教会得众民的喜爱

卢庆喜在《天风》2004年第六期撰写文章,认为作为传道人,积极参加神学思想研讨,对开阔传道视野,引导信徒爱国爱教、积极参加三个文明建设都大有裨益。现在的教会特别是农村教会,已经到了非建设或调整神学思想不可的地步了。纵观教会历史,教会是在适应社会的过程中求得发展的。不然,就会被社会所“遗弃”。基督教三次传入中国,一直都维持着一个外国人宗教的面貌,缺乏群众基础,没有实行自治、自养、自传,更不用说自主自办教会了。真正意义上的中国基督教是在1950年9 月23 日以吴耀宗先生为首的全国1527位基督教教会及团体负责人和信徒发起的“…     

教会会计是教会财务管理的基础

随着国家有关宗教法规、会计法规、会计制度的相继颁布,基督教会的财务管理已经进入了一个可喜的崭新的时期,它的最大标志就是各地教会已经开始重视、探讨和规范有教会特色的财务管理。 教会财务与教会会计是两个既有联系又有区别的概念范畴。 教会财务是指教会有关经费的筹集、使用和保管的总称。教会财务管理就是把诸多经济活动事项内在的、本质的必然联系,按照客观发展趋势和规律进行的有目的的科学规范活动。     

落实《中国基督教教会规章》,推进国家治理体系下的教会建设

《规章》的贯彻和落实具有重要的时代意义《中国基督教教会规章》(下称《规章》)的修改和实施,对于中国教会坚持走基督教中国化道路,保障中国教会建设的法治化、制度化、组织化,保证教会的健康和谐发展具有重要的指导和规范意义,对于增强教会自身的团体建设、组织建设、制度建设、人才建设起到了指引性作用,对于教会生活树立正统的信仰观、教会观、圣职观、慈善观、惩戒观、生活观起到了教导性作用,对于信徒融入社会、作光作盐,爱国爱教。     

中国基督教为加强教会性而努力

历史的回顾 近代史中,基督教于19世纪从西方传到中国。西方的基督教自从宗教改革以后,虽然总称为基督教(新教),却已经形成不同的宗派,对圣经的理解、对教会的神学解释都有差异,反映在教会的组织形式上亦有不同。外国传教士在中国所建立的教会,与他们所代表的不同宗派相联系,而且按照各自的宗派体系来建立。因此中国教会过去也是各自为政,甚至互相攻击。教外的人很不理解,有时会问:"你们是否相信不同的上帝?"     

乡村教会琐思

近年来,基督教会在我们全县以至全川都发展很快,信教群众日益增多,教会的各项活动都开展正常。现在可说是解放后40年来最兴旺发达的时期。 就目前来看,我们基督教会是发展兴旺了,似乎一切都很顺利。但是静心一想,又确实觉得还有好些问题都值得我们深思。我们已实实在在地看到,由于信徒素质偏低,对教会的声誉,教会的发展     

港澳台海外教会新闻

全球各地基督教会机构全力投入南亚救援工作综合外电报道:南亚海啸发生后,各国教会及基督教机构立即展开救援行动。印度多间教会实时筹集220万美元,以救助受海啸影响的灾民。浸信会世界救援部(Baptist World Aid)、香港基督教协进会的资源分享与教会见证委员会也透过斯里兰卡、印尼、印度和泰国等国家的教会联合组织,分别拨出专款赈济受影响的灾民。目前多国的基督教救援机构亦已到达印度尼西亚、斯里兰卡、印度等地展开救援工作。普世教会协会总干事科比亚博士表示,这次灾难提醒我们要留意温室效应引致气候剧变所带来的巨大影响。     

教会性、年轻化——有关中国教会问题的思考

丁光训主教说:中国基督教应向教会化、年轻化、神学化发展。 中国教会产生主教的问题,已经是进展到实质性的阶段,我也是协商一员,我很愿意中国基督教两会加强教会性。现在计划中国教会产生主教,这样可以使中国基督教更具备教会性。我希望将来中国教会产生的主教能够承担起更多的的责任,即对教会负责,同时也对国家和民族负责,开创中国教会的新局面。     

