为什么会打雷

悶热的夏天午后下一場大雨,人們立刻感到暑气全消。为什么夏天的下午常常会有雷雨呢? 夏天强烈的阳光晒得地面火热,使水面和地面的水分很快的蒸发,空气中摻入了大量的水汽?掌柫怂?水分的蒸发就停止。人們觉得悶热,就是因为空气中水汽多,人体內的水分蒸发不出来的緣故。     

牛街的春天

春天又降临到人間,柳枝发出了新绿的幼芽,桃花先行了一步,展望原野,到处是一片新生的气象。街头初换上春装的人們显得是那样的轻松,“野鸡脖的韮菜”的一声叫卖,象在告訴人們說“北京的春意正浓”呢。今年我們喜获一个不平凡的春天、大跃进的春天。君不見,我們仅仅在一刹那的时間就完成了我們先人两千年在水利上的业績。人們处在这个偉大的时日里,都大显身手,要在这个不平凡的春天里,用自己的劳动与百花嫓美。牛街——北京回民聚居区的人們也不例外,     

人大常委会、国务院的贺电

全国人民代表大会常务委員会致宁夏回联自治区人代会的賀电。宁夏回联自治区第一届人民代表大会第一次会議: 正当宁夏回族自治区成立的时候,謹向你們,并且通过你們向宁夏各族人民致以热烈的祝賀。宁夏回族自治区的成立,是党的民族政策的偉大成就,将进一步加强宁夏各族人民的团結,鼓舞各族人民的积极性和創造性,在党的社会主义建設总路线     

谈谈随地吐痰的害處

随着我国經济建設事业的发展,人們都过着美滿幸福的新生活。这个“新”,不单单表現在物质經济条件的改善和提高,也表現在新的道德品貭、新的社会风气和讲求公共及个人卫生的良好习惯等方面。拿讲求卫生来说,过去不少人都认为隨地吐痰并不是什么大不了的事,最多也只觉得痰脏,吐在地上看起来惡心,但是对于随地吐痰会传染疾病倒不十分在意。現在不同了,人們的文化知識已大有提高,經过历次爱国卫生运动和經常大力宣傳,很多人都开始认识到隨地吐痰不文明,并且很有害处。下面我們就来談談这个問題。     

高处

在机舱,窗外晴空万里,云涛在下面。波诡云谲,变幻莫测只是在地上看到的,一到了几万米的高空,就看不到什么变化,一切明净,几乎是静止的永恒。人与人之间的感情,也是这样,低时,变幻莫测,谁也不知道下一天、下—个月会怎么样。但是感情如果升华,一直向上升,总会到达生出了变化的高度,在那个高度之上,就会一片明净,不再变化。要将感情升华到这种程度,自然不是人人都做得到的。有许多人,根     

儿童心理发展的內部矛盾和社会制約性

随着人类社会的发展、科学和人的认識能力的发展,对于世界是变化发展的、人和人类社会是变化的、发展的,人的心理意識也是变化的、发展的,这样一些論題恐怕沒有任何人能够否认了。但是不能說表面上承认这些論題的真理性,問題就已經得到解决,实际上,人們在承认事物是变化发展的这一事实以后,对于事物到底是怎样发展的,事物变化     

全民整風运动給連五鄉回族妇女解除了封建束縛

全国解放以后,各族妇女都从封建的束縛下解放出来,她們和男子一道在政治战綫和生产战綫以及其他各方面,取得了偉大的胜利??張家川回族自治县連五乡(純回民乡,1,245戶,6,738人)的回族妇女,在全民整风以前,一直被“三从四德”的封建老规矩束轉着,她們在政治上沒有翻身,在家庭中沒有平等,在婚姻上沒有自由,过着所謂“妇人不能見外男人”的大門下出二門不迈的家庭奴隶生活。八年来,她們連一次会也沒有参加过,生产活計也都由男人干。因此該乡有一首歌謠: 男人生产掙死命, 女人在家不过问。这并不是妇女自己愿意过寄生生活.而是宗教界的一些中上层人士的錯誤思想造成的。为了束縛妇女,他們早在1963年协商成立張家川回族自治县时,就提出:不成立乡的妇联组织;妇女不能参加开会;不执     

