satisfy love在爱中满足

每天都有人死去,这不难理解.在一次高空作业中,在养老院里,在手术台上,在田间,在车上……死亡容不得你跟它预约.它也不会特别光顾某个晴天或某个阴天,是礼拜一还是礼拜二.     

中国民族声乐民族化发展之再探

民歌诞生在民间.创造它的人不是某个音乐家,不是在某个特定的时刻,它不需要很多西洋的方法来表现,需要的是我们自己的方法,自己的感悟.中国的传统艺术京剧也是如此.京剧中的发声方法和西洋美声的方法是不一样的,它是我们中国人特有的发声方法.     

"限定摹状词"的逻辑分析

在自然语言中,形如"如此这般的……"这样的短语被称为摹状词.摹状词是用来摹状事物的,它揭示出事物的某些特征.通常,把摹状词分为非限定摹状词和限定摹状词.非限定摹状词常以"某个如此这般的……"这种形式出现,用来指称某个不确定的对象.     

差异法在《跟踪追击》中的应用

差异法是一种探求因果联系的逻辑方法。它在实验科学中有着广泛的应用它,也在侦查破案中发挥着重要的作用。运用差异法必须有正反两个场合。在正面场合,有某个情况就有某个现象;在反面场合,没有某个情况就没有某个现象。而这两个场合中的其他情况都相同。由此,就可得出结论说,某个情况是被研究的某个现象的原因。为了防止差异法的误用,要注意在两个场合中,除了一个不同情况外,是否还有其他不同情况;同时,对这个不同情况,要作认真分析,看它究竟是被研究现象的整个原     

亚里士多德的“努斯”作为目的性推理:一种解释

亚里士多德的努斯概念一般指人的理智所进行的某种目的性思考-推理活动.它分上行和下行两种活动:上行要把握人已经获得的目的(善),下行要达到某个具体决定.由于旨在达到某个具体决定,它在实践事务上被视作下行推理.它围绕我们面对的问题曲折推理,直至某一点,在该点上,我们无需再推导,只需做出这样或那样的行动.按亚氏的看法,对于好人,上行和下行的推理都是健全的,仅当中道不明确时,在下行推理中才需一种辅助推理.对于普通人,不存在上行思考,且因他的推理负担加重,下行努斯的辅助性推理就显得既突出又必需了.     

副词与完句的关系

我们在此说的“完句”是说某个语言片段从语法角度讲是可以独立成句的。副词与完句的关系有三种:①某语言单位从逻辑角度讲已经具备了独立成句的资格,即能够表达一个完整的意思,但若不加上某个适当的副词,那么这个语言单位从语法角度讲仍然不能合法存在;②某个语言片段从逻辑和结构上都已具备了独立成句的资格,但若给它加上某个副词它便又不能独立成句了;③某个语言片段不论是否加上某个副词,从逻辑     

宽恕:治疗心灵创伤的最佳方法

也放是在昨天,也许是在很早以前,某个人伤害了你的感情,而你又很难忘掉它。你不该受到这样的损伤,因而它深深地留在你的记忆中,在那里继续伤害你的心。     

经典的无限魅力——浅析云南卫视的《经典人文地理》栏目

一、<经典人文地理>栏目的简要介绍 当中国的"国家地理"、中国的"Discovery"、纪录片栏目化等名词和某个栏目联系在一起时,这就足以说明它已经走进了我们老百姓的生活之中.云南是一个多民族的省份,文化的多元性和自然的多样性,决定了纪录片资源的丰富和多彩.     

“原因”和“理由”在归因活动中的不同使用

“原因”和“理由”在归因活动中的不同使用刘永芳（河南大学教育系）１引言在日常生活中,当某个人的行为是他有意识地、自觉主动地做出来的时候,在对它进行归因时人们倾向于使用“理由”这个词;当某个人的行为是潜意识地、被动地产生时,人们倾向于使用“原因”这个词...     

《刘师礼文》中礼拜法初探

本文认为<刘师礼文>提倡的礼拜方法,形态甚为简单.仅仅要求修持者在特定月份的某个特定日子的特定时辰,向某个特定的方向,礼拜特定的次数.认为这样特定的礼拜,可以减除特定的罪孽.这种礼拜法透露的信息值得我们注意.文章在认真分析这一礼拜法后指出,<刘师礼文>所提倡的礼拜法,与中国道教的早期礼忏思想与礼忏形式,有着密切的关系.关于这一问题,值得进一步研究.     

