博彩不一定要玩心跳

今年初,武汉一名姓张的彩民过去常选自己家的电话号码买体育彩票,屡试不中,这次就没买,可谁想这次的500万元大奖号码偏偏就是他家电话号码的后7位数。张姓彩民悔恨不已,当晚就失眠、焦虑不安,逢人就说:“500万是我的。”此后变得抑郁、敏感多疑,觉得身边的人都要害他,经家人送进医院检查,确诊他患了精神分裂症。据统计,武汉大学人民医院去年一年就收治了十多例因买彩票而精神失常的病人,专家们称这种因买彩票而患上的精神疾病为“彩票综合征”。博彩已经成为国人的时尚之一,有人说博彩玩的就是心跳和刺激,但从心理健康的角度考虑,博彩必须重视心理调适。其一,不能将博彩与赌博划等号。博彩是一种游戏,其主要资金所有权转换的方向最终是整个社会,筹集的资金全部用于社会公益事业;而赌博,资     

没有捷径

我们这个社会很浮躁,人们渴望着一夜暴富,于是,彩票成了不少人的“精神寄托”;人们都渴望不用吹灰之力就能掌握每项技能,于是,不少人常常浑浑噩噩地等待奇迹发生。     

博彩活动中“常态心理”的确立及其管理对策

在现代博彩市场中,赌客如云,赌法纷繁,赌运各异……一投之举、一念之差,失之毫厘、差之千里……其实都可以归结在心灵与心态上。而博彩心灵与心态的表现形式多种多样,其中既有正常的博彩心理,也有非正常的博彩心理。社会及教育部门主张扶持正常的博彩心理,消除非正常的博彩心理。既然博彩活动属于一种特殊的休闲与娱乐行为,那么从事博彩活动的人就应当有一种与之相适应的正常“心态”。人们不难感到,中国民众的博彩行为与西方人的博彩行为大不相同,这不仅只是表现在赌博的方法上,而更是表现在赌博的心态上。根据一些博彩学者对有关西方国家…     

彩票大奖获得者成就归因特点的初步研究

对71名彩票中大奖者的成就归因进行研究,发现在博彩这种特殊情境中,个体归因表现出如下特点：第一,个体把成就首先归因于运气,其次是努力、能力和难度;第二,中大奖者对他人博彩成就也首先作运气归因;第三,虽然把成就作不可控的运气归因,但所有中奖者都表示今后将继续参与博彩行为。本研究提出,在对某一具体现象作归因研究时应关注情境的特殊性和具体条件。     

“不甘心”与“及时止损”

有一位远方的亲戚,偶然接触到彩票,刚开始也只是抱着玩玩的心态买十元、二十元,没想到中了几次奖,最多的一次竟然中了几千元。于是,幻想一夜暴富的赌博心态被挑动起来,她开始每天花大量的时间“苦心钻研”,甚至渐渐发展到无心工作。一向节俭的她,却毫不犹豫地增加购买彩票的投入,五六年间花费在买彩票上的钱起码有四五十万,多年的积蓄打了水漂。每次亲朋好友劝她收手,     

博彩活动中的“病态心理”及其表现

现代博彩活动作为个人经济生活的双刃剑,会产生截然相反的两重后果:凡赌博必有输赢,输赢带来刺激;而对刺激的态度以及输赢的程度,决定了赌客是娱乐还是受罪。与之相适应的娱乐,也有两个极端:一端是无限的欢乐休闲,另一端则是因乐极而生的悲观,引发“病态”心理。这些既简单又复杂的对应矛盾关系,便是博彩心理学研究的重要内容之一。鉴于此,本刊特发文章从两个方面阐述现代博彩活动是一种特殊的个人休闲与娱乐行为、“病态博彩”的心理属性及其表现形式等基本性的问题,以期对于人们正确认识博彩活动以及确立正确的态度和良好的心理具有启发作用。     

