论唐代天台三圣对元代禅林的影响——以语录及禅画为考察中心

<正>以唐代寒山、拾得公案及其诗歌为核心的天台三圣（丰干、寒山、拾得）文化对后世禅宗及高僧大德接引学人的方式都产生了深远影响。在元代禅林中,对于寒山诗的阐释、引用既继承了宋代禅林的思想传统,如对于“水牯牛”“圆月”等禅趣意象的继续使用,同时也有了新的诠释和发挥。     

悟道诗

一,唐·寒山《寒山诗》 水清澄澄莹,彻底自然见; 心中无一事,水清众兽现。 心若不妄起,永劫无改变; 若能如是知,是知无背面。 寒山,居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中,因不详其姓氏,故以“寒山”称之,又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺,有僧名拾得,与寒山交友。传说其为文殊菩萨之化身,与丰干(弥陀化身)、拾得(普     

喜读《寒山诗》

在近几年兴起的禅学热中,我也读了几本关于禅文化的书。其中,质朴自然、悟境深远的禅诗,大大吸引了我,遂一气读完了《寒山诗》这一诗集。现就寒山其人其事其诗作一探讨和赏析。 寒山其人 寒山,亦称寒山子。以三十五岁左右隐逸于浙江省天台始丰县西北七十里的寒岩幽窟之中,故名。《寒山诗》曰:     

关于“中华文化走出去”的思考 以《寒山诗》在美国的译介为例

正一寒山是唐代一位充满传奇色彩的僧人。他族姓不详,生活年代也无法确定,相传隐居在浙江天台始丰县寒岩幽窟中,所以世人称之为"寒山"。据《祖堂集》《宋高僧传》等记载,沩山灵祐禅师曾在天台山会见寒山;另据《古尊宿语录》记载,赵州从谂禅师也曾与寒山相互问答。寒山在当时名声满播于江浙僧界,据说妙利普明塔院因此改名作     

佛道争锋与寒山形象的演变

本文提出佛道争锋影响和决定了寒山形象的演变。寒山在较早的道教记载中是一个隐居修道者的形象,后来逐渐佛教化,演变为佛教高僧的形象。但道教并未因此放弃对寒山的所有权,而是通过阐发寒山诗中的道教精神、编造新的寒山作品等手段,力图重塑寒山的修道者形象。     

关于“中华文化走出去”的思考 以《寒山诗》在美国的译介为例北大核心CSSCI

一寒山是唐代一位充满传奇色彩的僧人。他族姓不详,生活年代也无法确定,相传隐居在浙江天台始丰县寒岩幽窟中,所以世人称之为“寒山”。据《祖堂集》《宋高僧传》等记载,沩山灵祐禅师曾在天台山会见寒山;另据《古尊宿语录》记载,赵州从谂禅师也曾与寒山相互问答。寒山在当时名声满播于江浙僧界。     

寒山题材绘画创作及演变

寒山绘画最早可追溯到寒山传说发生的唐末五代,其狂放不羁的精神气质基本定型。至宋元时期,寒山绘画走向佛教化与禅宗化,并出现了合丰干、寒山、拾得、虎于一轴的"四睡图"的新造型。至明清时期,寒山绘画中的人物造型逐渐与道教仙人造型趋同,并在相关民俗影响下,出现了"和合二仙"的新造型,且延续至今,成为寒山题材绘画创作中最普遍的形象范式。     

寒山诗集译成外文全集已在巴黎出版

我国唐代诗僧寒山大师的诗作全集首次在西方世界翻译出版.寒山在我国和日本享誉已垂一千三百年。在这本名为“不食人间烟火之人”的书中,译者卡瑞将寒山的三百一十一首短诗全数译成法文,并附有序言和评论.寒山是位云游四方的智者,不以世俗财富欲望为念。一九五○年代美国战后漂泊的年轻人特别尊崇寒山,认为他足以代表他们的理想。美国作家克     

纪念正果法师圆寂十周年

纪念正果法师圆寂十周年恭挽正果法师□隆莲法雨千山冷，宗风一代凄。寿留三宝住，疾为众生患。晷影争庞叟，先期赴药师。再来知有愿，只履缙云归。思正果师□性空（一）坚白一生后世章，病躯为法愿心强；十年圆寂香犹盛，师友悼文衰绪长。（二）千虑只知佛国章，文传兴衰...     

