主题性油画创作的当代审思

主题性油画在我国有着悠久的历史,主题性油画的创作从中华人民共和国成立初期、改革开放时期再到新时代都是存在的,无论主题、数量还是质量,都随着历史的前行不断进步和发展。主题油画是特定历史时期的产物,是特定的历史与艺术相互融合的结果。中华人民共和国成立之后,主题性油画受到国家领导人的重视和国家资金的支持,一度在绘画创作中处于重要地位。文章基于主题性油画创作的意义和价值,从当代角度梳理主题性油画创作的主体脉络,并分析在消费时代背景下,主题油画创作的艺术价值,以促进主题油画未来的发展和进步。     

贵州少数民族主题版画发展概述

少数民族主题版画一直是贵州版画创作的主旋律,从研究贵州创作版画的历史出发,将贵州少数民族主题版画发展按时间段划分为民国时期、新中国成立初期、改革开放时期、新时期四个时期,透过客观历史文化背景及中国特殊政治背景,梳理贵州少数民族主题版画发展轨迹,了解贵州创作版画的历史变迁、风格流变,对于推动贵州版画创作向前发展,建构具有民族气派、时代精神、地域内涵的贵州版画具有重要的现实意义。     

“第十二届全国马克思主义哲学创新论坛”综述

<正>由青年哲学论坛、《哲学研究》编辑部和《哲学动态》编辑部主办,安徽师范大学马克思主义学院承办的"第十二届全国马克思主义哲学创新论坛"于2015年10月17~18日在安徽师范大学召开。论坛的主题是"发展21世纪中国的马克思主义"。来自国内部分高校、科研机构和学术期刊的120余位专家学者参加了论坛。一、全面总结改革开放以来马克思主义哲学发展的成果与问题本届论坛达成了一个重要共识:发展21世纪中国的马克思主义必须全面总结改革开放以来马克思主义哲学发展的成果与问题。中国政法大学李德顺教授认为,中国哲学界在取得丰硕研究成果的同时,也面临着一     

中国特色社会主义伦理思想的开拓创新

中国特色社会主义伦理思想是随着改革开放和社会主义现代化建设的道德生活实践,适应建设中国特色社会主义精神文明与道德文明的伦理文化主题而逐步形成和发展起来的,是以邓小平、江泽民、胡锦涛等为代表的中国共产党人对社会主义伦理文明和道德建设的不断探索与理论创新的成果总汇.它依据改革开放和现代化建设的新的实践,以立足中国、放眼全球的开放视野,用马克思主义伦理思想的基本原理分析当今世界和中华民族道德生活发展的趋势和状况,创造性地提出了一系列关于建设社会主义精神文明和道德建设的新命题、新判断、新范畴和新观点,标志着马克思主义伦理思想在中国的新发展及其所达到的新境界,对推动马克思主义伦理思想的发展和建设社会主义先进伦理文化做出了历史性的巨大贡献.     

改革开放二十年与中国伦理学的进展

上海市伦理学会于年初在华东师大举行“改革开放二十年与中国伦理学的进展”的学术研讨会。与会者３０余人。华东师大朱贻庭教授作了主题发言。他的发言分三部分：第一，改革开放以来伦理学研究的对象问题。他认为，这个对象就是“改革开放与中国社会伦理关系的变革与建设”。第二，当代中国伦理变革的动因和内涵。体制变革是伦理变革的动因。除了经济体制改革，特别是政治体制的改革对伦理变革的影响也不可低估。经济伦理（企业伦理）、公共伦理、生态环境伦理、制度伦理、法伦理等分支学科的发展必然会产生新的伦理范畴和规范。第三，当代…     

国家建设视域下“三农”战略的主题转换——基于农民主体性的视角

在不同历史时期,中共"三农"战略是实现其国家建设使命的重要组成部分,"三农"战略主题随着国家建设使命的转换而调整。新民主主义革命时期"三农"战略主题是农民,以服从于政权建设,农民主体性有限提升;建国后前三十年,"三农"战略主题是农业,以服从工业建设,农民主体性缺位;改革开放以来,党的"三农"战略主题逐渐从农业转向农村,以适应社会全面发展的需要,农民主体性起伏不定。在当下城镇化的强势话语下,新农村建设有沦为"表达现实"之虞。理想的"三农"战略规划应当是体现新农民主体性的交往行为。     