《中国基督教教会规章》简介

<正>很高兴在这次中西部神学毕业生教牧培训班上给大家介绍《中国基督教教会规章》(以下简称《教会规章》)。《中国基督教教会规章》是中国教会走上联合道路后作为后宗派时期教会的一个十分重要的规章性文件,它虽然还很初步、很简要,却包含和体现着中国基督新教教会最基本最核心的教义教规内容,对中国教会的建立与发展有着非常重要的意义。以下主要从三个方面进行分享。一、《教会规章》的重要性二、《教会规章》制订过程三、《教会规章》内容简介     

教会文艺中国化的点滴实践体会

如何推进基督教中国化？教会文艺的中国化是可行之路。杭州思澄堂近年来尝试将民乐、戏剧、民族服饰引入教会崇拜生活,深受信徒喜爱2018年6月《天风》＂众议苑＂栏目的议题是＂谈谈基督教文艺的中国化＂,刊登了来自教会的牧者同工及专家学者的文章,大家纷纷就＂基督教文艺中国化＂提出了个人的一些思考、方向、思路等。笔者看了颇有感受。基督教中国化是当下中国基督教界的主旋律。从国家层面到基督教全国两会、各省市基督教两会,都在轰轰烈烈地开展基督教中国化的神学研讨和实践.     

港澳台海外教会新闻

2003年2月5日,世界基督教教会联合会(The World Council of Churches)在与欧洲教会议会(the Conference Of European Churches)、美国基督教教会联合会(the National Council of Churches of Christ in USA)和中东教会联合会(the Middle East Council of Churches)进行磋商后,在德国的柏林召开紧急会议商讨如何应对针对伊拉克的武力威胁。会后发表声明反对使用武力解决伊拉克问题,但同时也敦促伊政府彻底销毁大规模杀伤性武器并与联合国武器核查人员全面合作。本次会议由德国基督教协会主持,欧洲大多数基督教组织都派员参加了本次会议。     

谈自办教会

基督教会从初建到今天已经跨入了第三个千年,从小小的巴勒斯坦发展到成为分布世界各地,融入世界各地文化,进入世界各种民族的世界性的宗教。可每当我们谈论独立自主,自办教会时,还有为数不少的教会中人,自觉这样的教会是变调的教会,是走样的教会,是不纯的教会。更有些人认为自办教会是亵渎教会的至一、至圣、至公,从宗徒传下来的教会的大公性,认为教会本应该是外来模式的教会、千篇一律的教会,中国教会也不可例外成为中国化的独立自主、自办的爱国教会等等。 其实,只要我们少许研读一下圣经,尤其是四福音、宗徒行传和书信,以…     

中华基督教会广东协会与本色教会运动

中华基督教会是由基督教15个教派的华人教会共同组成的全国性的合一教会组织,广东协会是其中成立最早、最有影响的一个教会。它成立于1926年,其前身中华基督教会广东协会成立于1919年。广东协会在数十年的时间中经历了比较快速的发展,也遇到过不少挫折,尤以抗战时期所受的损失为重。协会目的在于使教会摆脱外国传教差会的控制,从而建立和发展真正意义上的本色化的合一教会。它的成立和发展,不仅是基督教在华传播和发展的历史趋势的体现,也是基督教会适应日益蓬勃发展的民族主义思想和运动的结果。把它作为20世纪前期中国基督教本色化运动的具体实践的代表,考察其演变历程,可以为我们理解20世纪中国基督教的发展过程,提供一个具体视角。     

港澳台海外教会新闻

美国基督教教会联合会发表反对美国发动对伊拉克战争的决议2002年10月7—8日,包括基督教和东正教在内的,拥有26个会员教会、5千万信徒的美国基督教教会联合会,在纽约举行执行委员会会议。会议     

