瑞岩寺与扣冰古佛

岁在辛巳冬末，我在武夷山度假区工作之余，忽然萌生出去吴屯乡瑞岩寺看看的念头。距离武夷山市区27千米处的吴屯，虽地处崇山峻岭之中，可是拂开尘封的历史，不难发现：自唐宋以来，这里战乱不及、土地广辟、物产丰饶，而且名流辈出、人杰地灵；出了闽北恩科第一状元彭路(字通吉)，他于宋徽宗。崇宁三年(1104年)“以特奏廷对为第一”：还出了24名进士许多武将；而瑞岩寺及道行高深的扣冰古佛更是名闻遐尔。我早已心存仰慕，慨然前往，并随记所见所闻。     

海天佛国——东明寺

风光秀丽的漳州市东山县，东临浩渺的东海，滩清沙净。著名的铜山古城和风动石吸引了无数的海内外游客，在古城的对面有一座岛屿叫东门屿，在绿树掩映的岛上，有一座寺院在蓝天碧海绿树之中分外耀眼，这就是东明寺。     

佛教寺庙奇观——贵州硐寺

贵州地处云贵高原东部，岩溶地貌分布范围广，约占全省国土总面积的61．9％，在崇山峻岭中有成千上万个溶洞．其中有不少为高大宽敞的旱洞，这类溶洞冬暖夏凉，早已为人们选作居住及仓储之用。明代中叶，随着佛教的普传，这些具有极高实用价值的场所，被选作建佛教寺庙之用，佛教人士或依洞分殿塑像，或就洞建刹，开展佛教活动。天然溶洞经修饰点缀，形成了独具特色的天然硐寺，这种形式的寺庙，虽不为贵州所独有，但却以贵州为最，值得研究、介绍。     

一位半道出家禅师的悲欣人生

一条曲折清幽的山径通往氤氲的重光山,山麓坐落着文福禅师费15年心血拓建而成的重光寺。在一个阳光灿烂的上午,笔者与年近花甲清癯矫健的文福禅师于寺后殿二楼禅房里品茶话禅,闲谈间涉及其巧定姻缘、断发拒恋、垦荒苦修和两地建寺等种种传奇式前尘往事。     

弘扬“佛法” 同结善缘——访贵阳青岩迎祥寺主持通修法师

位于青岩古镇南街的迎祥寺，始建于明朝天启年间(公元1621年)，当时建筑面积三百五十平方米，占地面积约六百平方米。康熙五年，在观音殿楼上塑斗姆娘娘，因此也被叫“斗姆阁”。康熙十一年。重建天王殿及左右的侧殿。嘉庆十六年，复修观音殿换主梁及其对面厢房、娘娘殿等。     

弘一大师雕像揭幕仪式在厦门南普陀寺举行

本刊讯6月28日上午9时,弘一大师铜像揭幕仪式在厦门市南普陀寺隆重举行。中国佛教协会副会长、南普陀寺法主圣辉法师,台湾中国佛教会理事长净     

普陀楹联赏析选载

普济寺橹联选[联语]五朝恩赐无双地;四海尊崇第一山。[注解]联语正山门前,丁丑(1997)年香港陈守仁等敬献,郭仲选书。(1)五朝恩赐:五朝,指唐、宋、元、明、清五朝。但查史应指宋、元、明、清、民国五个时期为妥。盖因为普陀山始建于唐咸通四年(863),日僧慧锷留像于洞侧。山民张氏请像供奉于宅,称该像为“不肯去观音”。至后梁贞明二年(916),建“不肯去观音院”,遂为普陀山寺院之始。兹列五朝“恩赐”     

台湾的寺庙

台湾寺庙众多，为我国之首，有其历史及地理上的原因。一是对历史上有功人士崇拜，建庙纪念，如：民族英雄郑成功。二是历史上闽粤人士渡海迁台时，携带本地神灵到台建庙供奉，如：关帝、妈祖等，以求庇护。     

论"佛教是文化"——以五台山佛教文化为例

“佛教是文化”这一概念,最早是毛泽东提出的,佛教自东汉年间传入中国,中印文化就双向交流,互相融合,从佛教经典、诗偈、传说故事,还有寺庙建筑、壁画、造像、雕刻等无不体现了文化的内涵。     

德国佛教印象

谈起德国,很容易让人想起神秘与浪漫的莱茵河和多瑙河,他们孕育的人杰,灿若群星。如音乐界的贝多芬、门德尔松、巴赫：哲学界的-5克思、尼采、康德、叔本华：科学界的伦琴、高斯、爱因斯坦;文学界的海涅、歌德;宗教界的马丁&;#183;路德,无一不是在其领域独领风骚的人物。当我走访过荷兰的阿姆斯特丹,进入这片充满魅力的土地时,心情显得有点激动。     

