岗位

一个灯塔守护人,在一座孤岛上生活了将近40年。他还是一个20多岁的小伙子时,就随着伯父来到了这座小岛。白天,叔侄俩出海捕鱼;晚上,就燃起篝火,为过往的轮船引航。后来,伯父死了,他就独自一人,在孤岛上守着这座灯塔。一个狂风暴雨的夜里,一艘客轮在灯塔的指引下,安全停泊在了孤岛避风处的港湾。船长上岸后,十分感激地对     

一只水壶建奇功

1943年夏天,世界反法西斯战争进入最艰难的阶段。一天,苏联红军第15步兵师侦察员尤利执行任务回来,向连长报告,他抓到了一个“舌头”,可由于用力过猛,“舌头”背回来时已经死了。等武器上交后,尤利顺便请求连长将那只缴获的德国兵水壶留给自己。     

把米拉日巴的慈悲和爱带走

前言:米拉日巴小传 米拉日巴(又译作密勒日巴)的生卒年代为1040年至1123年,俗名米拉日巴·脱巴噶,法名协巴多吉。他出生在西藏吉隆县境内,是藏传佛教史上噶举派的第二代祖师。 米拉日巴的祖父和父亲都善经商,兼及农耕,在当地也颇有名望。米拉日巴七岁时父亲去世,临终前便托付他的伯父母照顾他们一家,但后来家产被伯父母所强占,米拉日巴和母亲、妹妹被赶出家门,过着极其艰难贫困的生活。米拉日巴十五岁时,母亲想为他娶亲,要求伯父母归还财产,结果财产没要到,反被伯父母痛打一顿。他母亲在盛怒之下,让儿子米拉日巴外出学习苯教咒术,来报伯父母夺产之仇。传说米拉日巴学成后放咒术使他伯父的房屋倒塌,压死了正在主持婚礼的伯父和他新婚的儿子,以及虐待过他们的三十多人。后来米拉日巴悔恨自己杀人造下罪孽。为了寻找消除自己罪孽的办法,他拜当时噶举派的创始人玛尔巴为师,学习佛法,以涤罪孽,寻求解脱。但是严厉的玛尔巴大师,一开始并不给米拉日巴传授佛法,而     

缅怀演培法师

缅怀演培法师○郑立新新加坡福慧讲堂创始人,为弘法利生作出重大贡献的演培法师,于１９９６年１１月１０日突然圆寂了。这个不幸的消息传来后,我感到震惊和悲痛！他的谢世,是佛教界的重大损失,而我则失去了一位良友。佛说人命无常,这本是客观的规律,有生必有死,本...     

父亲给我留的纸条

我四岁时，他常常出差。一回来，就要检查我每天所抄写三页六行小字本的字和所做的十道算术题，所以我不盼望他归来。有一次，我把以前抄写的涂改了日期当作这次的，因为作假骗人而被他狠狠地批评并且罚跪搓衣板。我边哭边跪并恨恨地希望他下次去出差永远不要回来。     

“非典”发生之后……——悲痛的父爱

父爱有错吗?为何别人给予他的是更多的否定评价呢?他的内心深处藏着多少痛苦,又有谁会理解和同情呢……当他的日记被翻开时,评价的人们却惭愧地低下了头……周日的中午,我刚到村头就被村里的一位大婶拦住了。她问我是不是刚从学校回来,我点头默认。这时只听大婶说:“咱们村的李发展死了,他的儿子也被他害死了!不过这样也挺好的,父子俩一块上路,至少有个照应吧……”我打断了老人家的话问他们家到底怎么了。大婶答道:“李发展在广州打工患上了非典型肺炎,说是回来看一下家人的,可这个该死的东西把儿子也害死了,你说这样的父亲可恨不可恨。自己死在外     

