7%,60岁以上占15%)[1];预测2002年～2030年主要疾病死因顺位依次为肿瘤、缺血性心脏病、中风、HIV/艾滋病、其他感染性疾病、交通事故、结核及疟疾,大都呈上升趋势,见图1.     

第二学习地:理论与实践的结合

4月的江西草木生发、景色秀丽。4月26日至30日,国家宗教局2011年第二期宗教工作培训班100多名学员在北京学习后,到第二学习地江西实地考察。学员与当地宗教工作干部畅谈宗教工作、参观宗教活动场所、感受红色文化,收获良多。宗教工作理论与实践的结合本期培训班有来自北京、河北、辽宁、吉林、黑龙江、上海、重庆的100多名宗教工作干部参加学习。在京学习期间,学员们聆听了王作安局长、齐晓飞副局长及各业务司负责人的授课。     

什么是平等? 第二部分:资源平等

一、拍卖 在本文第一部分,我们考虑了几种主张,这几种福利平等主张是把人作为平等者来解释的.     

第二肉身:数据时代的隐私与隐私危机

数据是人的第二肉身。数据时代隐私的核心是数据隐私,隐私危机的核心是数据隐私危机。人既是复数的存在,亦是单数的存在。无隐私则无人性陶冶、人格及其尊严。社会成员因隐私敞现与观看在总体上被区分为敞现裸在者与隐在观看者。数据垄断可成为社会控制与奴役的方式。数据隐私危机在根本上是当代人类的存在危机。     

幼儿园教师的心理健康:对基于SCL-90量表研究的元分析

症状自评量表(SCL-90)在过去15年里广泛用于幼儿园教师心理健康状况调查,然而调查结论却很不一致。为了综合这些相互矛盾的调查结果,分析其原因,37项原始研究(含42个独立样本)进入了元分析。结果显示:(1)幼儿园教师的SCL-90得分与常模没有显著差别,明显低于中小学教师;(2)城镇教师和农村教师、公办教师与民办教师的得分可能有差异;(3)离婚率、教育经费投入,以及出生死亡率与幼儿园教师的SCL-90得分有显著相关。幼儿园教师在心理健康积极端的表现,以及压力–资源–心理健康之间的因果关系在未来研究中需要更多关注。     

走向第二轴心时代:论跨文化宗教对话的可能性

在当今多元宗教传统并存的背景下,不同宗教传统如何相处,彼此如何互益,不仅是一个学术问题,也是一个现实问题。传统本质主义的实在论已经没有能力真正处理好不同宗教传统之间的关系,对话到了它的极限。而基于非本质主义的非实在论认为我们正进入第二轴心时代,可以把各宗教传统视为仅仅是人的创造,视为艺术。这一非实在论的思想视角为跨文化对话提供了广阔的空间,可以最大限度地避免文明、文化和宗教传统之间的冲突。     

第二个千年终结时的基督教神学:希望之涨落

基督教在神学方面最初的努力可见于《新约》之中。自从新约时代以来,它一直在以数不胜数的方式发展和分化,但是,它也一直在有意识地力求同其本源保持一致。当然,新约时代人们看待世界的方式,同将近两千年之后的我们看待世界的方式是很不一样的。在这么长一段时期中,神学不可能、事实上也没有原地不动,相反,它     

解构“第二自然”:阿多诺反对本体论哲学的真实意图

阿多诺批判本体论哲学的真实意图是解构人对自然支配性关系的延伸即“第二自然”。阿多诺对本体论哲学所展开的剖析是深刻的 ,它是当代马克思主义对新近本体论 (阿多诺用“新近本体论”来指认现象学 ,存在主义等哲学体系 )的一种现实批判 ;同时 ,在批判本体论过程中 ,阿多诺显然又误读了马克思     

资本内部的辩证法:基于《资本论》第二卷的考察

资本内部的辩证法是资本在自身运动中所展开的逻辑,即资本自我推动和自我创造的辩证法。《资本论》第二卷关于资本流通过程的研究创造性地建构了这一辩证法,进而揭露了资本所蕴藏的内在危机。资本循环中"货币的复归"、资本周转中"价值的转移"和社会再生产中"资本再生"等环节鲜明地揭示了资本自我推动和创造的过程,即资本"外化"与"收回"自身的逻辑。在此意义上,马克思洞悉了资本的运动规律及其基本特征,同时也明晰了资本主义产生危机的内在机理。     

“爱与慈悲”:第二届佛耶学术研讨会综述

2011年3月26日至27日,继"基督教的罪与佛教的苦"第一届佛耶学术研讨会之后,西南大学宗教研究所、重庆市华岩文教基金会和北美华人基督教学会再度联合举办了"爱与慈悲"第二届佛耶学术研讨会。来自     

争取第二次独立的斗争:非洲空间的社会-政治建构

非洲比在世界其他任何地方更为明显地表明 ,2 0世纪是一个空前大变革的时代。这样的变革在任何一个生活领域里都比不上非洲大陆社会 政治组织领域里那样激烈。在 2 0世纪初 ,非洲绝大部分地区 ,特别是撒哈拉沙漠以南 ,刚刚出现前封建或者封建的社会结构。稍后 ,欧洲殖民冒险家们来到了这里 ,他们对于征服和殖民地的贪欲 ,随着产业革命完全展开而拥有的技术能力增强以及欧洲繁荣的资本主义新经济市场的扩张主义需要 ,急剧膨胀 ,他们的到来改变了非洲的面貌。在 2 0世纪末 ,可以说这些冒险家已作鸟兽散 ,正如他们初来时一样。尽管他们在非洲…     

