“明清遗音”板头曲传承人调查研究

一、"明清遗音"板头曲传承人宋光生 1962年,22岁的宋光生在河南省首届古筝研究会上以纯熟的技艺崭露头角,从此,他的名字就与"板头曲"连在了一起."文化大革命"时,文工团解散,宋光生到供销社当了营业员.虽然职业变了,但数十年来,宋光生一直勤练不辍,板头曲一直在他的指尖流淌.     

田东辉禅味书法一炙

田东辉早就是一位画家,中国美术馆藏有他的画。但他还是一位书法家,当我猛然撞着他那以汉字线条变奏出来的现代书法作品,便好象在嘈杂烦燥之中骤然听到一曲清冷悦耳的田野牧歌,不觉为之心动。     

音乐忠仆弗兰克

钻研的管风琴师 1851到1858年间,弗兰克担任教堂管风琴师,在此期间他开始锻炼管风琴的即兴演奏技巧.他在这个职位上一待就是三十余年,刻苦钻研管风琴的演奏和创作.其技艺之高超被李斯特誉为"巴赫之后最伟大的管风琴即兴演奏者".在他创作的管风琴曲中有受李斯特推崇的《大管风琴曲六首》(1862)、 《大管风琴曲三首》(1878)、《众赞歌三首》(1890)以及曲集《管风琴师》(L'Organiste,1889-1890)等.     

《心经》

新年第一期,本栏目发表了辛诚为《心经》谱写的佛曲。辛诚是上海一位成就卓著的中年作曲家。因为是试写佛曲,他没有用原名。但他是诚心诚意想做好这件事的,故而用了“辛减”这一笔名。这支佛曲已在海外录制了音带,据说效果还很不错。我们发表它是希望读者试着唱唱,提出意见,以使佛曲更趋完善,达到乐供养的目的。最后的咒,一般都按汉字音来念,这实际是不准确的。依照梵语应是Ka tai Ka tai,Ba la Ka tai,Ba la Sao Ka tai, Bao ti Sao Wa Ka。唱时还是按照这个标准更合法度,也更动听。     

“婉曲”教你巧说话

话有三说,巧说为妙。在许多交际场合中直来直去、逆耳忠言并非良策,易破坏人际关系的和谐。怎样才能让你的话既听起来顺耳又能达到自己的目的呢?灵活地应用婉曲这种语言修辞手法就能如愿以偿。婉曲,即有意不直接说明某一事物,而是借用与某事物相应的同义语句婉转曲折地表达出来,达到“义在言外,思而得之”的效果。婉曲有时是故意换一种说法(婉言),有时则是通过描述与本意相关事物来烘托本意(曲语),从而达到规劝、反驳、警示、批评、解嘲、赞美以及拒绝等的目的。1.巧劝他人一位父亲问他的29岁女儿为何还不结婚,女儿告诉他自己曾有…     

跨界的人生才有趣

正工作时,他是不苟言笑的博士生导师、中科院半导体材料科学重点实验室主任、973项目首席科学家;闲暇时,他是桀骜不驯的文艺青年,一把吉他在手,写词、谱曲、弹唱样样精通。一曲李白的《将进酒》被他演绎得苍茫奔放,引来一众网友的热捧:"原来科学家也可以这么感性。"     

莫扎特声乐作品演唱的艺术风格

莫扎特是欧洲音乐史上一位罕见的天才作曲家,也是欧洲古典音乐的奠基人之一。作为古典主义音乐的典范,他对欧洲音乐的发展起到了巨大的作用。 莫扎特虽然只活了35岁,但他的创作数量之多、体裁之广都是非常罕见的。莫扎特一生共创作了49首交响乐,25首钢琴协奏曲,6首小提琴协奏曲;弦乐 四重奏26首,五重奏9首;钢琴奏鸣曲19首,小提琴奏鸣曲42首及其它乐队曲、协奏曲、重奏曲数百首。他几乎为所有的西洋乐器都写过作品。所以一说起莫扎特,我们会立刻联想到他的许多优秀器乐作品及阳光般的音乐风格。     