向着罪死，向着神活

经文:约12:32-34 主耶稣是神,是基督,是弥赛亚。这里说基督是永存的,他本来不会死,不必死,也不该死,但为了世人的罪的缘故,自己甘心情愿地死了。圣经说:“他为人人尝了死味。”许多人有这种疑问:基督是永活的神,怎么能被举起呢?怎么能被钉死在十字架上呢?钉在十字架上不是很羞辱的事情吗?因为这是神的预定,     

沉痛悼念真禅法师

沉痛悼念真禅法师高振农１９９５年１２月１日早晨五点三十分、中国当代高僧真禅法师圆寂了。当我听到这一消息时，实在不敢相信这是真的。因为１１月１３日，海内外诸山长老和他的皈依弟子们在玉佛寺祝贺他八十嵩寿时，他还精神饱满，丝毫没有一点病态。在庆典大会上，他...     

禅意是一种生活态度

我的一个朋友刚从新西兰回来,他去之前每天的生活可以用纸醉金迷来形容,而且为自己的仕途之路费尽心机,但偶然的一个机会他去新西兰学习了两年。两年之后再回来,看到他的脸上常常有淡定的笑容,不吸烟不喝酒种花养鸟下围棋性情大变,我问他,何以改变这么多?     

给爱留出位置

一次我们在办公室里闲聊，有一同事说起他同学的老婆很能干，大到买房子、装修，小到上街买菜、做家务，她全包了，这还不算，她还开了一家自己的小工厂，挣了钱买了轿车。我承认这女人真能干!但我不明白她为什么自己朵死也不让他爱人来帮忙，是爱到极致还是嫌丈夫无能，还是他没有时间？现在很多的人在爱对方的时候，照顾得面面俱到，结果还是分离，就是因为没有给对方留下爱的位置。     

给爱留出位置

一次我们在办公室里闲聊，有一同事说起他同学的老婆很能干，大到买房子、装修，小到上街买菜、做家务，她全包了，这还不算，她还开了一家自己的小工厂，挣了钱买了轿车。我承认这女人真能干!但我不明白她为什么自己朵死也不让他爱人来帮忙，是爱到极致还是嫌丈夫无能，还是他没有时间？现在很多的人在爱对方的时候，照顾得面面俱到，结果还是分离，就是因为没有给对方留下爱的位置。     

拒绝诱惑与坚守信念

那个灰色的7月,在我生命中不时地闪现。当时,我高考落榜,失望痛苦百无聊赖,于是来到了浙江的伯父家。那天,我跟伯父驾驶着一条不到八马力的小船,在距离海岸四五海里的海域上捞海带。幕色降临时,我们已经捞了满满一船舱海带。就在伯父发动船准备返航时,天空骤然变得昏暗起来。伯父焦急地看了看天空,根据多年闯海的经验,他知道马上就要起风了。为了减轻小船的载重,伯父     

特殊的母爱

他一直讨厌他的母亲,因为多年来她除了向他要钱还是要钱, 常常打来电话对他破口大骂。更可气的是,他越出名,她索要的钱就越多,骂得也越凶。后来她死了。尽管她只是个死要钱的母亲,但想到自己一直奔波在外,没有好好地孝敬她,他还是忍不住回去奔丧。丧事办完后,他的大哥给他一个小包袱,是母亲留给他的,里面有一本存折和一封信,存折上的数字高达数千万日元。     

《坛经》“曹溪原本”考辨

两种明清时期署"曹溪原本"的《坛经》,实际上是德异本和德清勘校本。《坛经》存本有敦煌本、存中本、惠昕本、契嵩本、过渡本、德异本、宗宝本、语录本和德清勘校本。德异本和宗宝本都是契嵩本的改本,德清勘校本与宗宝本内容并无实质性区别,同样属于契嵩本改本。开元二十年(732)神会在滑台大会藉其师慧能得受"相传付嘱"的达摩传法袈裟,辨邪正,定是非,大获成功。但该袈裟在神会圆寂(758)后一度送京供养,并传说早已被则天皇帝转赐智诜和尚,在蜀地递代传承,于是神会弟子根据神会著作及《曹溪大师别传》一类资料,在慧忠圆寂(775)前已编成《坛经》,力图通过"《坛经》传宗"延续自己南宗顿教的正宗地位。敦煌本之前不存在所谓的"曹溪原本"。     