佛国纪行——泰国一瞥

游览泰国，给我留下最深的印象，就是这里浓郁的佛教氛围。无论是曼谷、清迈等这样的大市、府，还是偏远的小乡镇，佛教的庙宇几乎无处不在。有时走在大街上，经常可以看见三三两两，身披袈裟的僧侣。听朋友说，全泰国的僧侣人数至少有50多万，占总人口的1％。仅曼谷就有佛教寺庙420多座。难怪它素有“黄袍佛国”的美誉了。     

善化寺

<正>善化寺位于大同城区南隅,是一座规模宏大、布局完整的佛教寺院。寺内的建筑和塑像吸取了宋、辽、金三代的精华,形成了自已独特的艺术风格。据善化寺内金代碑记载:"寺建于唐,明皇时与道观皆赐开元之号。"由此可以看出,作为     

飞锡又振五老峰─—圣辉法师升座南普陀

1997年3月26日前两天，降落厦门机场的各次航班，不断有黄袍僧人飘然而出，又飘然而去。自晨至幕，络绎不绝。人们惊诧：这许多增人来自何方．来此何事？但厦门的花农和香烛贩却早已云集五老峰下。他们知道，群贤毕至，南普陀寺必、有非凡之举。我非贤者，却混迹群贤之中，与前来祝贺圣辉法师荣任南普陀寺方大的诸山长老同住白鹭馆，共候吉辰到来。1997年3月26日晨，我从白鹭宾馆11层楼上凭窗下望．只见车似甲虫，人如蚂蚁。楼前广场遍布增人，红红黄黄的奔前走后，好不热闹。八时许，即将登上方文法座的圣辉法师在四大班首及仪仗队簇拥下，…     

汉藏佛教文化交融的历史丰碑——以陇上千年古刹西蜂窝寺为例

西蜂窝寺是甘肃境内最早的佛寺之一，至今有近两千年的历史。印度小乘佛教、汉传佛教、藏传佛教诸教派均在该寺留下印迹，并交相融汇。寺内高僧辈出，其中不乏彪炳青史的爱国高僧。西蜂窝寺承载着汉藏民族友好交流佛教文化的共同历史记忆，树立了汉藏民族共同体的历史丰碑。     

“二十一世纪人间佛教学术研讨会”在漳州举行

由福建省宗教研究会、福建省佛教协会联合主办，漳州南山寺承办的“二十一世纪人间佛教学术研讨会”，10月16日在福建漳州举行。会议共收到论文16篇，有24位学者、法师从人间佛教的几个方面进行了研讨。     

憨山大师与海印寺

万历十一年(1583),憨山大师因在五台山操办祈储大会获得了巨大成功,名声鹊起,但也惹来某些人的非议。盛名之下,难以久居,遂远赴东海牢山(今山东崂山)那罗延窟诛茅结庐安居。他先在巨峰顶前铁瓦殿上面的慈光洞内面壁静修(现存洞口上镌刻的“慈光洞”三字,即憨山手迹),     

香港宝莲寺僧伽闽西北客家地区助困办学记

秋日的闽西北山区,山清水碧,阳光灿烂。9月11日至14日,香港特别行政区全国人大代表、香港宝莲寺监院释智慧一行5位法师顶着炎阳,风尘仆仆来到闽西北山区参加香港宝莲寺捐建的5所希望中小学落成庆典。     

圆瑛法师及其佛教对联

圆瑛法师(1878—1953年),法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人,俗姓吴,名亨春,出生于福建吉田县端上村。5岁时父母双亡,由叔父抚养成人。圆瑛自幼聪颖过人,稍长渐感身世孤零。17岁时欲出家,为叔父所劝阻。19岁患大病,愈后投鼓山涌泉寺出家,次年依鼓山妙莲和尚受具足戒。此后潜心习禅,历参东南诸尊宿,派承二家,既是临济宗第40世,又为曹洞宗第46世。晚年则禅净双修,号三求堂老人。法师1911年在上海被推选为“中国佛教总会”参议长,1917年当选宁波佛教会会长,1929年在上海被选为中国佛教会会长,此后连任主席、会长7届。     

报佛恩亦报祖国恩——访香港宝莲禅寺监院释智慧

秋日，炎热的骄阳披晒着山青水绿的闽西北山区，香港特别行政区全国人大代表、香港宝莲禅寺监院释智慧法师率宝莲寺法师一行5人，于9月11至14B从香港飞抵福州，经过辗转，风尘仆仆来到闽西北客家山区的清流、明溪、沙县等三县，参加去年由宝莲禅寺捐资268万元兴建的五所希望中小学落成庆典，记者随团专访了他。