李二曲调和朱子与陆王的方法

“朱陆异同”或“朱王异同”为中国儒学史上一重大课题 ,许多思想家都在这个方面下了很大的功夫。明末清初著名的关中大儒李二曲也在这样的传统中以自己的方式思考这个问题。综观二曲的著作 ,他主观上是想调和二者 ,取长补短。可是笔者将尝试证明 ,朱子与陆王的不同 ,是本质上的 ,并不是调和就能够解决的。二曲企图调和二者 ,必然会有所侧重。表面上 ,他是以陆王为主 ,朱子为辅。可是只要我们仔细探讨 ,就会发现 ,其实他的思路还是朱子的思路 ,只是他并不自觉就是了     

接受平凡 拒绝平庸

正前段时间结识了一位朋友,十几年前国内名校毕业,现在是我们这个小山城的一名小学地理老师。.朋友们都觉得他这样是大材小用,可他却哈哈一笑不置可否。相处一段时间,大家发现他虽然教的课程是地理,可文章书法水平都挺不错,兴致上来,甚至还会拿出吉他弹唱一曲,令人惊艳。我颇有感慨地对他说:以你的水平,绝不应该过这样平庸的生活。     

最初的共鸣

经文：耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人……（创2：7） 当我病重,垂危之时,悠远的星空,倏然飘落一曲圣歌,闪光的音符漫天飞舞,一直铺入我沉睡的梦中。     

他是谁?

两千年前,他降生人世,不是在帝王将相的宫廷,不是在达官贵人的官邸,不是在富豪之家的别墅,而是在一个铁蹄下的小国——犹太,一个小城——伯利恒的客店,一个喂牲口的料槽。但天上人间响彻了第一首圣诞曲:“在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与他所喜悦的人。”呵,他是谁? 三十年后,他走出拿撒勒,人世暗无天日,     

清涼

今年8月3日,斯里兰卡的维普拉萨拉长老来到中国佛教文化研究所。当他看到《佛教文化》季刊上登载的《众善奉行》歌时,立即高兴地唱起来。他唱的曲调虽与发表的谱子近似,却另有一种深幽空灵的韵味。几天后,我见到了给我吟唱这歌的威玛拉那坦尼,对他谈起这件事。他说:‘是不一样。他是按寺院传统吟诵的,我唱的是电台上的佛曲。’这使我想起他曾给我唱过好几段佛教歌曲,确与我原有的寺院佛曲录音不尽相同,他唱的似乎更能沟通凡俗。这说明是经过创作的。西方的宗教音乐中有为宗教仪式而演唱的殿堂吟颂,有信众在教堂参加宗教唱诗班的合唱,也有为表达宗教感情而创作的歌曲。诸如《平安夜·圣诞夜》一类的圣诞歌,舒伯特、古诺创作的《圣母颂》等均属这一类。这些宗教歌曲早已成为西方国家民族文化的一部分了。我们的群众也同样喜欢宗教音乐,无论是西方的弥撒亚·圣诞歌,还是中国的梵乐、佛曲,都有相当数量的欣赏者。云南省滇南发电总厂有位读者,给本刊来信,表达了一部分青年读者希望能听到佛曲音带,并传唱佛教歌曲的愿望。现代高僧弘一大师曾为传播这种歌曲做出过开创性的贡献。他曾应大醒、芝峰诸师礼请亲自谱写了由太虚法师作词的《三宝歌》。1931年间他还曾专门写了一些佛教歌词,让他的学生刘质平等为他谱曲。本期发表的《清凉》就是弘一法师在浙江白湖金仙寺时撰词,由俞绂棠作曲的。弘一法师这首歌词很有意思,没有用佛、菩萨的名号,也没有用明显的佛教术语,但却是一首典型的佛教歌曲,深邃隽永。‘清凉’在佛教中是‘尸罗’(sila)十意之一。尸罗是梵语,意译为‘戒’,但包括多层含义,其中很重要的一义就是清凉。因为身口意三业所引燃的欲火、怒火、无明火,能将修行者的五脏六腑焚作一团,只有戒能止息热恼,故称清凉。全曲歌词用月、风、水来描绘清凉,进一步阐述了佛教大智清凉地的意境。清凉月。《华严经》中有‘菩萨清凉月,游于毕竟空’句,歌词中用心地光明来表现这种无我的境界。清凉风。《大日经》中有‘譬如风界除一切尘’句。说如来慧风,涤除一切障盖烦恼,令证涅磐清凉法性。也即前面说到的业罪使人热恼,戒像一阵清风吹去了这种火热。清凉水。《智度论》中有‘人大热闹,得人清凉池中,冷然清了,无复热恼。’又有‘智目行足,到清凉池’句。歌词用清水一渠,涤荡污秽表达了这种意思。最后一句‘清凉、清凉,无上究竟真常’,是总的概括。世事无常,但如达到无我的境地明白了究竟无常的深意,便可以得到真常。弘一大师圆寂辞世已50周年,为纪念他,有心人当再唱此歌,聊胜泣怀。也希望作家们能继往开来,使喜欢欣赏佛曲的读者能有更多更美的佛曲传唱。     

