关于“圣言”一词的商榷

一、难点 “圣言”一词是圣经中的难点,出现在若望著作中。《若望福音》开篇就说:“在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主,圣言在起初就与天主同在。”(若1:1、2)由此可以看出,对于“圣言”一词的理解正确与否,关系到整个若望神学的理解,可谓是“牵一发而动全身”。因此,“圣言”这个词在不同的圣经版本中有不同的译法:过去的献县版《新约全集》中,“圣言”依拉丁文VERBUM音译为     

“总要趁着还有今日”

本题目取自圣经希伯来书3章13节。经文教训言简意赅,语重心长。显示神的宽容与期待,指明人的机会与责任。 救恩与时间 读圣经,我体会到神的救恩、耶稣的福音,具有很强的时间意识。打开创世记第l章,第一个词“起初”,就是时间!启示录22章末。     

信仰词汇

以马内利 在信徒间通信及交往中,“以马内利”常常用来作为问候和祝愿,尤其到了圣诞节,这词出现的频率就更高。 从圣经知道,这词本来是天使给耶稣所起的一个名字。但基督在世时未见他有如此自称,或别人这样称呼他。“以马内利”     

事奉

在英文圣经修订标准本(RSV)中,“事奉”一词译作“崇拜”,有时又译作“服事”。这说明“事奉”就是敬拜服事神(“事”有时也写成“侍”)。 “事奉”既然是一种敬拜,那么他服事的对象应该是专一的,圣经从来没有说要“事奉人”。相反,耶稣说:“当拜主你的神,单要事奉他”(太4:10),又说:“一个人不能事奉两个主,你们不     

爱惜

圣经中有一卷很特别的书,它的结尾是一个大大的问号,读过的人都知道那就是（《约拿书》,记载了上帝对约拿一个沉重的反问：“……我岂能不爱惜呢？”（参拿4：11）这“爱惜”一词不但对《约拿书》画龙点晴,而且让上帝对人类的爱意和怜悯跃然纸上。     

“以马内利”——上帝同在的记号

“以马内利”,就是“神与我们同在”的意思。它的第一次出现、是在旧约圣经以赛亚书7章14小节那里：“主自己要给你一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”。在该书的第8章中第8、10小节中再次出现,以后圣经中我们几乎再没有看到这样的字句。没有这样的字句,丝毫不影响     

谈谈做礼拜

“做礼拜”是信徒惯用的口头语。“礼拜”一词,同时也为外界人士所取用,如厂礼拜,大礼拜等。不过我们所说的礼拜与他们所说的涵义截然不同,我们是专指敬拜真神而言。这一词在和合本圣经中,除译为礼拜外,还有译为敬拜的,也有单译一个拜字的;在英文圣经中则一律用worship一字,笔者认为译作敬拜好。 一般教会做礼拜的仪式。     

漫谈守斋(续)

三、守斋的意义 《圣经》拉丁通行本中的“Jejunium”一词,中文思高版似乎译为“禁食”,而另一个词“Jejuno”译为“守斋”。无论如何,两个中文词在思高版中是混用的。细究其义,禁食似乎在行为程度上严于守斋,禁食屡次指不吃不喝(non manducare neque     

团契的四大功能

“团契”一词是信徒广为熟知的词语,也是信徒属灵生活中非常重要的部分。在新约圣经中,“团契”这字共出现了20次,它的内涵相当广泛,至少包含了四个方面的意义。     

你们不要论断人

这两处经文，第一句话都是“你们不要论断人”。通读新约圣经，发现“论断”一词总共出现了24次。“不要论断人”这个教训有什么意义？大家是否真正明白并遵行了呢？     

路漫漫其修远兮——牧灵圣经阅读的点滴经验分享

一)阅读圣经 犹如朝圣征程 非常感激本刊编辑给我这样一个机会,来与大家分享我们近两年来进行《牧灵圣经》宣传工作的心得体会。首先有一点我要与大家交代,使我们能同受鼓舞,就是越来越多的教友正在意识到学习圣经的重要性。而越来越多的堂口也开始行动起来,组织圣经学习     

“赐福”与“祝福”之甄别

正常听一些人说“愿上帝祝福你”,也常看到一些教会印发的传福音文字材料中写着这样的话,甚至有些中文译本圣经亦如此翻译。我认为这有些欠妥,故对照《现代汉语词典》、《汉语大词典》及中文译本和合版圣经,对“赐福”与“祝福”词意进行辨析、分析研究经文翻译及解析相关经文。一、“赐福”与“祝福”词意辨析虽“赐福”与“祝福”二词,在原文希伯来文中为同一词,即“barak”,在英文中亦为同一词,即“bless”,但在汉语中却有显     

李常受的“那灵”是什么灵?

