气功面面观（上）

气功的本质特征是调神,但从５０年代始,气功这个内涵被人为地改成练呼吸之气,后又思辨为练人体内气,从而使气功定义出现重大历史失误,为伪气功的泛滥奠定了理论基础。伪气功的核心是所谓的“外气”。“外气”治疗的实质是心理暗示。至今没有一例符合科学规范的实验结果能证明“外气”存在。     

气功面面观（下）

气功面面观（下）中国中医研究院气功研究室（北京１００７００）张洪林六、对伪气功得以存在和泛滥的原因分析伪气功是打着气功的旗号，用没有严格实验依据的虚幻臆断或思辨演绎内容为理论，实践上经不起重复验证的一类行为。十几年来，伪气功的泛滥已成为一个严重的社会...     

伪气功“揭秘”

眼下,随着人们生活水平的提高,人人都希望健康长寿。所以,这些年气功活动蓬勃发展,热衷于气功的人日益增加。 然而,有科学就有伪科学。同理,有气功也就有伪气功。近年来,一些心术不正的人把气功吹得神乎其神,可以呼风唤雨,可以包治百病,好像医院都可以关门了,由伪气功引发的各种离奇“故事”还真让人大开眼界。 让我们揭开伪气功的面纱,还其本来面目。原来,投机者的目的无非是——     

二十年来辨是非--"法轮功"何以成势

1988年1月,新闻界掀起一股张宏堡热。1月2日,《中国青年报》报道:《神奇的故事——气功大师张宏堡小记》;8日,《北京青年报》报道:《张宏堡掀起气功热》;22日,《中国电子报》报道:《张宏堡在中共中央党校开办气功班》;31日,《天津日报》报道:《中华养生益智功风靡京城知识界》。 1988年1月,《武魂》杂志第1期,发表了张洪林“气功外气发放之我见”的文章。这是张洪林针对当时“外气”浪潮,在正式刊物上发表的第1篇批评“外气”的文章。在这篇文章中,张洪林首先批评了“内气外放”的观点,同时也指出所谓“外气”就是受暗示性     

怎样认识气功的本质特征——一评外气疗法为心理暗示说

近年来视外气疗法为心理暗示说,曾时髦一时。1990年12月号至1991年3月号的《医学与哲学》杂志上有人连续作了系统的发挥,认为“对许多‘外气’问题的看法,已非简单的学术之争”,而是“属于科学与迷信、真理与谬误、唯物主义与唯心主义的较量”了。并进而认为:“外气”浪潮之所以兴起,是因为普通人素质差,盲目相信“外气”的存在和疗效;某些领导者和知名人士的轻率表态;新闻界的胡乱捧场等等,最后归结出“最重要的也是最根本的”一条,是“气功一词的选定是个失误。”因为“气功的本质特征是调神练意”,故而“以培育元气作为内涵     

走出气功效应的误区

走出气功效应的误区山西医学院汾阳专科部（０３２２００）祁文秀气功热的出现使许多人走入误区。本文从生理学角度以条件反射为基础对气功效应加以剖析，从而使那些狂热的崇拜者有一清醒的认识。已有大量的研究证实，气功师发“外气”是事先给受“气”者以暗示作用，如无...     

气功面面观（中）

气功面面观（中）中国中医研究院气功研究室（北京１００７００）张洪林四、什么是伪气功谈到伪气功，首先应明确伪气功的定义。众所周知，下定义是揭示概念内涵的逻辑方法，就是用简短的语句，概括地指明被定义对象的本质特征。那么伪气功的本质特征是什么？为使读者易于...     

从宗教基本构成要素看“法轮功”的邪教本质

改革开放以来,我国的社会主义精神文明和物质文明都有了长足的发展,然而各种非文明的东西亦相伴而生,巫术迷信沉渣泛起,各种伪科学、伪气功、伪宗教粉墨登场。李洪志的“法轮功”就是冒用宗教、气功名义建立起来的危害社会的非法组织,“法轮功”既不是宗教也不是气功,而是地地道道的邪教组织。     

揭开气功诚则灵的秘密

气功产生于古代的医疗卫生活动,并与中国传统文化有密切关系。早在黄帝时代就有人用气功治病。在先秦就提出了“全生”概念。“全生”包括关注生命和修养道德两个方面。养己、养人、养物就是养生、修德和治世的统一,也是养神、养气和养形的统一。人的心与身、神与形是统一而不可分的：身是心的物质基础,心对身有调控作用。中国气功学认为,人的心神包括“元神”（先天的、内化的潜意识）和“识神”（来自感官的关于外物的知识和情感）。元神养护得当,识神就聪敏,而识神疲劳过度,会干扰元神对机体的调控能力。气功锻炼的关键在“调心”…     

亲历伪气功

伪气功的起源与吕炳奎 话说前北戴河气功疗养院首任院长刘贵珍,在五十年代将古人流传下来的吐呐、导引、静坐养生等诸多锻炼方法统一命名为气功,上报给卫生部并得到卫生部表彰,将气功锻炼推广到全国后,曾经掀起了第一次全国性群众学练气功的热潮。然而,好景不     

佛教“气功”参考书概观

佛教“气功”参考书概观尚止气功界通常将佛教“气功”视为气功的最高功夫,因此许多气功爱好者缘于气功而接触和信奉佛教。但由于佛教经典浩繁,义理博大精深,加上某些气功师对所谓佛家功的随意曲解,使他们对佛教“气功”或迷惑不解,或认假为真,或不得其门而入,乃至...     