大诗人的交际艺术

公关尽管是极富现代意味的名词术语,但公关活动却古已有之,唐朝的诗人们就精于此道。史载,初唐著名诗人陈子昂成名之前,写得一手好文章,却无人赏识。一天,他在市肆间闲逛,见一人提着一把古琴叫卖,出价百串钱,惹得多人围观。陈子昂见状计上心来,不由分说,挤人人群买下古琴。人们纷纷要求陈子昂演奏一曲,陈子昂说：“今天已晚,如果真有人愿听我弹琴,请明天一早到宣阳里去听吧。”第二天,很多好奇的人纷纷涌向宣阳里,陈子昂当众弹了一曲,众人纷纷叫好,要求陈子昂再弹一曲。不料陈子昂到紧要之处,琴声戛然而止。起身对众人说…     

张可久散曲的“道化”与“雅化”

学界论述元代后期散曲大家张可久,莫不以“雅”形容其散曲的风格,而这种“雅”又与他运用宋词手法写曲有关。如任讷《散曲概论·派别》说“其曲之十之八九为雅丽一派,……总嫌参用词法过多。”邓绍基《元代文学史》说:“他的散曲运用诗词手法,讲究含蓄蕴藉,且多熔炼诗词名句,形     

古诗词中的“曲”与“直”

正所谓"直",即显言直说;"曲"指含蓄曲折。就诗、词、曲三种不同诗体而论,曲最宜显言直说,诗则显言直说和曲折含蓄二者都有,词则曲多于直。先看诗。杜甫《月夜》:"今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。"写这首诗的时候,杜甫身陷被安史之乱沦陷的长安,而他的家小却在遥远的鄜州(今陕西富县)。明明是自己深切怀念亲人,却故意曲折委婉地写妻子思念他。施补华说它"无笔不曲"。(《岘佣说诗》)     

千年古刹唐慈恩塔院——兴教寺

我国唐朝佛教学者玄奘,曾是闻名世界的一代宗师。他的墓冢就在现今西安市长安区杜曲的杜陵原的兴教寺中。     

浅析丁善德《晓风之舞》的艺术特色

丁善德是20世纪我国最具有代表性的作曲家、音乐理论家、音乐教育家和音乐活动家之一,在他的一生中创作了大量的音乐作品.其中选自<春之旅>组曲的<晓风之舞>是一首旋律优美、性格鲜明、色彩丰富的钢琴作品.本文从该曲的曲式结构、音乐材料的发展手法及演奏技法等方面对其作了详尽的分析阐述,力图窥其艺术特色.     

孔子之师

孔子基本上靠自学,但也有老师。比如,在技艺上,他向师襄子学过琴。学了十天,师襄子要教新的内容,孔子表示还不到时候,直到自己觉得掌握了,再学下去。这样,从曲、数、志,最后得其为人,认为非文王不能作。师襄子避席再拜,说老师当年说过,此曲名《文王操》。从这可以看到,做学生     

潮湿的心终被圣爱烘干——访著名音乐人李广平老师

一个偶然的机会,在一次广东协和堂工商团契的晚会上,曾经创作《你在他乡还好吗》、《潮湿的心》等众多脍炙人口的流行歌曲歌词的作家李广平先生和他的妻女一家三口,以一曲《奇异恩典》赢得了观众热烈的掌声。经金陵协和神学院常务副院长陈逸鲁牧师介绍,我有幸采访了李广平老师,聆听他及其家庭如何蒙恩与侍奉的美好见证。     

瞧,那个失去右手的“钢琴侠”

正2015年12月5日晚,87岁的莱昂·弗莱舍坐在钢琴旁沉默片刻后,以约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的一曲非常安详的《羔羊将安然放牧》开启了他的北京音乐厅之行。一位悟透钢琴真谛的老者用巴赫虔诚之音与观众细心交流。他诠释的这首小品意境很美,曲风的把握以及松弛的触键和如歌的琴音让我听了感动,当时音乐厅寂静极了,大家都在品