从李常受的书中,我们可以看到李的所谓“新亮光”,最主要的一点是“那灵”的问题,可称之为“唯灵论”。因为李借“那灵”立论,大做文章创造新约圣经没有的“包罗万有的灵”(《操练敬虔》第14页)。 我们知道新约圣经的“那灵”,(即在“灵”字前面加指定词)就是指圣灵。而李却说:“     

和好是上帝的美好旨意

从中国古老传统文化中的“和”,涵盖着一切“和好”、“和睦”、“和谐”、“和平”、“和好”、“和睦”、“和谐”等词在《圣经·新约》希腊原文皆为近义词。当前提倡构建社会主义和谐社会和促进平安世界的理想和目标,是符合圣经教训,更是符合上帝对人世间美好旨意,符合上帝之本性的。     

主动捕捉机遇

俗语说：机遇可通不可求。但有人一生也没有遇到好机会。因而常常感叹“生不逢时”．其实机遇对每个人来说都是平等的。只不过不同的人有不同的机遇罢了。机会不会赤裸裸地走到你的面前,它善于乔装打份,故意在你面前招摇过市。一个没有生活目标的人,没有时间和空间观念的人是不会抓住机遇的。对于一个人、一个企业乃至一个国家来说,关键的是能不能抓住机遇,而不是能不能碰到机遇。守株也许能待来一只兔子,而处处主动去出击,却能捕捉到无数只兔子了。一些企业在市场竞争中被淘汰,其中一个共同原因,就是他们不能够及时的识别机会,主…     

古登堡圣经

距今５５０年前，在德国的美因兹市出现了人类历史上第一本“不是写出来的圣经”，这部首次由活字印刷的“４２行本圣经”，就是以欧洲印刷术的发明者命名的“古登堡圣经”。 １４５４年１０月，一位名叫西尔维的意大利学者到德国的法兰克福市开会，其间，认识了一个让他无比敬佩的人．这个人手里拿着几叠《圣经》散页，向他解释这是如何“压制”出来的。西尔维看到，每一页的文字都分左右两栏，有４２行，字母与字母之间，字与字之间，行与行之间非常规整、清晰，“不用戴眼镜也能看得清清楚楚”。会后，西尔维拿了几页到维也纳给皇帝看，…     

认识"外邦人"

初读中文圣经(和合版,下同),每当遇到“外邦人”一词就觉得有一道无形的屏障把我们与神隔离开来,尤其是读到我主耶稣差遣使徒时说“外邦人的路,你们不要走”(太10:5),无限的爱顿时变得一片茫然,心中甚觉忧伤。“外邦人”一词在旧约中反复出现,多么希望在新约中消失。恰恰相反,新约中又出现厂70多次,仅马太福音一篇我主耶稣就亲口说了8次(5:47;6:7,32;10:5,18;18:17;20:19,25)。     

晒一下我的传家宝——1919年《和合本》圣经

我自幼生活在一个有基督教信仰的家庭中,记得小时候,父亲常常指着书柜中一本本厚厚的“书”说：“孩子,这可是咱家的宝贝。”“什么宝贝？”“这些是圣经。”直到懂事之后,与大家一起背诵圣经金句,我才渐渐懂得圣经是上帝的话,是最宝贵的礼物。在我家柜子里有各个时代、各种版本、各种语言的圣经,但其中最珍贵的是1919年出版的《官话和合本圣经》。     

“我是平信徒!”

<正>不知从何时开始,人们把教内一些非专职教牧称为"平信徒",大多数时候,这词是用于自谦或推诿,如当人说"我是平信徒"时,其潜台词可能就是"你不能以专职教牧的要求来要求我"!那么,圣经里有没有"平信徒"?"平信徒"注定得"平凡"吗?谁都清楚,圣经中找不出"平信徒"一词,这词在教会史上何时或如何形成,笔者没有考证过。或许这是早年教内出现"圣职阶层"之后的产物。     

爱，直到永沅

在圣经中，爱这个字，出现的次数非常多。然而，天主降生的目的只有一个，那就是爱。若望福音告诉我们：“天主竞爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（若3：16）