圣神降临

圣神降临节是教会礼仪年度结束复活期的一个庆节。圣神降临主日代表复活奥迹的胜利结束。一切都指向圣神的恩赐,即耶稣受了苦,战胜了死亡,并复活了,这是为了把圣神通传给我们,使我们与天主圣三的生命亲密的接触。     

《圣书》帮我修德行

自入会以来,一年多的圣书摞起来也有几尺厚了,它像一位良师益友,教给我做人的道理、生活的意义。更重要的是它帮我修德行。我从这几本几千多页的文字中读懂了耶稣的诞生,圣神降临节建立教会的历史,神圣的教会;还看到了为教会、为信仰抛头颅洒热血的英雄圣人圣女们;为教会繁荣忘我工作的主教神父们……它使我真正感受到教会的可爱,教会的伟大,使我更加坚定了为教会去奉献的信念。 《圣书》带着它特有的清清的墨香,在我眼前展现出一幅幅动人的图画：维护信仰的贞女——雅妮,使我感受到她的坚强不屈,被斩首致命,年仅１３岁的她,…     

教区司铎生活

司铎的生活应是成全的,司铎因圣秩圣事而与基督司祭相似,蒙召做基督元首的职员、主教圣秩的合作者,以建树基督整个身体——教会。每位司铎以自己的方式,代表着基督,也享受着特殊恩宠,使他在为所属民众及整个天主子民服务时,能更有效地步向他所代表的基督的成全。司铎的圣神所祝圣,由圣神所派遣,在自己身上制死肉体的作为,整个地献身为人类服务,是借着基督所赐的圣德,得以走向完人的境界。司铎们执行着属神和成义的职务,只要他们听从圣神的养育和领导,便可在神修生活上得到稳定,也因着他们每天的神圣工作,以及他们和主教及其司铎在共融之下,所从事的全部职务,就足以使他们迈向成全的生活境界。     

它山之石可以攻玉

作为一个基督徒常面对各种 挑战和困惑,特别生活在这环境 中的我们经常会面对天主教的批 评和误解。信仰告诉我们天主教 会是神圣的教会。而别人为什么 这样来评价教会呢?是事实或是 历史的偏见? 我们说:天主教会是圣而公 教会,是说天主教会是救世主耶 稣基督所创立的。圣神是教会的 灵魂和圣化者,教会的圣事能使 人神圣化。但并不是说加入教会     

圣母光荣升天的特恩

一、圣经的启示 圣经对于圣母死亡和升天的数据，可以说是没有明确的记载。教会钦定圣母升天为信理的根据，更是教会的传统及其信仰意识。所谓信仰意识，即是指各地的信徒均不约而同和长时期地如此相信，亦在礼仪中如此庆祝。由于教会相信圣神是临在于教会内，因此，圣神不可让教会及全体信徒数世纪皆生活在错误的道理之中。     

终生难忘的一天——1988年圣神降临节

圣神降临了,圣教会从此开始了! 今年的圣神降临节是我一生中最难忘的一天,因为在它的前夕,我已把自己奉献于主并与主亲密地结合在一起了。这一天,圣神向袍的婢女播下了爱的种子,抛来了爱的绳索,我毫不犹豫地拾起丁这条绳索的一端,跟祂而去。但是我惊异地发现这爱的绳索并不是坚不可摧的,它是纤小的、细长的,前面的道路还长着呢,而且铺满了荆棘。想到这里,不免使我惶恐不安,战战兢兢……圣神啊!求祢用祢的圣爱把我紧紧地拴住吧!叫我永不离开祢,永远做祢的伴     

教会

教会教会（希腊文Ｋｙｒｉａｋｏｎ“属于主者”；ｅｋｋｌｅｓｉａ“集会”），基督徒团体，也称基督的身体，天主的子民，以及圣神的宫殿。在教会最初时期，年轻的基督徒团体并不视自己有别于犹太教。只是自从外邦人进入门徒们的团体后，教会才渐渐地从犹太教中分离出来...     

教会需要牧者——是我拣选了你们,而不是你们拣选了我。

教会是耶稣基督亲自建立的团体,是一个神圣的团体,是一个救恩的团体,也是一个天主子民的团体。这个教会团体在圣神的带领下逐渐地壮大发展,直到如今已经是一个十多亿教友团体了。为了更好地传布救恩的喜讯,耶稣基督拣选了十二宗徒成为首批教会牧者,并且对他们说：“天上地下的一切权柄都交给了我,所以你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。     

教会如何面对世俗化与现代化

纵观整部教会史,从初期教会到现在,教会在不同的时代都会受到不同程度的挑战与挫折,甚至遭受到严重的打击和迫害。但教会始终在圣神的引领下,寻找到自己的定位和方向。然而,在世俗观念日益泛滥和现代科技飞速发展的今天,怎样让教会在此多元化的社会中稳步向前发展,就成了当今教会首要思考的问题。 我们知道,“世俗”一词是泛指十六至二十世纪,人类整个生活不在完全被宗教控制的解放过程。从消     

