神的家

基督的到来把分散的小家组成一个彼此相爱,彼此接纳,合而为一的大家。提到家,人人都不陌生。各人有各自的家,它是否给你带来温馨?在于你的经营。家,应该是你疲倦之时的休憩之地,是心灵忧伤之时得到慰藉之所,是你失去一切,朋友疏远,仍然接纳你的地方,是你无论走到天涯海角都惦记的地方。试问每位基督徒:你心向往的家是什么样的呢?你认为你拥有生命的姿彩来自哪里呢?     

齐心共建神的家

福贡县基督教三自爱国会和基督教协会分别于1988年、1990年先后成立。由于白手起家,驻会人员先后借住在信徒群众家里和县政协爱国人士住房里。这对牧养全县5万多信徒,教牧生活、信徒来访带来了极大不便。针对这些实际困难,县基督教两会于1994年召开第二届二次常委扩大会议,提出了坚持三自方针,     

充满神爱的家

我们这个家庭,充满着和气、更充满着欢乐。俗话说舌头和牙齿,偶尔也 有磕碰的时候,但我们效法基督,我们就会多一份宽容,而少一份计较——     

齐心共建神的家

福贡县基督教三自爱国会和基督教协会分别于1988年、1990年先后成立。由于白手起家,驻会人员先后借住在信徒群众家里和县政协爱国人士住房里。这对牧养全县5万多信徒,教牧生活、信徒来访带来了极大不便。针对这些实际困难,县基督教两会于1994年召开第二届二次常委扩大会议,提出了坚持三自方针,     

神的话,我的家

曾经听一位新加坡牧师讲道,读了《约翰福音》8章31节：“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒了。”看似很平常的经文,当牧师用另外一种版本来读的时候,我很惊讶,因为实在太美了：“你们若把我的话当作你的家,就真是我的门徒。”这个版本就是NEWJERUSALEM BIBLE（新耶路撒冷圣经）。神的话就是我的家,这个翻译太美了。     

我爱教会神的家

我爱教会神的家．家中温暖无惧怕, 独一神．我爸爸．天天看顾我成长。     

追念易学家潘谷神先生

潘谷神先生(1883-1946),原名潘善庆,字竹孙,号祖彝(后改祖诒),又号谷公,谷神乃其笔名.福建崇安人.早年留学日本,习铁道,“同盟会”会员,曾参加“辛亥革命”.归国后短期供职于“南满铁路”(任工程师),继为国会议员,又在福州两次办报(先后任《闽报》、《福建民国日报》主笔),两次遭迫害,始终与共产党人无私合作,坚持革命活动.1928-1937年间居杭州,其家实即秘密联络点.潘先生通日、     

十月，为神家的祭坛祈祷

主啊,十月了 看哪,你的祭坛 多少仆人 折断过翅膀 跌倒在路上 求你扶持 以致不再彷徨 超越奢望     

八月,为神家的仆人祈祷

主啊!     

试析西藏归入祖国统一的宗教背景

从先秦以来,包括宗教在内的各种文化交流,加深了藏区群众与祖国内地的关系,增进了相互间的了解与友谊,促进了对中原王朝的认同,从文化、思想和心理上为西藏归入祖国统一奠定了基础.公元13世纪中叶,西藏地方正式纳入中央政府的行政管辖,以萨班为代表的藏传佛教历代高僧大德为争取和维护祖国统一作出了重要贡献.他们的爱国主义实践、立场和思想为西藏佛教界树立了光辉的榜样,使得西藏佛教界形成了优良的爱国主义传统.元明清三朝统治者利用藏传佛教在藏族地区的深远影响,把藏传佛教作为其治理藏族地区的一个重要的施政方针.寓政于教,利用藏传佛教顺利且有效地统治藏族地区.由此我们不难发现,宗教的背景因素在西藏归入祖国统一的进程中发挥了重要的作用.     

管理神的教会与管理好自己的家

“人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?”谈到爱神,管理教会,大多数的人都愿意,认为给神做每一件事都好。但在爱神的同时要爱人,包括自己家里的人,往往我们处理得不好,爱神忽视了家里的人和事。这样,我们的光就要暗淡,这样会直接影响我们灵命的长进。为此谈点我个     

在神的家尽忠——记厦门竹树堂吴天星长老

厦门竹树礼拜堂,已有142年的历史,在神的这块葡萄园里,前后涌现了许许多多为神的家尽忠的仆人。吴天星长老就是其中之一。下面所要记述的就是他的二三事。     

神是听祷告的神

郑姊妹怎么也没有想到,灾难的临到如此突然,如此惨痛……仿佛,琴音又袅袅,凝重而低沉,将时针拨回到9年前的夏天——1998年6月15日早晨,郑秀燕姊妹双手托住她两岁多的儿子陈德政,乘着车急速赶往市医院。由于严重烫伤,孩子的背部和双大腿没有一处好肉。仅脸部、前胸、右手和     

做好神家的“羊倌”——老牧师兴纯兰百岁寿辰见闻

我不讲什么营养,我就讲信仰!11月10日,初冬的辽东暖阳高照。辽宁省本溪市明山区华夏花园的一户人家,宾客盈门,笑声朗朗,其乐融融。辽宁省和本溪市的宗教干部,以及当地数十名教牧同工在这里为百岁老牧师兴纯兰祝寿。     

神的荣光

诸天穹苍述说神的荣耀 神功妙笔奇妙创造 大爱无言却天地昭昭 人心明明知道     

拯救的神

今早坐回办公室时首先合十祷告,从心底涌出一股酸溜溜的感觉,意识到自己的力量实在薄弱得很;当读到以赛亚书64章12节:“耶和华啊,有这些事,你还忍得住吗?你仍静默,使我们深受苦难吗”的这句话时,心中无法不与先知以赛亚有同样的呼喊说:“主啊!面对着纽神的光景,你还能忍得住吗?你仍静默使我们深受苦难吗?”     

神的创造

神在创造时,大显能力。直到今日,他的创造大能依然在运行(参伯33:4;诗104:30)。“神的灵”有着丰富而奇妙的功用,滋润我们干渴的心灵;焚烧着我们属肉体的败坏…… “神的灵运行在水面上”,这是一种比喻的说法。就像大鸟的翅膀遮盖在水面上,表示神做事的奇妙。我们可从自然界万象中得到生命的启示。如同春夏秋冬四季交替,我们从神的创造过程中     

神的慈悲

罗马人书12:1讲奉献,是使徒保罗劝当时在罗马国首都的基督徒,要过一个奉献的事奉生活,劝他们献上自己的身体作为活祭,事奉神。这意味着完全的奉献和终身的事奉,因为只有身体带着灵魂才是活的(雅2:26)。“事奉”指     

神的旨意

正"要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。"(帖前5:16)神在基督里为信徒定的旨意,我们都当遵行,这不是太难的事,但若不靠主,却很难做到。喜乐、祷告、谢恩,这几样事虽然简单,却非常重要。如果能够遵行,就可以使我们的灵命有所增长,也可以使我们保持和神的亲密关系;若不遵行,我们就会灵性堕落。所以我们当时时省察是否遵行了神所定的这些旨意。     

神的同在

我们每个走到神面前的人心中常常渴想有神的同在,在我们向弟兄姊妹发出的祝福中,也常常有"神同在"的话语。这无疑是我们心中美好的愿望--愿神的祝福多多地倾泻与我们。然而在我们渴想与祝福时,是否真正体会到"神同在"的含义呢?我们是不是更加重于物质的、世界的、看得见的祝福,而淡于看