人工降雨

雨的多和少雨水是植物生长不可缺少的条件,但是雨水多了,植物的生长又会受到損害。控制雨量,使它适可而下,这对人們的生活是有巨大的意义的。現在我們就来談談天然雨的道理和人工造雨。地球上各处气候各不相同,有些地区四季都有相当多的雨。有些地区夏季雨很多而冬季没有什么雨雪,象我国北方就是如此。也有些地区,整年只下很少几次雨,而且雨也不大,例如我国西北部的沙漠地区。我国江南多雨,但是也有半个多月不下雨的。一般說来,距海远的地方雨总少些,但也有些地方离海洋不远,因风向不是从海上吹     

名词解释

(一) 生产方式指人們生存所必須的生活资料的謀得方式。人們为了谋得物質生活资料,必須进行生产。生产包括兩个方面:一方面是人們利用生产工具对劳動对象进行加工,生产必需品。人、生产工具、劳動对象这些要素總合起来,便构成社会生产力。另方面,人們在生产時不是彼此孤立地进行的,而是必須建立彼此间的某种相互關系,即某种生产關系。所以,生产方式也就是生产力和生产关系的结合統一体。(二) 生产资料和生产資料所有制生产资料包括生产工具(如机器、耕畜等)和劳動对象(如土地、森林、     

太陽的家族

每个人都有自己的家,家里有父亲母亲兄弟姐妹們。父亲母亲是我们的家长。这样的家我們都很熟悉了。在无边无际的星球世界里,大大小小的星球也好象自然的形成为一个一个的“家庭”系統。我們居住的地球所属的太阳系,就象个“家庭”,而太阳彷彿就是“宗长”,这个家的成員,除九大行星外(按照它們离太阳的远近排列順序:水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星),还有31个卫星,以及已經发現了的1,600顆左右的小行星,彗星和流星等等。这些星星都团聚在太阳的周圍,圍繞太阳旋轉,这个星球系統就叫做太阳系。地球在太阳系里,当然人也是在太阳系里,所以     

破除迷信,革新技术

河南长葛閻楼回族乡和全国一样,去冬以来,掀起了蓬蓬勃勃的生产跃进高潮,几个月办了几千年沒有办到的事情。在这种形势下人們要求将粮食翻四番,但是这和老办法、老工具是不相适应了,因而乡党委根据群众意見,决定进行技术革命,要在全乡范圍內广泛展开改良工具的群众运动。为了迅速掀起这个工具改良热潮,首先党委大力支持,并加强进行政治工作。当时是书記挂帅、全党动手。人人出主意,献計策。他們对群众的任何发明創造都是給予大力支持的。并且乡人委又組織了“农具改革展覽会”,进行評比奖     

不可停止聚会

<正>你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。经文:来10:25《希伯来书》在传统上被认为是写给当时对基督信仰动摇的犹太基督徒。从这节经文可知,他们中间有很多人停止了聚会,没有了教会的团契生活。其实,我们在教会生活中也会发现有弟兄姊妹经常不来聚会的情况。圣经教导我们不可停止聚会,那么,作为一个基督徒,我们为什么要参加教会的团契生活呢?     

否定之否定——辯証法三条基本規律之一

辯証法的三条基本規律——对立面的統一与斗爭,由量变到質变,否定之否定——是不可分割的一个整体;它們各自从不同的方面描述着辯証法規律的內容、性質,不能把它們看成各自描述各自的而彼此不相关,更不能看成彼此沒有多大区别,因而可以随便簡略。它們所各自描述的辯証法这一整个規律的不同方面,是彼此渗透着、相互说明着、补充着的,簡略了其中的一条,就要使我們对辯証法規律的了解殘缺不全;从而对于其余几条的掌握也会不够全面,以致在認識上,乃至行动上把自己引导到錯誤的道路去。     

再談心理学底对象与性質

心理学的对象是什么?这个老問題又在我們面前提出来了。在去年教学改革运动中,不少人,特別是青年同学們对于心理学教学中由于教师們底資产阶級立場,观点与方法所造成的錯誤与缺点提出了严厉的批評,应該說,这样做是完全必要的。后来也引起了     