破除迷信是农村文化建设当务之急

这是郭正谊先生10年前在全国政协会议上的一篇发言稿,文章有例、有据,有分析、有建议。今天看来仍是一篇有见地的文章。结合近10年来,打着《易经》和气功招牌的看相、算命和伪气功的泛滥以及法轮功邪教组织的崛起,不能不使我们深深感到,在推进社会主义物质文明建设的同时,加强精神文明建设的重要性。     

气功疗法与心理卫生

气功是祖国医学的宝贵遗产之一,据文字记载已有几千年的历史。现代流行的气功包括外气功和内气功,是集历代气功的精华而形成的具有中华民族特色的保健强身的锻炼方法,用来防病和治病的气功称为气功疗法。尤其是内气功经过科学研究表明它和印度的瑜珈、日本的禅修一起已被认为是一种心身锻炼方法,在临床上广泛应用,对许多慢性疾病和高血压等心身疾病往往取得戏剧性效果,甚至治疗癌症的报导也屡见不鲜。人的生命活动是与人的生理心理机能不可分隔的。而利用现代医学手段对气功疗法的深入研究表明气功疗法的主要过程和机理是通过人体的生理心理活动的改变。比如如何     

道教辞典

神(1)指鬼神或天神。有神论者认为,鬼神或天神是流行于天地之间具有人格的精气和元气,或人死后而独立存在的精神意识。《管子·内业》:“凡物之精,此(比)则为生:下生五谷,上为列星;流行天地之间,谓之鬼神;……是故民(名)气。”意谓鬼神也是一种精气。《周氏冥通记》:“夫生为人,实依依世上;死为神,则恋恋于幽冥。”《混元皇帝圣纪》:“老君者,乃元气。”老君,是道教所信奉的最高天神。作为天神之“神”,如老君等,为道教气功的意想对象,名之曰“存思”或“存神”。(2)指“道”或“一”。邵雍《观     

放下执著的正与邪

李洪志用“法轮功”迷惑人，除了歪曲利用了气功的强身健体作用外，还歪曲利用了佛教中“放下执著”的说法。下面就说说李洪志是怎样歪曲利用“放下执著”的。     

气功·息道与丹功·定功

问:目前盛行的气功,源流如何?它与道家的丹功、佛家的定功有何区别? 答:我想从气功本身内在的联系上谈谈。我讲的题目是气功、息道与定功、丹功。气功、息道与定功、丹功,这三者是有区别的。气功是在一呼一吸上做功夫,而息道是在呼吸的转折上做功夫,即呼转变为吸或吸转变为呼之间的一停上面做功夫。气功主要是在十二经络上发生作用,息道主要是在奇经八脉上发生作用。气功在生活力上做功夫,息道则在生命力上做功夫。     

伪科学何以如此猖獗?

在科学昌明的今天,前些年,伪科学在中国大地上甚嚣尘上,公然登堂入室,在煌煌党刊泱泱大报上屡见报道,诸如“耳朵识字”、“伪气功”、“水变油”等等,凡此种种不一而足。为什么会出现这种情况呢?大致有如下一些原因:     

“神功“揭秘(一)——丹东科普揭示气功之谜表演团部分节目解析

编者的话: 　　丹东科普揭示气功之谜表演团,运用物理、化学、医学等科学原理,采取边演、边讲、边教的方式,揭露法轮功、伪气功和人体特异功能大师们的所谓神功异能,在上层建筑和意识形态领域开展了一场打假斗争,为破除愚昧迷信、弘扬科学文明,做出了自己的贡献.现将他们的“节目解析“分期发表.以帮助广大读者识别真伪.……     

"大气功师"的特异功能

“大气功师”简历 “大气功师”本名叫张宏堡,他于1954年1月5日生于哈尔滨。在成为“大气功师”之前,本也无甚特别之处,曾是黑河某金矿的一个干部,1985年到北京钢铁学院(现称北京科技大学)进修时,正赶上中国流行气功、气功大师满天飞的时候,于是,早就想在北京立足的张宏堡终于看到了自己的希望。在匆匆地学了一些气功方法之后,自己也编造了一套“中华养生益智功”功法,宣布自己“出山”,于1987年开始在北京各高校及国家机关、科研单位等进行教授气功活动。 与众多气功大师不同的是,张宏堡是一个精明的人,他的目的并非是靠气功发个财什么的,他有许     

从气功热谈起

从气功热谈起李成银风靡全球的“气功热”已持续很久，很多人认为气功是一门科学；应大力宣传、普及、整理与挖掘。但是，近几年来，气功在宣传普及中出现了宗教化的趋势。于是有人说“玄”了，“神”了，也有的说复古了，其中出现的诸种社会现象很值得人们思考和研究。我...