心书

三·八妇女节的那天,儿子铺开自己周记本,用心感悟着母亲的爱。 儿子在文中写到,他6岁时曾突发哮喘,而父亲又出差,是母亲陪伴着他在医院吊针服药,直至凌晨才出院,然而,此时的母亲则要拖着疲惫的身子去上班…… 于是,儿子在周记中深情地写到,母亲是孩子心中的太阳,而我就是太阳底下最幸福的人,今天是三·八妇女节,我想对妈妈说声:“谢谢”。     

孤独而高傲的鸟--忆吾师镰田茂雄先生

三月末正好是日本樱花开放的季节，我到医院去探望镰田茂雄先生时，东京的街头巷尾已经飘满了粉红色的云。可惜先生却不能走到庭院里信步赏花，或者坐在樱花树下和弟子们酣饮畅谈了。先生本来最喜欢饮酒，酒量之豪在日本学界也是久负盛名的。有一次我从国内探亲回来，给先生带来亲人特赠的一瓶“茅台”。先生立刻取出一个朴素的日式大酒壶，素朴得只能称作“容器”，却是他总要自己随身携带的，然后，当着我的面，目不转睛地把瓶里的茅台酒全部倒进壶里。在弥漫四溢的酒香中，他心满意足地收起自己的略有些笨拙的大酒壶，同时把空空的精致的…     

《迷悟之间》四则

孝顺要及时 有一只小青蛙，老是和妈妈唱反调，妈妈叫他往东，他偏要往西；妈叫他往西，他编偏往东，有一天，青蛙妈妈知道自己快要死了，青蛙妈妈喜欢住在山上，不喜欢住在水边。     

中兴东林 鞠躬尽瘁──追记果一大和尚

3月8日，从电话里听到果一大和尚已于6日14时10分圆寂的消息时，简直不敢相信自己的耳朵。因为就在2月23－28日举行的省政协会议期间，在宗教界委员的住地──赣江宾馆内，我曾多次亲近他聆听开示，获悉他将在东林寺后山塑建48米高石雕弥陀接引佛像的宏愿，并接受他老人家要我去省佛学院讲课的邀请。那些亲切的话语，至今犹在耳边回响。时隔一周，他老人家竟撒手西归！3月9日，与省宗教局原局长董剑波、南昌佑民守住持密法和尚等驱车前往东林寺，瞻仰果一大和尚遗容，在他的座龛前献上我们所拟的一幅挽联：“兴东林，盛莲宗，祖庭重光；树楷…     

成功,就是把不可能变成现实

他出生在南非,却是位地地道道的中国人。当年父辈为躲避日军屠杀,举家远迁南非。受父亲影响,他从小立志要当一名医生。23岁时,他获得金山大学医学博士学位。可是,在种族歧视严重的南非,他的黄皮肤是"不可能"成为一名医生的。但他凭借在全校189名毕业生中排名第四的优异成绩,如愿以偿进入南非最好的医院——约翰内斯堡综合医院,成为这家医院史上第一位非白人医生。只因为自己的黑头发、黑眼睛,所以在白人统治的医院他备受排挤。不仅薪水仅为白人同事     

论天主圣言成人

圣言察觉了不通过死亡、腐朽是不可能被消除的,现在基督自己作为天主的圣言,永恒的父的子,是不可能死的,由于这个原因,他采用了一个会死的肉体,藉属于一切之上的圣言,以死足以交换会腐朽的一切,通过复活的圣宠,为了所有其他的人,腐朽宣告结束了。他经过死亡舍弃了他所取的肉体,作为下个无疵点的奉