医疗决策的程序公正

由于社会满足不了所有的医疗需求,医疗决策问题变成了确定医疗的限度问题.由于社会对于限度决定很难获得共识,医疗决策要通过公正的程序获得.医疗决策不能由某个人或某个团体或权力机构做出,而应该通过民主协商来做出.否则,人们会质疑医疗决策的合法性.     

继续飞翔

有一种境界,抵达它不能用脚;有一份梦想,拥抱它必须用双翼。听说你把翅膀存储在小阁楼里——布满时间的经纬,沾染岁月的风尘。丰润的色泽逐渐消殆,蔚蓝的愿望逐渐黯然,首尾相接的日月消耗着你的激情,某个     

排中律在翻译中的运用

排中律是关于思维明确性的规律。它的含义是:在同一思维过程中,一个思想或者反映某个对象,或者不反映某个对象,二者必居其一。在是与非、真与假之间要旗帜鲜明,不能含含糊糊,模棱两可造成第三种可能的理解。下面,我们根据排中律的上述要求来讨论俄译汉中组织译文的两种逻辑方法。一、用语明确避免含糊无论写作还是翻译,语言鲜明准确,都是组织篇章最重要的逻辑、语法和修辞准则。     

崆峒道教碑文浅析

碑文是一种文化，可以说是一种独特的文化载体。碑文记载了某个朝代，某个时期社会兴衰变迁的痕迹，随着多少个岁岁月月，它为后来的人们研究了解那个时代的社会背景提供了确切的证据和事实。崆峒道教碑文也是如此。崆峒位于甘肃省平凉市区正西十一公里处，笔者通过大量碑...     

语气助词“了”和否定副词“没”、“不”的搭配

语气助词“了”通常有两种用法。它的第一种用法是:表示某件事或某个情况肯定已经发生了.如: ①刮风了。 (“刮风”这种情况已经发生了。) ②他去打乒乓球了. (“打乒乓球”这一情况已经发生了。) 语气助词“了”的第二种用法是:表示一种新情况的出现。如: ①现在是冬天了,天气     

论腧穴特异性研究中的思维方法问题

我们研究一个问题,无非就是要弄清楚问题的实质或本质,也就是要弄清规律的东西.问题或事物的本质用语言概括后的表述,就形成了概念的内涵.在我们所研究的问题当中,有相当一些问题是关于事物属性的归属研究.要判断某个事物是什么,的是要看这个事物的本质是否被某个概念的内涵所反映,如果这个事物的本质能被这个概念的内涵所映,那么该事物就可判断为这个概念所描绘的事物中的一员.     

仁慈的谎言

生活中,我们每个人几乎都有被谎言欺骗或是用谎言去欺骗别人的经历。谎言的本质是欺骗,而说谎的目的是为了达到说谎者所希望的目标：但是谎言并非都是恶意的,在某个时刻,它仁慈的光辉同样让人感动。     

道德差异与人的不可侵犯性

后果主义者认为,一项选择(包括作为和不作为)的道德重要性取决于它所产生的后果,因此不同类型的选择之间并没有内在的道德重要性差异,这被称为后果主义的等价性观点.义务论者卡姆对这一观点提出了批评,她认为不同类型的道德选择之间存在着道德重要性上的差异,这一差异对后果主义的道德要求构成了义务论约束,使得行为者至少在某些情形下不应当实行某个行为,即使这个行为能够产生后果主义者所认为的最好后果.卡姆进而通过诉诸人的不可侵犯性来对道德差异进行辩护.     

说谎者悖论的恶性循环

一、引论承袭彭加勒的思想,罗素提出:“所有的悖论都源自于这样的事实,指称某个类的整体的表达式自身又表示这个类中某个元素。”(Russell,p.101)这便是被后人称为悖论根源于“循环”的思想。这一思想对悖论———尤其是语义悖论———后来的研究产生了重要影响:在诸多处理语义     

时间性前瞻记忆研究取向与焦点问题

时间性前瞻记忆是指形成和保持一个意向,在一段时间后的某个特定的时间(目标时间)执行.文章通过对时间性前瞻记忆的研究取向、方法和现有理论模型的回顾,总结出该领域中的三个争论焦点.