基督徒的理财观

耶稣常在比喻中论及财物的管家,圣经有时也不厌其烦地讲论金钱.当今社会,财富是热门的话题,成为衡量伦理道德的一杆秤.有人深信"金钱万能"、"什么关系都靠不住,除了金钱关系",在物欲横流的世界中,利欲熏心,受金钱的诱惑,强取豪夺、财迷心窍、利令智昏、身败名裂.     

走出“围城”之后——关注离异群体

<正>编者按:有人将婚姻比作"围城",有人将婚姻比作"坟墓",也有人将婚姻比作"鞋子"……而美国基督徒作家汤盖瑞则将婚姻比作"强力探照灯",它是"无形的揭发者",能够"直穿人性幽暗死角"。神说"婚姻,人人都当尊重"。本期话题针对目前大幅上升的离婚率进行了探讨,试图引发大家关注现象背后所折射出的现代婚姻困惑和家庭迷局。包括离异群体在内的每一个困顿流离的迷途之人,都需要来     

信仰与科学

<正>常有人问:基督教信仰符合科学吗?"科学"这个词常被人挂在嘴边,但很多人对其词义的认识模糊不清。有时,它被等同于科技;有时,则指某一学科或某一方法。其实,科学一词的拉丁文词根是"知识"或"认     

一生的呼召

主呼召我们跟从他的目的是什么?换句话说,我们为什么要跟从主?有人说,为的是病得医治;有人说,为的是福气多多;有人说,为的是今生有平安,来世得永生……这个老话题促使我们"出新意于法度之中",不停地思考.中国近代基督徒教育家陶行知先生说过这么一句话:"人生为一大事来,应当做一大事去,你年富力强,有国当报,有民当爱,岂可轻死?"(见《金陵神学志》第2 7期、34期)我们基督徒应记得当今时代主在我们身上所寄托的嘱咐与使命.我们是耶稣的门徒,也就是"蒙召的人",是"道的追随者".     

珍视传统 见证美好

<正>基督徒以开放、宽容的态度看中国传统节日,便能在生活实践中自由见证信仰怎么过传统节日,是多年来中国基督徒一直谈论的话题,观点不一而足:有人觉得基督徒不该过有祭拜内容的节日;有人觉得传统节日不是宗教,可照常过;有人认为,基督徒可在传统节日中加入信仰内容。基督徒怎样看待传统节日,怎样过节,不是中国教会才遇到的问题,乃是近两千年来基督     

一边抱怨 一边热爱

正我发现一个有意思的现象,大家聚到一起,抱怨的话题总是最多。很少有人说"我的生活多么幸福""我多么满足"之类的话,人们的口水中,有一半以上都是吐槽生活有多么不尽如人意,有多么无可奈何。这不,几个闺蜜凑到一起,开始了新一轮的抱怨。有人说孩子不听话,越来越难管。有人说婆婆难伺候。有人说老公不懂得     

结婚很好,单身不赖

<正>在教会的许多夫妻营会和小组聚会中,都能听到很多美好婚姻的见证。会众用诗歌赞美神的创造,牧者用讲道证明神在创造之初建立婚姻,新婚伉俪更是用庄重的誓言许下承诺,向所有人见证爱情的美好和婚姻的神圣。今日社会和教会中都有很多到了婚嫁年龄的单身青年。他们有些忙于事业,有些高不成低不就,有些交友面不广,有些则心理上恐婚,种种原因使他们延误或错过了婚恋的时机。因此,眼看着身边一对对佳偶步入婚姻的殿堂,单身青年有时不免感到孤独,感叹"良人何在","什么时候才能找到我丢失的那根肋骨",常常陷入心灵的困境。尽管我们常以"单身贵族"     

《新周刊》调查显示：单身一族最怕孤独，娱乐成生活重要内容

单身潮来了——这已经不是什么新闻了。广尔进入第四次单身潮，而中国的更多地方，至少也已经进入第三次了。这是对数个专家说法的总结。但第几次小是蕈点，重点是单身潮开始流没大城市——北京和上海两地单身男女冲破百万，而1990年，北京30岁至50岁单身人数只有10万人。     

蒿志强:一生的呼召

<正>主不断地在呼召我们,要我们跟从他;我们应当不断地在祭坛上献上自己。你我都是蒙召的仆人,理当步主后尘,得人如得鱼一样,好让基督的心在这里得到满足!主呼召我们跟从他的目的是什么?换句话说,我们为什么要跟从主?有人说,为的是病得医治:有人说,为的是福气多多;有人说,为的是今生有平安,来世得永生……这个老话题促使我们"出新意于法度之中",不停地思考。中国近代基督徒教育家陶行知先生说过这么一句话:"人生为一大事来,应当做一大事去,你年富力强,有国当     

人生得一诤友足矣

正俗语"良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。"诤友犹如良药,诤友犹如忠言。一日,与朋友聊及"知己"的话题,我借古人一句话说"人生得一知己足矣"。朋友说是的,但人生更难得的是诤友,而诤友对自己的帮助也会更大,所以更应该说"人生得一诤友足矣"。任何一个人都不可能没有缺点、没有过失、不犯错误。当然也可以由自省、自查发现并改正,但实践证明,更需要有人指正、有人批评。光靠自省、自查是远远不够的。那么,什么样的人或者说什么样的朋友才可能随时指     