寒山诗艺术成就初探

寒山诗歌研究在唐代诗学研究中享有殊荣,以其内容丰富、思想深邃,深受学者的青睐,在诗坛上有“寒山体”之称,具有不可磨灭的艺术价值。同时,寒山诗作为一种独特的精神现象,在思想史、文化史以及宗教史上,都具有重要意义。现从寒山子所处时代与其独特的人生经历出发,论述其诗歌内容、艺术特色,以及其诗歌艺术成就取得之原因。     

对当前世界宗教发展趋势的一些看法

对当前世界宗教发展趋势的一些看法□中国人民大学教授方立天□方立天教授（左）在发言●怎样研究当前世界宗教发展趋势呢？我想所谓发展趋势就是发展的势态和走向,在研究时似应注意三点：一、要结合当今社会发展进行考察、研究,宗教发展趋势是当今社会诸因素交互作用的...     

牛年画牛话牛

禅宗用图画、文字将开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来,系统地描绘出由修行而开悟而入世的心路历程,这就是著名的牧牛图及其图颂。从诗学渊源上看,寒山禅诗、汾阳颂古是其滥觞。（参《禅宗诗歌境界》之《临济宗禅诗》章。）《十牛图》用十幅图画描绘牧牛的过程,有图、颂（诗）、文（著语）,表示了从寻牛觅心到归家稳坐的过程,以阐示修行的方法与顺序。     

寒山佛理诗的生命意识

寒山是我国唐代著名的白话诗人,其诗作中不仅包含有禅宗“自性清静”、“见性成佛”的禅理,也包含有原始佛教的基本教义。从原始佛教的基本教义方面,可以反映出寒山诗中蕴含着强烈的生命意识。通过研读寒山诗中的佛理诗,我们可以发现,寒山认为人的生命存在既脆弱而又短暂,他劝谕世人应当珍惜当下拥有的生命,而通过信仰佛教则可以获得生命意义的实现和生命价值的提升。     

道家秋·冬话养生

道家秋·冬话养生□王成亚按：因本刊今年秋季号编为“纪念香港回归特刊”,王成亚先生所著《道家秋季话养生》未能如期发表,现与《道家冬季话养生》一并发表如下,请读者谅解。道家秋·冬话养生□王成亚（一）●秋季,始于立秋,止于立冬,为农历七、八、九三月。此时阳...     

阅读史视域下的寒山诗——以日本古注本《凡读我诗者》的笺释为中心

经由日本古注本解读《凡读我诗者》,可知寒山自视为佛教一大宗主,将其诗歌作为佛教修行证道书,故有意规制读者的阅读行为。寒山希望其诗的读者为一心向佛者,能置身清幽环境里,保持"护净"心态阅读其诗,从而驱除恶业,修成正果。寒山对其诗读法的重视,为日本古代注家所理解,并进行详细阐发,从而将阅读行为与佛教修行紧密结合,形成别具特色的日本寒山诗注释体系。     

高举爱国主义旗帜坚持马克思主义的民族观、宗教观

高举爱国主义旗帜坚持马克思主义的民族观、宗教观□司马义·艾买提□１９９６年６月,司马义·艾买提视察拉卜楞寺时同喇嘛合影（郭承真摄）●坚持爱国主义和坚持马克思主义的民族观、宗教观有着内在的联系。坚持爱国主义,需要坚持马克思主义的民族观、宗教观;树立马克...     

论寒山禅诗中的“三境”

禅诗既有诗的韵律,又有禅的意味,在唐代发展得非常繁荣,也是中国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。王昌龄提出诗有"三境",即"物境""情境""意境"。寒山是唐代著名诗僧,青年时参加科举屡次不第,于30岁左右隐于天台山。寒山禅诗在"物境""情境""意境"这三重世界中达到的物我两忘、天人合一的境界。同时,寒山禅诗隐于文字背后有意味深长的哲学和审美意味。     

伟大的爱国主义者第十世班禅大师确吉坚赞(中)

伟大的爱国主义者第十世班禅大师确吉坚赞（中）□安多扎西（五）●本世纪六十年代中期到七十年代中期,是“左”倾错误路线横行的时代,十年“文化大革命”,对全中国人民来说无疑是一场浩劫。许多老党员、老干部、党内外知识分子、民主人士、宗教界知名人士遭受到残酷的...     

论寒山诗对韩国禅师与文人的影响

唐代著名白话诗人寒山不仅在中国影响较大 ,在东亚诸国也颇有影响。本文主要从韩国禅家灯录、禅师与文人的诗歌创作等方面 ,探讨了寒山诗在韩国的影响。     

学子归来话真情——中国基督教归国留学生座谈会发言选登

学子归来话真情——中国基督教归国留学生座谈会发言选登□本刊通讯员陈美麟□图为中国基督教归国留学生座谈会会场（韩松摄）●金秋时节,中国基督教１４位近两年内赴美国、英国、加拿大、新加坡、香港等国家、地区的留学生,欢聚浦江,参加了全国基督教两会９月１８日至...