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１９２２年,由教宗庇护十一任命的宗座代表刚恒毅来到中国,揭开了２０世纪天主教本土化的新的一页。刚恒毅于１９２４年召开的天主教全国主教会议,以及于１９２６年亲率６名中国主教赴罗马参加由教宗亲自主持的祝圣仪式,提高了国籍神职人员在教会中的地位,并应合了当时教会内部的民族主义思潮。同时,刚恒毅提倡利玛窦的“文化适应”传教方式,促进天主教文化与中国传统文化的对话和沟通,主张用本土民族的哲学语言和艺术形式表达天主教的信仰,无疑在近代中西文化交流史开辟了一种新的途径,在文化交流史上亦颇具意义。刚恒毅亦由此成为自利玛窦以来推进中西文化交流的重要人物之一。 相似文献
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一、平信徒的概念和教会角色
在天主教圣统体制中，人们普遍认为天主教的体制组成为：教宗→主教→神父→执事→修女→平信徒（教友）。实际上，教会成员的组成主要分神职人员和教友两大部分。神职人员指的是主教和神父，其职责主要是举行献祭、祝圣、讲道、付洗、赦罪等。 相似文献
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4月20日,天主教苏州教区在苏州杨家桥天主堂隆重举行主教祝圣典礼,房兴耀主教主礼祝圣仪式,徐宏根神父被祝圣为天主教苏州教区主教。中国天主教“一会一团”及中央统战部、国家宗教局,以及有关省、市、区、县的领导应邀观礼;北京、上海、安徽、浙江、山东、江苏等省(市)及天主教苏州教区的神长、修女,天主教苏州教区所辖各县(市、区)天主教信徒3000多人参加祝圣庆典活动。这次祝圣典礼,坚持了独立自主自办教会和自选自圣主教的原则,按照中国天主教主教团《主教圣秩授予典礼》规定的内容和程序进行。徐宏根主教在祝圣典礼宣誓中表示:要带领本… 相似文献
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今年梵蒂冈出于政治原因发表声明攻击中国天主教自选自圣主教一事,引起全社会关注。事实上中国天主教自选自圣主教已延续了半个多世纪,这也是中国天主教会得以延续和发展所必需的。最近中国天主教有关教区选举和祝圣主教,充分体现和尊重了绝大多数神长教友的意愿,并自主地按照有关宗教程序和民主程序进行。读了中国天主教爱国会副主席刘柏年在参加了马英林主教晋牧祝圣典礼之后的“没有主教就没有教会”一文(中国天主教2006年第3期),更深刻说明了为什么今天中国教会要坚持自选自圣主教的意义。目前中国天主教会约有500余万教友,全国共有97个… 相似文献
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11月30日,徐州市青年路天主堂鲜花簇拥,喜气洋洋。天主教徐州教区王仁雷助理主教祝圣典礼在这里隆重举行,94岁高龄的徐州教区正权主教钱余荣因健康原因委托山东聊域教区赵凤昌主教担任祝圣仪式的主礼主教,江苏南京教区陆新平主教、苏州教区徐宏根主教,河北衡水教区封新卯助理主教襄礼。江苏省及其他省市有关教区30多位神父,修士、修女和1000多名教友参加了祝圣活动。中国天主教“一会一团”有关负责人到场祝贺。王仁雷助理主教1996年毕业于中国天主教神哲学院,同年8月由原中国天主教主教团主席、南京教区刘元仁主教祝圣为神父,1996年8月至20… 相似文献
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中国天主教爱国会主席、中国天主教教务委员会副主任、中国天主教主教团副团长宗怀德主教,河北省天主教神学院院长、唐山教区刘景和主教,四川省万县市教区段荫明主教,中国天主教神哲学院副教务长刘明廉教友等一行六人在结束祝圣吉林教区李雪松主教之后,应吉林省暨长春天主教 相似文献
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学习中国天主教爱国会副主席刘柏年先生的讲话以后,我们深深感到主教对我们教会的重要,犹如羊群与牧人一样。同样从刘主席的讲话中,使我们更了解了天主教在中国近代发展的历史。以及我们广大的神长与教友为什么要走自选自圣的道路。当两种不同的社会制度发生碰撞时,我们是在等待呢?还是从事主的福传工作。要知道,梵蒂冈不仅仅是天主教福传的中心,同样也是一个国家的权力中心,在那里的枢机主教不但在行使主教的圣职,同样也在行使国家的职权,教宗同样也是如此,既是天主教的教宗也是梵蒂冈国的元首。正是因为这样,所以在中国与梵蒂冈尚未建交的… 相似文献
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山东省天主教教务委员会1988年4月24日在济南市洪家楼主教大堂隆重祝圣了五位主教。他们是青岛教区正权主教韩锡让,益都教区正权主教孙智宾,济南教区助理主教郭传真、赵子平,周村教区助理主教马学圣。祝圣大典是遵照我们天主教的传统礼仪进行的,在祝圣大礼弥撒中,唱经班在风琴的伴奏下合唱了弥撒经,管弦乐队和传统的民乐队轮番演奏圣歌,气氛庄严隆重,盛况空前。主礼主教是中国天主教主教团代团长、中国天主教教务委员会代主任、济南教区宗怀德主教;襄礼主教是湖北省汉口 相似文献