建立爱的小组

近三十年来,不管信徒增加多少,不少教会基本上采取比较传统的以"讲台为主、探望为辅"牧养模式,对这种方式有人戏称为"圈养"。探望固然重要,但众多信徒仅靠一两个教牧同工岂不是"蜻蜒点水"?故目下一些信徒抱怨教会没有"家"之温暖感,教会的凝聚力随之下降。不时发现有信徒走失或离开,少数的甚至被异端邪教所引诱而误入歧途。为此,我们有必要反思和改进教会的牧养模式。本期我们讨论的话题是"丰富教会牧养事工",相信会对有负担的同工同道带来启发。     

杨绛的“争”

正应该说,"不争"是杨绛先生一辈子为人处世的真实写照。但是,在敌人面前,杨绛是"争"的。她的"争",是由家国恨民族仇所激发的,是中国传统知识分子骨气的表现。当然,她的"争"也是讲究策略的,有时机智,有时横眉。先看她的机智——1945年的一天上午,杨绛在家听见有人敲门,她开门一看,是两个日本人,只好把他们让进来,同时说给他们泡茶,就三脚两步上了半个楼梯处的亭子间,     

宗教:关切世界和平

千年之交，各国的宗教领袖聚会联合国，试图通过宗教的影响来促进世界和平，这无疑是人们美好 的期盼，但也是一个── 沉重的话题 当今世界，宗教对国际经济、 政治新秩序的建立产生着重大影 响。因民族、宗教、领土等因素引发的局部冲突时起时伏，世界并不宗教这面神圣的旗帜，有时也被人挥舞，借口“反对宗教迫害”、“维护人道主义”推行强权政治，干涉别国内政，甚至穷兵黩武，大打出手。有人散布“文明冲突论”，挑起基督教文明同伊斯兰文明、东方文明的冲突。社会邪恶势力也打着宗教旗号，图财害命，危害社会。邪教不是宗教，但它往…     

总是被淫念捆绑,怎么办？

问：我是一位单身男性,因生活需要在城市打工。白天忙碌工作,晚上独自静下来时,总是不由自主地有性欲冲动,淫念笼罩整个心思,甚至有时靠手淫解决压力。我从小跟父母去礼拜,知道这样沉迷欲念是犯罪,但我的确没法摆脱,该怎么办呢？请帮助我。     

中国单身群体心理分析

根据民政部数据显示,2018年中国单身成年人口已经超过2亿,单身成年人口相当于英国、法国和德国人口的总和。2018年,全国结婚登记人数为1010.8万对,同比下降4.9%,预计2019年结婚登记人数必将跌破1000万对。现在年轻人恋爱欲望下降,超半数人单身时长三年以上,近五成单身男女陷入"追爱被动症",超七成人追爱耐心不足半年。     

无法告别的诗人乌托邦——格非“江南三部曲”一解

江南三部曲也被评论家称作"乌托邦三部曲",这固然是对先锋作家回归到建构性的历史叙事的褒扬,但是这个乌托邦最终能具体到哪些人,其具体呈现美学形态还是政治形态,这些显示作家思想行进深度的话题,却鲜有人问津。     

大善:东方伦理道德的制高点

<正>对于东方文明之象征——儒、释、道的精髓,有人概括为"生命之学",有人概括为"和文化",有人概括为"包容精神",有人概括为"内求修身、克己谦让"之理念,如此等等,都有启人哲思之益。比丘本性今拟以"大善"来统合东方文明,尤其东方文明中的伦理与道德,即东方文明是教人舍恶从善之道,是关于善的追求与实践之道。在东方文明中,善,是天地宇宙之理,是人性人心之本,是一切人生存生活的立身处世之基。善,是东方文明的核心精华,是东方伦理道德的制     

九月的吉他

大学时代,简单的宿舍生活使我们寂寞,不过有时心底也会泛起一缕纯而真的回忆。那时候,不足10平方米的空间,住了8个人。大家都是不得已才跑来读这样的三等学校的。内心的落寞,使彼此的话题都较少更令人窒息的是,每到晚上,大家     

朋友越来越少 留下的越来越好

正大家都忙碌,忙着争取、得到。这也没有什么不好。只是怕还忙着"比较",而忘了手里"拥有"什么。"忙"有时也是"盲"或"茫"。物质生活,大部分人应该能满足了。可是物质以外的,往往最能体现一个人内心是不是富饶幸福。现在,很少有人有闲情抬头看夜空、星星,其实是疏远了人心。如今,国人交友,大部分是功利的,要么为了开房要么为了开后门……中国人几乎都有一颗开后门的心。纯粹的互相欣赏彼     

温暖的老房子

刚结婚时，可以这样来形容：两间房，四个人，两间房是单间，中间隔一通道，很老式的单身宿舍。