文明村回族妇女在前进中

云南峨山文明村是一个三百来戶人家的回族村子?夥徘?整个村子70%以上的人家是靠男子走迤南(恩普和佛海县)或侨居泰国、緬甸一带做行商来維持生活,靠农业为生的农戶很少胁糠萑思屹嵙隋X就买田地、盖新房,变成了既出租田地又經营商业的双重剝削者。也有不少人家因为走迤南做生意遭到不幸,而过着妻离子散、家破人亡、人財两空的悲慘生活。人們把这种生活比成“簸箕端水,摇摇晃晃”。在旧社会黑暗統治之下,妇女們的遭遇就更坏,根本得不到和男子一样的平等权利,一般妇女不能参加劳动,特别是体力劳动。封建枷鎖套在她們的脖子上,使她們連最簡单輕微的田间劳动都不能干,只能整天躲在家里燒火煮饭,做家务、針綫等活儿。有的从来     

粉碎封建鐵鎖鍊,人人躍進忙生產

我們西吉县在自治区南部山区,全县回、汉族等人民共約17万人,其中回族占一半多。过去,在极右分子馬震武的封建专横统治下,这个地方的人民,特别是回族人民所遭受的压榨和剝削十分残酷,妇女們所受的凌辱、迫害尤其厉害。因此,对于彻底揭露批判馬震武,她們无不衷心拥护。并且,在党和政府的耐心教育、启发下,她們的认识逐步得到提高,看清了馬震武利用宗教进行非法活动,殘害人民的罪恶猙狞面貌。她們貼大字报,开控訴会。积极参加了批判马震武及其走卒的斗爭。由于揭开了馬震武这个铁盖子,粉碎他用以束缚群众的铁锁链,妇女們真是人人扬眉吐气,个个心情舒暢,参加生产和其他社会活动的劲头就更足了。     

积极参加採矿炼钢的人们

在社会主义建設高潮里,各項建設事业速度之快,真是“一天等于二十年”。在这个热火朝天的建設事业中,党中央提出的社会主义建設总路綫,更給了人們莫大的鼓舞和力量。在工业方面,全国人民都积极遵循党中央的指示,大力兴办工业企业。封丘县回族乡人民也     

评“哲学史”第二卷

在“哲学史”第二卷,作者們保存和巩固了这一版第一卷突出的一些优点。在实际克服对哲学史过程的欧洲中心主义观点方面,又做了一件有益的工作。就这一方面来說,关于东方各国、斯拉夫各国,以及美国和拉丁美洲的哲学思想的几章具有很大的原則性的意义。此外,从为人們所遺忘的人們中間又寻出了如約瑟夫·德·美斯德,孟·得·皮朋,罗哀哥拉等一些十九世紀上牛紀西欧資产阶級和貴族哲学代表人物的名字。对十九世紀最初几十年的法国和英国等国家的資产阶級哲学进行了分析,而这种分析对于了解1789年革命以后欧洲資产阶級世界观     

以虚带实,向自然界开战

要改造自然,必須首先改造思想。人民群众为了改造自然,爭取做自然界的主人翁,因而要求我們去解决思想問題,去解决先进思想和保守思想的斗爭的問題。思想問題的解决,又反过来可以推动生产力的跃进。刘少奇同志告訴我們:“社会生产力的發展要求社会主义革命,要求人們精神解放;社会主义革命的胜利和人們精神的解放,又推动社会生产力的跃进;这种生产力的跃进,又繼續刺激社会主义生产关系的改进和人們思想的前进。人們在不断地改造自然界的斗爭中,不断地改造社会和改造人們自己。”在人同自然作斗爭中,就表現为这样一个循环往复的辯证过程。     

北京、蘭州、烏魯木齐、上海等地穆斯林欢度開斋节

4月21日这一天,北京、兰州、烏魯木齐市和全国各地的穆斯林們愉快地度过了今年的开斋节。在北京东四牌楼清真寺里,来自学校、企业、机关和居民区的1,300多位穆斯林参加了“会礼”。苏联、阿拉伯联合共和国、印度、巴基斯坦、印度尼西亚、阿富汗等国的来宾也到这里参加会礼,他們受到中国伊协副主任达浦生、張杰等的热烈欢迎和接待。此外,到本市其他較大的几十个清真寺里(如天桥、牛街等清真寺)举行会礼的穆斯林也很多,各寺自百余人至千人左右。