皆大欢喜

《四大欢喜》诗曰:“久旱逢甘露,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。”此后,这首著名的诗句成了皆大欢喜的绝唱!清代学子纪晓岚给此诗加了八个字:“十年久旱逢甘露,千里他乡遇故知,和尚洞房花烛夜,状元金榜题名时。”五言变成了七言,而且是喜上加喜了。可是,后来却有一位秀才,乡试没考中,途中住店时又逢一阵小雨,傍晚时分,又逢店旁有人娶亲。联想到自己的处境和见闻,颇有感概,他也给《四大欢喜》诗加了八个字:“久旱逢甘露———几滴,他乡遇故知———仇敌,洞房花烛夜———隔壁,金榜题名时———落第。”“四大欢喜”变成了一场空欢喜。…     

“E”时代谨防早衰综合症

生活在高科技的“e”时代,许多人需要花许多时间使用电脑科技。工作自动化虽然降低了人的劳动力,但是常对着机器,使人觉得是“高科技在控制人”,而非“人在控制机器”,因而减少了工作满足感。整天对着电脑,使人觉得工作乏味,而减少人与人之间的互助关系与沟通,使“e”时代人,在自信、满足感、自尊、自控下,健康备受威胁,易导致现代人患上“早衰综合症”。◆◆◆◆◆◆透视“早衰综合症”“早衰综合症”是中年人,尤其是中年知识分子和科技人员常见的身心病症,换句话说,这种病症是一种特殊的不良心理卫生问题。所谓“早衰综合症”,简称“早衰…     

李延平论“浩然之气”与“夜气”

孟子的“养气”工夫，自二程提倡以来，便成为理学的核心话题之一。朱子老师李延平的独到理解丰富和发展了这个话题。他极为突出养“夜气”的地位，而对“浩然之气”采取回避的态度。在他那里，“浩然之气”和“夜气”虽然都是人体内生之气经过义理规范、调顺出来的结果，但有着明显的区别：“浩然之气”是实践主体在“养勇”、应事的情境中出现，带着外发、刚硬的色彩；而“夜气”是学者明显思维、情感活动停息后自然呈现出来的，更具内敛涵养生发的品格。虽然“养夜气”、“体验未发”两项工夫相近，但前者更方便初学者下手。这正是延平主动引导朱子从事“养夜气”工夫的原因。     

北极圈上的“圣诞老人”村

北极圈上的“圣诞老人”村每年圣诞之夜，圣诞老人驾着由驯鹿拉着的雪橇，满载礼物，悄悄进入各家各户的烟囱，把圣诞礼物放在熟睡的孩子们的枕边。圣诞清晨，当孩子们一睁开眼就会看到自己喜爱的礼物。这一美好的传说，在西方家喻户晓，老幼皆知。然而。关于圣诞老人来自...     

浅谈斋月“高贵之夜”的拜功

“高贵之夜”,系阿拉伯语的意译,还有“珍贵之夜”、“前定之夜”、“定命之夜”等译法。《古兰经》云:“我在那高贵的夜间确已降示它,你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间,胜过一千个月,众天神和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的,直到黎明显著的时候。”(97:1—5)根据经注学家的解释,该夜是真主开始向穆圣颁降《古兰经》文之夜;该夜还是真主预定世间万事万物的命运之夜,并于该夜派遣众天使降临世间料理事务。 斋月是一年中最为贵重的月份,而     

盖德尔夜

“盖德尔”是阿拉伯语,的音译,其意有二:一为“前定”,二为“高贵”,“盖德尔夜”即“前定之夜”、“高贵之夜”(见《古兰经》97:1—5)。伊斯兰教认为,在这一夜,安拉将全部《古兰经》从“被庇护的天牌”之上一次降至接近大地的一层天上,而后又通过哲卜利勒天使陆续下降给穆罕默德圣人。这一夜,安拉把世间过去的、现在的、未来的一切事     