第六届全国毛泽东哲学思想讨论会综述

为纪念中国共产党成立70周年,由中国马克思主义哲学史学会毛泽东哲学思想研究会、上海市社会科学院哲学研究所、上海市委党校哲学教研室、《毛泽东哲学思想研究》编辑部联合举办的第六届全国毛泽东哲学思想讨论会于1991年6月18日至22日在上海市委党校召开,来自全国各地的80多位专家、学者出席了会议。 这次会议的主题是“党的思想方法与工作方法”。围绕这一主题展开讨论的专题有两个:一是毛泽东方法论思想的基本理论及其对马克思主义哲学的贡献;二是党的思想方法与工作方法在现代化建设与改革开放中的意义和发展,现将这两个专题讨论的内容综述如下:     

伦理学视域中的共享金融

随着经济金融化趋势日益显现,金融化世界对人们的生活和社会发展模式产生越来越大的影响。与传统追求金融垄断及自身利益最大化的金融理性目标不同,共享金融为金融大众化目标的实现提供了契机,在促进金融发展更有效率、资源更优配置的同时,通过不断降低金融门槛、信息对称,使大众有公平参与金融发展过程的机会,共享金融利益。然而,目前所理解和运行的共享金融模式大多只注重金融资源利用效率,这与我国新时代提出的共享发展目标有一定的偏差。要使金融向真正的共享目标发展还要注重金融的伦理属性,把共享金融经济目标与伦理目标相结合。伦理视域中的共享金融,要从信用共享、风险共担、利益共分等层面来考量。     

实验水墨的发展过程与其基本特征

正一、中国水墨艺术的现状与实验水墨的产生与发展(一)实验水墨的产生与发展1.实验水墨兴起的历史时代背景20世纪80年代以来,中国社会出现了改革开放逐步实现四个现代化的时代主题,带来了全社会文化的转变,就文化生活、思维意识产生了一系列的变化,前卫艺术家们普遍认为中国当时的艺术界缺少一种现代艺术精神,艺术怎样才能融入现代化,是摆在艺术家们眼前的最现实问题。为此在中国水墨艺术界引发的创新、反思、争论、实验、     

农村金融发展与经济增长关系实证研究——来自于江苏省的实际样本数据分析

通常研究认为,金融深化与经济增长呈正相关关系,本文从投资基本模型研究得到,金融深化与经济增长之间并不存在单纯的正相关关系,金融深化如果与区域内的经济发展实际情况相脱离,反而会损害区域经济发展.利用江苏农村统计数据研究发现,在农村经济发展中,农村金融深化并没有促进经济增长,其最主要的原因是金融深化中的结构因素,在国有银行垄断下的区域金融市场中,金融深化变成国家吸取农村发展资源的手段,而区域内生的金融发展则促进了农村经济的增长.     

建构中国的发展哲学

和平与发展是当代世界的主题。哲学应该研究这一主题。建构中国的发展哲学,是时代赋予我们的任务。     

回顾与思考 改革开放40年来中国道教文化建设的成就及展望北大核心SSCI

沐浴着改革开放的春风,中国道教得到恢复与发展,各项工作取得显著成绩,道教宫观得到修复,道教人才得到培养,道教文化得到弘扬。40年的改革开放,促进了古老的道教与时俱进、创新发展。笔者深感庆幸,遇上了改革开放的好时代,亲身经历了改革开放后道教的发展历程,参与了道教的恢复与发展工作。其中,给我印象最深的是道教的文化建设和人才培养,尤其是道教文化建设的空前繁荣,促进了道教事业的健康发展。今年是我国改革开放40周年,回顾和总结我国宗教工作所取得的成就,进一步探索研究中国特色社会主义宗教理论,积极引导宗教与社会主义社会相适应,意义重大而深远。     

首届广州道教文化节在纯阳观举办

值改革开放三十年之际,为庆祝广州纯阳观复观二十周年,宣传党的宗教信仰自由政策,展示广州市道教在改革开放以来的发展成果和独具岭南文化特色的道教风貌,开展道教文化交流,促进社会和谐,广州市道教协会于9月26-27日在纯阳观举办以"道德人生、和谐社会"为主题的"第一届广州道教文化节暨纯阳观复观二十周年庆典"活动.     

