马大姊妹(十六)爱作义工

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一棵树

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《法音》改出月刊志喜 调寄《阅金经》

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爱的吸引

在学校的右侧,距离30米处住着一户人家,全家共4口人.一切重担全担于那位年逾古稀、体力衰微的老母亲肩上.     

涿鹿县双树村教会是怎样走自养道路的

河北省涿鹿县东小庄乡双树村,是个有1352户,4638口人的大村。其中天主教友就有275户,1132口人,是该县信仰天主教人数最多的一个村。全县仅有的三名     

灶王爷告状

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话里有画

要找到一片天空才能飞翔。O_}}}}.0)人。。·。澎。?口。-峨.吸伪二拉位.____话里有画@陈奇 @清河鱼~~     

巨木村养兔致富

巨木村是云南省泸西县白水区的回族穆斯林聚居村。全村有285户,1572口人,耕地1448亩,人均0.92亩。这个村地处北纬24—25度之间,海拔1811米。过去,村民以农业生产谋生,每年人均吃粮二、三百斤,每个劳动日的产值仅二、三角钱,处于“吃粮靠返销,用钱靠借找”,温饱问题长期不得解决。     

马大姊妹(十五)重归于好

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北头村信教群众勤劳致富奔小康

河北省大城县北头村是一个天主教友聚居村。全村450多口大,有150多人信仰天主教。近几年来,这个村先后办起了保温材料厂,岩棉管厂,信教群众也和不信教群众一样,积极投身商品生产。在37户教友中,有30户年收入过万元。教友们高兴地说:是党的富民政策为我们指明了致富路。在从事商品生产中,教友们严把产品     

乔答摩佛陀传(连载)

二、追求真理的道路——《圣求经》 1.什么才是高尚的追求 我曾听佛如是说:那时候,佛游于舍卫国,驻足于东园鹿子母堂。世尊于午后时分出于禅定,从坐而起,从屋中出来,告诉尊者阿难说:我与你一起到阿夷罗婆提河沐浴去吧。尊者阿难回答说:惟然。尊者阿难于是手拿户钥,一一     

近期哲学新书选目

马克思主义哲学与后现代主义的比较/徐飞著.-知识产权出版社,2006.01.-219页.-(博士文库.哲学)中国学术思潮史卷一:子学思潮/尹继佐,周山主编.-上海社会科学院出版社,2006.05.-548页中国学术思潮史卷二:经学思潮/尹继佐,周山主编;王绍玺著.-上海社会科学院出版社,2006.05.-605页中国学术思潮史卷三:玄学思潮/尹继佐,周山主编;朱义禄著.-上海社会科学院出版社,2006.05.-486页中国学术思潮史卷四:佛学思潮/尹继佐,周山主编;夏金华著.-上海社会科学院出版社,2006.05.-509页中国学术思潮史卷五:道学思潮/尹继佐,周山主编;徐洪兴著.-上海社会科学…     

双文明教友村——胡屋

山东省高青县樊林乡胡屋村,在改革开放春风的沐浴下,村风村貌焕然一新。胡屋村地处小青河的北岸,高青县的最南边,全村98户,350口人全是天主教     

遥远的黄沙梁

1=F盛旦44(女声独唱稍慢深情地 .厂林}Z乃、.…{了一一一卜、.几.~.昼遏{3一旦旦旦}了一旦卫卫{7一2…1一Z二道:j6-一}6-一’{3旦里6旦一多…l鱼了尽蝉}是曾梁梁沙沙黄黄1.遥远2.遥远遥远的遥远的擎腿二…亚3一卜二鱼二{二立2一…州:,理{卿级。卿卜鲜通立}爹娘故事里的村是我祖祖辈辈的故庄,乡,沙丘下掩埋着土墙热炕,父亲的泪水里有清清小河,黄风里卷走了田园牧场,当年迎亲的嘀呐母亲的思念中有遍野花香,那最后一片枯黄的落/一一、\5黄二…挂在还在17:益鱼…。-弯弯的枯树上。爷爷梦中飘荡。 V厂{.一:一6一1一一6{2132.啊一0 16 啊厂了卜}…     

题汪承霈画柏

古柏于斯千万年, 一开生面顿教鲜。 似嫌山景邻寒俭, 文石边旁厕水仙。(2) 【注释】 (1)汪承需:清代由敦子,字弃农,号时斋,又号旧雪。乾隆年间,曾以主事人直军机处,累官左都御史,署兵部尚书。后被韵致士,工画花卉人物,尤善诗词古文,著有《时晴斋集》。 (2)水仙:即“水仙花”,是一种观赏植物,性较耐寒,适宜栽种于吧沃的砂质土壤中.‘绪衣胜若、,弃入七攀、.子、.罗入.聋气.三、.‘三入.二、.三二、.二、.三、.三户‘.二于、.三多、。泛三、.主于、.左、题汪承霈画柏@爱新觉罗·弘历~~…     

佛法戒律论(1)

戒律之界说及其在佛教中之地位佛教三无漏学,首为戒学.《成实论》曰:"若无持戒,则无禅定." "戒能为定因."故持戒为禅定之基础.戒律梵名有三:一名尸罗,此云清凉.二名毗奈耶,旧译毗尼,此云调伏,善治;正译为律,律者法也.三名波罗提木叉,此云别解脱,亦云处处解脱,或云随处解脱,而中文之总名,便是戒律.《舍利弗问经》曰:"波罗提木叉,名最胜义,以何义故,名为最胜?诸善之本,以戒为根,众善得生,故言胜义.复次,戒有二种:一、出世,二、世间.此世间者,能与出世作因,故言最胜.复次,戒有二种,一者依身口,二者依心.由依身口戒,得依心戒,故名为胜."     

马大姊妹(十九) 爱护圣殿

泛,、雌丫卜几/ 妇矛曰21二--,"勺与·叭恤r少I‘I‘.衬口21:组覃雨淋衣伞滴进教堂采取措施得到响应雨衣湿伞各自装袋爱护圣殿信徒有贵马大姊妹(十九) 爱护圣殿@颂恩文     

心理学报1961年第1—4期作者索引

作者索引一‘划、、户、、尹‘1矛、.产、几口少、1尹、、刃少、,护、产、,、1苦14冲分11 58川扣班55小10肠10训引19洲10侧了吸、了.、/.、2.、沪了吸、产了、、2‘、产毛、产‘、了矛、、沪仁、/.、24!16.加14:51王宪扣、关树文、刘燕拒、郑祖心:.昆关树文、王宪却、刘燕矩、郑祖心王景和:心理治疗在J没性病粽合快速治疗中的作用王饿和:心理因素在高血压病的发生、发展及粽合快速治疗中的作用王景和:个性心理特点对神耀衰弱及高血压病心理治疗的影响王启康、张宗南、古茂盛:神握衰弱粽合快速治疗中的几个心理学简题王邀、任仁眉:人类意撒…     

试论《周易参参同契·鼎器歌》

东汉魏伯阳所作《周易参同契》分上、中、下三篇。在下篇《鼎器歌》一章中将三篇之要旨全部总括于其中。现作试论,以供参考。 圆①三五,寸一分,口②四八, 两③寸唇,长尺二,厚薄均。 ①圆:指鼎的圆周。 ②口:因鼎座是方形,故以口标示。 ③两:指座的厚度。 本节经意是讲鼎器的规模,鼎器分上下两层,上层为鼎,圆周有一尺五寸,厚度为二寸。鼎和鼎座各自的厚薄都是很均匀的,这和做饭的锅灶是一个道理,锅是圆形在上,灶是方形在     

1991年《哲学译丛》总目录

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