教会在当今社会中的调适(上)——以上海浦东新区的教会为例

基督教中国化是一个过程,其中与社会相调适是基督教中国化的一个重要方面。本文以对上海浦东四个教会的调研为例,对此进行分析。这四个教会虽都地处浦东,但各地区开发的时间和程度不同,信徒的构成不同,教会的生态各异,然而他们都在各自的基础上,发扬开拓精神,提高信徒素质,为教内外人士提供必要的帮助,主动为社会排忧解难,得到了主流社会的认同。这表明中国化不是口号,而是行动。唯如此,教会才有光明的前途。     

各地教会消息

本刊综合消息 今年3月1日,170多个国家与地区的基督徒妇女都参加“世界公祷日”,共同祈祷。这次的主题是“神呼召我们回应他”。由海地教会妇女编写礼拜程序,并要求大家为她们代祷。 在中国基督教妇女事工委员会的推动下。     

今日教会

保定教会有信徒5万多人、牧师9人、长老15人,专职传道员5名、教堂24座,依法登记的聚会点140个,近年来神将得救的人数多多地加给保定教会。近几年,保定教会不仅抓硬件建设,也抓软件建设,建立健全了民主管理制度、教务管理制度、财务管理制度、安全防范制度、档案管理制度、会议制度等。各项圣工开展呈规范化、制度化,信徒遵纪守法,爱国爱教,受到各级领导的肯定和表扬,并被评为"五好宗教活动场所"称号。南昌教会呈现出积极稳妥的发展态势。1986年,全市正式登记堂点20处,其中教堂1所,市基督教两会联系的圣职人员10人,义工传道员20人,信徒2000人。2007年,全市正式登记的堂点200处,其中教堂101所,圣职人员39人,义工传道员600人,信徒6万多人,南昌教会在神祝福、人喜爱中发展和前进,南昌教会的明天更荣耀。贵阳教会信徒多,堂小、堂少,市区只有一个礼拜堂。虽然有几个登记发证和尚未完成登记发证的聚会点,仍然未能从根本上解决全市15000多信徒的礼拜问题。记者看到,贵阳市基督教两会所在地既是贵阳基督教堂,又是省基督毅两会办公所在地、还是省基督教两会的发行中心,这种省、市、堂"三家亲",在全国恐怕也是独一无二的。记者在完稿时,欣闻贵阳市基督教两会礼拜场所问题已经得到有关部门的高度重视。     

海外教会消息

世基联接纳三个新会员 世界基督教联合会最近批准了三个教会的申请,接受它们为世基联成员教会,从而使世基联教会成员的数目上升到324个。这三个教会分别是:布隆迪圣公会,卢旺达圣公会和阿尔巴尼亚正教会独立教会。     

傅先伟主席赴福建教会视察调研

中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2011年8月11日至13日,赴福建省调研。走访省基督教两会、福建神学院和南平市、罗源县、福清市等地教会及社会服务机构。调研期间,傅先伟长老听取了关于福建基督教两会、福州市基督教两会的基本情况及教会建设与管理、领导班子与人才建设的情况汇报。他充分肯定了福建省基督教两会过去所取得的工作成绩,     

从严治教：对教会负责人有效监督之随谈

<正>教会负责人,顾名思义指各地基督教两会的主席、会长和教会的主任牧师或堂务主任,即拥有教会的人事权、管理权和财务权的管理者。而监督,是对教会负责人的监察督促。相对来说,教会负责人的权力集中、责任重大、岗位重要,一言一行都会影响教会的发展走向,所以需要有人监督。一、对教会负责人的有效监督目前,教会或基督教两会对教会负责人的监督机制还不够完善,虽然《中国基督教教会规章》和《宗教团体管理办法》里都有提及监督、惩处的条例,但还存在一定的薄弱环节,缺乏务实有效的抓手。不过最近,监督的制度来了。     

谈谈教会形象

无论从怎样的视角审视今日基督教在中国的现状并预测其发展的未来,我们都不得不面对这样一个基本的发问,即何谓教会的形象？或者说,在中国社会发展和现代化进程中,教会是怎样的一种形象？我们也许会非常容易地解释中国教会所持有的爱国爱教的政治立场和荣神益人的神学理念,但是,在回答中国教会在公民社会和公众心目中的形象的时候,我们就很有可能采取经验式的做法,