儒学:未来眼光与全球视野——第二届中韩儒学交流大会综述

<正>为落实中韩两国元首2013年6月发表的《中韩面向未来联合声明》和《充实中韩战略合作伙伴关系行动计划》,作为2015年中韩人文交流共同委员会交流合作项目之一,8月17日,由山东社会科学院、中国孔子基金会、中国孔子研究院、韩国国立安东大学、韩国国学振兴院和韩国大邱教育大学共同主办,山东社会科学院国际儒学研究与交流中心、韩国国立安东大学孔子学院具体承办的第二届中韩儒学交流大会在山东济南舜耕山庄隆重举行。会议得到了中韩人文交流共同委员会、国际儒学联合会、山东     

心理学与中部崛起:责任与使命——第二届中部心理学高峰论坛纪要

2012年8月17日至19日,第二届中部心理学高峰论坛在安徽师范大学成功举行。本次论坛由安徽省心理学会主办,湖北、江西、河南、湖南、山西五省心理学会联办及安徽师范大学教育科学学院承办。中国心理学会副理事长刘华山教授、江西省心理学会理事长胡竹菁教授、湖北省心理学会理事长佐斌教授、河南省     

教内冲突管理初探(三) 第二章:冲突何尝不是福!

"在服侍中遇见冲突的挑战,正表明上帝要熬炼你成为合用之器!"——一位资深牧者如此说某次笔者遇到一教会负责同工,在谈到教会冲突矛盾时,他长叹一声说:"算了,在教会还是同工少点好!"他见我很纳闷,就继续道:"单打独斗,我最多是累死!但若人多不同心,会把我活活气死。累真的累不死,气真的会气死!"听得出,这位负责同工在处理教会冲突时已伤得不轻。     

“文明的交融:第二届伊斯兰教与基督教对话”学术研讨会综述

<正>2010年10月21-23日,由中国社会科学院世界宗教研究所、宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所、建道神学院基督教与中国文化研究中心三方共同主办的"文明的交融:第二届伊斯兰教与基督教对话"学术研讨会在北京召开。此次研讨会邀请到来自北京、上海、江苏、重庆、山东、广东、云南、甘肃、宁夏、新疆以及香港等地的百余位代表与嘉宾出席,是国内首次就这一主题召开的全国性学术研讨会。     

幼儿园新教师学历与离职意向的关系:入职适应、工作满意度的多重中介作用

以783名教龄3年以内的幼儿园新教师为被试,采用问卷法考察入职适应和工作满意度在新教师学历与离职意向之间的中介作用。结果表明：工作满意度在幼儿园新教师学历与离职意向的关系中具有正向独立中介作用;入职适应、工作满意度在幼儿园新教师学历与离职意向的关系中具有负向链式中介作用。这些结果说明,良好的入职适应是提高幼儿园高学历新教师工作满意度、降低其离职意向的关键因素。     

道德判断的基础:同情抑或仁爱——论休谟的第二《研究》之谜

由于休谟在《道德原则研究》中淡化了对同情的刻画并强调仁爱在道德中的作用,因此他在后期是否以仁爱取代了《人性论》中的同情作为道德判断的基础,并由此退回传统的道德感理论的问题,引起了学界的激烈争论.但通过考察可以发现,休谟始终将同情,尤其是广泛的同情作为道德判断的基础,仁爱并未取代同情的这种基础作用.相反,无论是在《人性论》还是在《道德原则研究》中,仁爱都对同情具有依赖性.此外,休谟之所以在《道德原则研究》中对同情和仁爱做了部分调整,恰恰是为了更好地维护同情对道德判断的基础作用.     

《中国哲学与文化》第二辑:注释,诠释,还是创构?

特稿在2006年克鲁格奖颁奖仪式上的演讲余英时Address of Professor Yu Ying-shih on the Occasion of Receiving theJohn W.Kluge Prize at the Library of Congress(2006)主题论文庄子的“卮言”论———有没有“道的语言”杨儒宾中国哲学文本的诠释与英译———以〈齐物论〉为例沈清松经典的诠释与理统的建构———从王弼的“有无”、“动静”二论谈起林丽真何晏、王弼“道不可体”说的思想史背景劳悦强王弼、郭象诠释方法及其变化动因王晓毅郭象之自足逍遥与庄子之超越逍遥———论诠释方向之转折及其评价标准问题刘笑敢郭象哲学的…     

语言问题:一个斯芬克斯之谜——全国第二届“欧洲大陆语言哲学”研讨会侧记

欧洲大陆为何对极富理性的语言津津乐道?对语言的论述与英美的语言哲学又有何区别?人们至今都未得到比较满意的回答,然而这却是认识当代欧洲大陆哲学的一个重要方面。今年9月在湖北省十堰市召开的全国第二届“欧洲大陆语言哲学”研讨会即为解答上述问题的一次尝试。与会者普遍认为,语言问题是当代欧洲大陆哲学家们面临的一个斯芬克斯之谜。何谓“欧洲大陆语言哲学”