青春有悔再梦时

现在,她又与她相拥而卧了。但窗里窗外却是一样静默的夜,因为她们都在各自想着自己的心事。“思思,今天晚上……”晶晶忽然抬起晶亮的眼睛,她想说什么,却又咽了回去。思思悸动了一下,沉思地凝望着晶晶那张星光下清冷美丽的脸。不一会儿,一丝分明的痛楚已爬遍了她的额头眼角。她咬了咬嘴唇,紧紧拥住了晶晶的双臂。“今天晚上,你和同学们都在上晚自习……”晶晶轻轻地把头抵在思思怀里,口里喃喃低语。忽然,思思无力地松开了拥抱她的双臂,迷茫凄惶的目光投入了窗外沉沉的夜。她感到自己仿佛突然浮荡在极地巨大的冰床上,彻骨的寒气冻     

咏月趣闻

一年一句咏月诗五代后唐时,有一位诗僧,赋《中秋月》一诗,只得一句“此夜一轮满”,便不得下句。他冥思苦索,一年后才得“清光何处无”的下句。这竟令     

夜思

正1地球每天不停地旋转,面朝太阳时,就是白天;背对太阳时,就是黑夜。太阳永远亮着,太阳上面没有夜。夜,其实是地球自己的阴影,就像人的影子一样,源于地球遮挡住了太阳的光线。原来,自己挡住自己就成了夜,否则,就是白天。2农民在白天种下了一束束阳     

蒲松龄巧言医诗

《聊斋志异》的作者蒲松龄懂医道。他为县官治好了上吐下泻，县官很感激请人写了块“妙手时医”的匾送去，可那人把“时”字误写成了“诗”宇．扁一挂出，一个老秀才执意刁难简松旺，先是让他医杜牧名诗；“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名冰．蒲松龄说，这首诗得吃补药，加字改为：“十年久旱逢甘南，千里他乡还故知，和尚洞房花烛夜，老曹金榜题名时”。老秀才无奈，又用《清明》刁难地“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。蒲松位略加推田说道：“这诗得吃泻药，改为：清明雨纷纷，行人被…     

健康人生——和你谈谈身心健康

皮格马利翁效应源于希腊神话故事。相传,塞浦路斯王子皮格马利翁特别喜欢和擅长雕塑。有一天,他得到一块洁白无瑕的玉石。他倾注了自己全部的心血,把它刻成心中的“女神”。作品完成了,塞浦路斯再也离不开她了。于是,他日夜与“女神”交谈,倾诉心中     

火语

正1篝火,你把自己烧着了,也把漆黑的夜烧着了。篝火,本来你只是一堆极普通的杂草或树枝,人们之所以赞颂你,只因你把自己点亮了,只因你闪烁在人们最需要的地方。不先把自己点亮,怎能把漆黑的夜点亮?不把漆黑的夜点亮,自己怎能亮!2把火把举起来也好,把火把放下去也好,把火把横放在那里     

从“伯乐相马”到“蝴蝶效应”—妙“借”事物的相关性

凡一提起著名史实典故“伯乐相马”来,不仅我们国人家喻户晓,妇孺皆知;就连许多“海外军团”,都能侃侃而谈这则华夏民族祖上流传下来的“家珍”。 自己的“家珍”自己钟爱,这不足为奇。可发展到自己民族一则小小的典故也能被外人分外垂青,这倒不由人不想想内在的名堂了。     

港澳台海外教会新闻

加拿大教会强烈反对财团扩建赌场加拿大基督教界对加拿大赌业财团最近准备在该国投资兴建四个大型的博彩娱乐中心表示强烈反对。加拿大“基督徒爱华会”还发起成立了“反对赌场扩建多元文化联盟”(Multicultural Coalition Against Gambling Expansion,MCAGE),呼吁民众一同发挥监察作用。“加拿大福音团契”(Evangelical Fellowship of Canada) 对赌博业也明确表示反对。