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近期,天主教宜昌教区、广州教区分别举行隆重的主教祝圣典礼,吕守旺、甘俊邱分别被祝圣为宜昌教区和广州教区的新任主教。主教祝圣仪式按照中国天主教主教团《关于选圣主教的规定》和《主教圣秩授予典礼》有关程 相似文献
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中国天主教上海教区于一月廿七日在徐汇大教堂为李思德、金鲁贤两位助理主教举行隆重祝圣主教庆典。祝圣仪式是在庄严神圣的气氛中进行的。下午一时正,由身穿短白衣的十四位修生和十一位神父组成的仪仗队开道,后面是身穿紫红色大礼服的主教队伍。中国天主教主教团团长、九二高龄的上海教区张家树主教和祝圣典礼的主礼主教、中国天主教爱国会主席宗怀德主教,穿着与众不同的紫红色长尾礼服殿后,走在他们前面的有襄礼主教,中国天主教第一位自选自圣的汉口教区董光清主教、南京教区钱惠民主教、被祝圣的李 相似文献
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梵蒂冈对最近中国天主教一些教区自选自圣主教进行指责,对被祝圣的主教和参与选圣的广大神长教友以“严厉惩罚”相威胁,这是毫无道理的。对人对事的评论必须公正持平,不然很难为世人所接受。中国为什么走上自选自圣主教的道路,历史已经作出了解释;1958年中国天主教曾经将选举产生的主教人选报予梵蒂冈,但当时梵蒂冈不但不作批准,反而以“绝罚”相威胁,这一做法对广大的中国人民和天主教教友伤害至深,就此才迫使中国天主教会走上了自选自圣的道路。而今梵蒂冈不翻翻旧帐看看往日的做法,反而横加指责中国自选自圣的做法,这当然是无法得到广大… 相似文献
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中国天主教教务委员会副主任、全国政协委员、湖南常德教区主教杨高坚在长沙参与祝圣长沙教区屈天锡主教和澧县教区王子澄主教的盛典后,于1987年12月10 相似文献
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2006年4月30日中国天主教爱国会副主席刘柏年在参加了马英林主教晋牧祝圣典礼之后,接受《人民政协报》记者采访说了一句符合中国国情的论点:没有主教就没有教会。(见《中国天主教2006年第期》)早在法典1009条一行,圣秩圣事不论在授予或执行方面都有三个等级:主教、司铎和执事。主教是圣秩圣事完整的先决条件之一,没有主教就没有教会。中国天主教自选自圣主教已延续了半个多世纪历经了三个关键时期:解放初期—文化大革命—文革后。现有97个教区中尚有40多个教区空缺主教,52个教区中有80%的主教年事已高,中国天主教若不能填补这些空缺,主教的… 相似文献
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主历2004年11月9日,在湛江教区主教座堂,湛江教区苏永大神父被祝圣为湛江教区主教。主礼是山东临沂教区房兴耀主教,襄礼是广东梅州教区廖宏清主教和广西教区谭燕全助理主教,江西教区吴仕珍主教参礼。 国宗局,中国天主教"一会一团",广东省民族宗教委,广东省天主教"两会",广西、山东、和江西省民 相似文献
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2009年6月24日，安康教区叶荣华主教在主教座堂举行了祝圣仪式，为毕业于陕西天主教神哲学院的崔洪涛执事举行晋铎典礼。汉中教区余润深主教及10多位神父参加了共祭弥撒，300多位教友参与了祝圣仪式。 相似文献
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4月30日,天主教昆明教区马英林主教祝圣典礼在昆明市北京路天主堂举行。昆明教区主教空缺13年后,有了新的牧人来领导羊群,神长教友多年的愿望终于实现。中国天主教会自选自圣新主教 相似文献
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2006年4月30日,中国天主教爱国会副主席刘柏年在参加了马英林主教晋牧祝圣典礼之后,接受了人民政协报记者采访,以下是记者采访手记:记者:请您介绍一下中国天主教自选自圣主教的发展历程,为什么今天中国天主教会要坚持自选自圣主教?刘柏年副主席:中国天主教自选自圣主教经历了三个关键时期。第一次是解放初期,当时中国教会仍处在殖民地状态,那时中国有137个教区,只有29个是中国主教,其中还有十几个跑到国外。1958年有120个教区主教空缺。没有主教就没有教会,中国教会因此处在非常危急时刻。1958年3月18、19日,湖北汉口教区全体神职人员选举了… 相似文献