独立自主自办教会是我们的神圣权利——涂世华主教在蒙特利尔会议上的发言

根据玛豆福音28章18节记载:耶稣便上前对他们说:“天上地下的一切权柄都交给了我,所以你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起,直到世界终结”。耶稣在这里将训诲万民、施行圣事和管理教会的全部权力交给了宗徒们。并许下天主将一直与教会在一起,保证达到预定的目的。这就决定了宗徒们应有继位人来继承宗徒们的职务和使命。宗徒们领受圣神后,就从耶路撒冷开始在各地建立教会,宗徒们的继位人即各地主教根据基督的旨意完全有权自己管理自己负责的地方教会,以主教为首的地方教会有独立自主自办教会之权。     

神的爱不离不弃

正一位教会的信徒深受慢性疾病的困扰,而未信主的家人却常常不能理解她。时间久了,家人甚至心生反感,不再如她当初刚生病时那样关心她。这位姊妹常年生活在这种不被关心和受伤的关系中,完全忘记了自己是神的儿女,是教会的一员,软弱使她想不到向神求救,向教会求救。姊妹落在与家人的不那么和谐的关系当中,不但没有解决问题,反而加深了与家人之间的隔阂。     

谈教会在社会中的角色与责任

梵二会议对教会在社会生活中作用和角色的论述,是这次会议所取得的重要成果之一。《牧职宪章》指出:教会"其唯一目标是在圣神领导下,继续基督的工作,而基督降世,则是为替真理作证,是为拯救人类,而不是为审判人类,是为服务人类,而不是受人服务"。基督建立的教会是人类通往天国的桥梁,既是一个救恩的团体,又是一个有形可见的团体,是社会不可分割的组成部分。这一团体应担     

在圣神内举心向上

正随肉性的切望,导入死亡;随圣神的切望,导入生命与平安。因为随肉性的切望,是与天主为敌,决不服从,也决不能服从天主的法律;凡随从肉性的人,决不能得天主的欢心。至于你们,你们已不属于肉性,而是属于圣神,只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神,谁就不属于基督。如果基督在你们内,身体固然因罪恶而死亡,但神魂却赖正义而生活。再者,如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内,那么,那使基督从死     

迷羊识途，走中国特色的基督福传之路

在五旬节上,圣神降临之后,宗徒们都遵照耶稣的训令,分行天下,各自去传扬福音。在他们的福传下,各地建立了很多教会,如哥林多教会,安底约基教会,厄弗所教会,耶路撒冷教会,格罗森教会,斐理伯教会等等。这些教会都因地适宜,符合当地之特点和风俗习惯。如耶路撒冷教会,依然采用犹太     

自选自圣主教与广传福音的关系

圣经告诉我们天主教会是耶稣基督亲自所建立的教会:"你是磐石,我要在这磐石上建立我的教会"(玛:16:18节),"你们往普天下去传播我的福音,因父及子及圣神之名给他们付洗,使万民成为我的门徒,教训他们我所吩咐你们的一切"     

应保持教会音乐的特色

在历史上教会和中国文化相结合的努力,有三次大规模的活动,圣乐也每每被部分的中国化,这是文化适应的结果,是牧灵和福传的结果,然而,教会圣乐毕竟和一般社会上的音乐不一样,他有自己的特色和规律,他是圣神和严肃的。 关于圣乐的尊高梵二文献第六章论圣乐中说:“普世教会的音乐传统,形成了超越其他艺术表现的无价     

福音与宗徒职位全由天主而来

耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后,在同居前,她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟,因是义人,不愿公开羞辱她。有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时,看,在梦中上主的天使显现给他说：“达味之子若瑟,不要怕娶你的妻子玛利亚,因为那在她内受生的,是出于圣神。她要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因为他要把自己的民族。     

浅谈“教会的使命”与“天主圣三”的关系

教会具有怎样的使命？这是教会的全体天主子民应当反省的一个重大课题。天主创造了世界万物,世界却因着原罪受到了破坏,天主圣父遂派遣圣子来降生救世,又经由圣子派遣圣神临在教会内外——圣化世界并推动天主的救世计划。天主圣父之所以派遣圣子来到世界,就是为了恢复天人之间的关系,使人获享圆满的救恩。     

安顺市天主教十五年回顾

安顺市天主教会,是在184年9月9日恢复的。回顾我们教会工作,有五条成功的经验,值得总结。一,如果没有圣神引领,我们将无所作为;二,如果没有共产党的正确领导与维护,我们将一事无成;三,如果没有上级教会带领,我们将开拓困难;四,如果没有广大教友支持,我们将寸步难行;五,如果没有爱国会的民主集中制,我们将不能合而为一。一,如果没有圣神引领,我们将无所作为。由于文革浩劫,教会百年有余的老教堂遭到破坏,仅留下人们搬不动,移不走的“祭台’,它是教会的见证。只有范姑太保存过教会所用的木漆高靠背椅二把,这是我们教…     

同心同德,独立自主,办好教会——段荫明主教 方志刚主教 邓及洲主教联合发言

各位代表:我们这次代表会议,正值圣神降临占礼期间,也即是圣而公教会的生日前后,与其说是巧遇,不如说是天主上智的安排。我们来自全国各地将近二百名神长教友,犹如当