全面推进新世纪的民族团结进步事业

随着新世纪的到来，我国民族工作既面临新的历史机遇，又面临严峻的挑战。放眼世界，多极化趋势进一步发展，经济全球化日益加深，科技进步日新月异，和平与发展依然是时代的主题，从而为我们全面推进民族团结进步事业提供了良好的外部环境。从国内形势看，改革开放二十多年来，我国综合国力不断增强，社会主义市场经济体制基本建立，民族地区的经济建设取得巨大成就，各族人民生活总体上达到小康水平，少数民族群众温饱问题也得到了解决。     

博士论文简介

金融伦理研究单玉华　　本论文所研究的主要问题是 :1 .金融伦理的近代思考。论述马克思的金融信用理论及对当代金融伦理研究的指导意义 ,剖析经济发展中自由论和规则论的论争 ,说明金融的健康发展需要包括伦理规则在内的规则的适当制约。2 .金融道德风险与金融伦理关系的调节。道德风险是金融活动中长期存在的棘手问题 ,金融全球化使金融活动的伦理问题在更大范围、更深层次上显现出来。所有这些 ,都呼唤着金融伦理的产生。调节金融伦理关系和金融活动 ,必须依靠金融规范和法律规范的双重制约。3.金融的信用基础。金融是建立在伦理信用的基…     

金融供给侧改革与企业转型升级的协同发展

企业转型升级意义明显,针对企业转型发展的金融供给侧改革将成为改革重点。当前金融供给未能充分满足市场主体转型升级有效需求,转型经济与金融资本融合普遍不足,严重制约了转型升级发展,文章通过分析转型升级期金融需求特点和当前障碍,针对性提出金融供给侧改革策略,补齐金融短板,助力企业转型升级发展,使得深化金融供给侧改革和企业转型升级相互促进、协同发展。     

绿色金融助力防范化解系统性金融风险

环境、气候风险对经济金融体系的稳定运行带来了新的挑战,但绿色金融的发展为防范化解系统性金融风险提供了新的思路。面对错综复杂的经济金融环境与生态系统的日益恶化,在厘清环境风险对经济金融系统产生冲击的传染路径及绿色金融驱动防控环境风险的作用逻辑的基础上,为从源头防范与控制系统性金融风险源的产生与发展,更好地防控系统性金融风险,守住不发生系统性金融风险的底线,实现维护国家金融安全的目标,本文从微观、中观、宏观三个层面构建,如何发展绿色金融以助力防范化解系统性金融风险的路径。     

伊斯兰金融中的政治问题

伊斯兰金融与政治有无关联?本文通过分析伊斯兰金融与国内政权合法性的关系、西方对"流氓国家"和"流氓金融家"的制裁,以及"9·11"事件后金融反恐战对伊斯兰金融机构的影响证明伊斯兰金融与政治有着密切的关系。从国内政治来看,伊斯兰金融的发展程度与政府有很大关系,政府越支持,发展越顺利。从国际政治来看,西方国家对伊斯兰金融诟病以及金融反恐战的原因在于"流氓国家"和"流氓金融家"违反了西方主导的世界政治经济新秩序的规则。     

中古时期寺院金融的发展及其启示

中古时期的寺院金融通过传播佛教信仰来维系公众的商业信用,即依靠宗教信仰、宗教活动以动员社会资本并约束借款人,这是寺院金融不同于本土金融之处。正是这一点,使得寺院金融在南北朝时期兴起并迅速发展,成为中国金融发展史上最早的依靠社会资本放贷的金融"机构"。同时,也正是这一点,造成寺院金融在佛教热降温的唐中叶后迅速衰落。中古时期寺院金融的发展,对当代金融业的发展亦有重要的启迪。     

全国社会科学院系统召开第二届哲学年会

1992年7月22日至25日,会议在内蒙古呼和浩特市举行。会议围绕“马克思主义哲学的时代意义”这一主题,主要讨论了三个问题:一、哲学研究如何适应改革开放的新形势。与会同志认为,当前大改革大开放的新形势既是对哲学研究工作的一个挑战,也给哲学的发展带来了千载难逢的机遇。面对新的形势,应在继续加强基础研究的同时大力发展应用研究;通过发展应用研究促进哲学理论与社会实践、哲学工作者与实际工作者的结合。