“细君”为何成妻子代称

正东方朔是西汉著名词赋家,为人幽默风趣且极有智慧,也挺有政治抱负,但汉武帝却一直把他当俳优看待。有一次,武帝把一些猪肉赏赐给随从官员,当时天气很热,负责分肉的官员却迟迟不来,侍臣东方朔就上前独自割了一块,并对同僚们说:"大热天的应当早点回家。"说完包好肉就扬长而去。武帝得知此事后大为不满,第二天在朝上质问东方朔:"为什么昨天赐肉,你不等诏令下达,     

“假小子”遇上“花蝴蝶”

正小禾是我们年级的学霸,大考小考都排名全年级第一。同学间若打赌"你若考试考过小禾,我就如何如何",另一位肯定说"得了吧,那是根本不可能的事儿"。我在二班,小禾在一班,我俩都是班里的第一名,但全年级排名我一直排在她后面,我不服,因此铆足了劲儿学,却还是考不过她。小禾留着短发,     

“有一个婴孩为我们诞生了”

今天大家冒着严寒,怀着喜悦的心情,从四面八方来到圣堂,欢庆耶稣圣诞,纪念和体验耶稣降生为人的奥迹,分享他救赎人类的恩宠,表达我们对耶稣圣婴的崇敬和热爱。因为耶稣圣婴不只是人子,也是全能全知全善与圣父同性同体的天主圣子。他的诞生,向人类展显了天主救赎之工的宏伟计划,提高了我们人性的价值,为我们树立了生活与处世的光辉榜样。耶稣的诞生显示了天主对人类的无限慈爱。圣经上说:“天主是爱”(若壹、四、     

“老头子”变成了“年轻人”

解放型304号机车的历史是一部充满着矛盾斗争的历史,是一部新技术不断代替旧技术的发展史。1958年是我国工农业生产大跃进的一年,在工农业生产突飞猛进、一日千里大发展的年代里,铁路上运能和运量之间的矛盾就越来越突出了。为了解决这个矛盾,国家把国产最新的建设型机车调一批给我们段上使用。国产建设型新     

“我渴了”

"我渴了",这是人子耶稣人性的真实体现。是降卑之神子对自己的呢喃,是变水为酒者向世界的倾诉,是履海斥风者向人类的沉重的叹息。 "我渴了",是人子在十字架上真实的需要,干渴灼烧着他的内脏,烘烤着他的肌肤,这肉体的软弱是人性的真实,不可抗拒的真实!于是这一声"我渴了",浸着羞辱,透着哀婉。     

“开斋了——”

多么熟悉又亲切的声音“开斋了——”“开斋了——”孩子们奔跑在大街小巷欢快地吆喝“开斋了——”遥想若干年前我和他们奔跑在一起在大街小巷快乐地奔跑着“开斋了——”“开斋了——”任脑门上蒸腾着热汗我们奔跑在乡下金色的秋风里开斋了这是回族村庄上穆斯林们盛大的节日“开斋了——”“开斋了——”穆斯林们见面都彼此致意祝贺对方走进节日走进穆斯林们的幸福时刻看,一盏盏灯盏亮在或新或旧的门口斋月里的夜晚穆斯林们家家户户在门口点亮煤油灯盏好让幸福走进家门“哒、哒、哒——”子夜时分梆子声由远而近走来走进我的梦乡一块油香…     

叶渭渠《雪国》译本中“了”的误译分析—以“了”的体态功能为例

本文以叶渭渠1981年、1996年、2006年和2010年这四个《雪国》译本为研究对象,从理论语言学的角度出发,以汉语“了”的体态功能为例,对叶渭渠的四个《雪国》译本中的误译译文进行了考察分析,并初步探讨了汉语“了”与日语ヤスぺクト的对应规则。得出了以下结论：动态谓语的过去式,表示动作的完成,与“了1”对应。瞬间动词后续「へティル」,表示动作发生后的状态,与“了”不对应。持续动词后续「てぃぁ」,表示动作正在进行,与汉语“着”对应。「V-てしまぅ」表示动作的完成,但根据上下文语境,如果并非强调动作的完成,而是强调整件事的完成时,与“了、”对应。     

“当”头“了”尾歌

当你欣赏自己身影高大的时候太阳正在你的背后笑你了当你用一个指头指向别人的时候四个指头已经指着你自己了当绿叶笑话那些黄叶的时候明天就会笑话今天的绿叶了当人们赞美刀、斧锋利的时候磨刀石却躲在暗处弯腰笑了当人们赞美高楼大厦的时候脚手架又在新的岗位上默默地与风霜搏斗了当你一帆风顺的时候可千万不要忘记那些暗礁太阴险了当困难把你折磨得最苦恼的时候也就是你即将成功的时候了当你满足众人需要的时候你就能体验到什么是人生真正的幸福了“当”头“了”尾歌@杨保成~~     

“我会笑了！”

<正>他是神经病吗？出差两天回来,到校就听到一个信息：某班一位G同学由学校领导、班主任送回家了。问起,有人则告诉我,他似乎是旧病复发。问及是什么病？答：“仿佛是神经病。”就这样,我算是第一次听到G的信息。但心存疑惑,或许是出于职业心理,第二天我便侧面去了解了一些情况。领导说：“暂时让他在家稳定一段时间。视恢复程度再决定是否继续上学。”     

“谢师宴”该换口味了

近年来,每逢中高考结束、填报志愿还有考生接到录取通知书,一场场“谢师宴”便陆续上演,并有愈演愈烈之势。许多“金榜题名”的同学纷纷设宴摆席,以“表达”自己对老师的感激之情。市内一些宾馆酒家,也不失时机地推出“状元宴”、“谢师宴”,并开始陆续收到定单。一些才下考场的学生又上酒桌。     

“忙晕了!”

<正>我们常常会看到这样的场景,有人在路上遇到熟人,会打招呼问:"最近忙吗?,,对方下意识地答"忙!都快忙死了!你呢?"那人随之呼应:"怎么会不忙?忙晕了!"其实,问的人未必真的关心对方忙不忙,答的人也未必真心回答。只是彼此心照不宣,相视莞尔,至于真的忙不忙,天知道!"忙",如今成了国人见面时说得最多的一个词,反映的却是现代人的一种真实的生活情状,更是一种伪状态。有些人是真忙,但并不是时时刻刻忙,而有     

不敢小瞧了“刍荛”

丰子恺曾画过一幅《牵羊图》,画中一个人牵着几只羊,每只羊的脖子上都有一根绳索牵着。他家的一个佣人见了,忍不住笑了起来,说每只羊都用绳子牵着干什么,一条绳子不就行了。丰子恺一听,恍然大悟,不禁叹道"真是‘巧匠何曾弃樗栎,刍荛之言或有益’啊。"     

别误读了“幸福”

幸福没有指数,幸福不可量化。幸福常常是一种心理氛围,一种对人生环境和社会环境的认可。幸福在于趣味而不在于事物,在于我们拥有自己的所爱,而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。可是,在我们的现实生活中,报纸,杂志,电视、网络等传媒都在不厌其烦地对受众进行洗脑：追求成功,紧跟时尚,拼命地占有财富是光荣的,穷人都是因为无能而遭淘汰的一族。     

“神父来上会了”

“神父来上会了!”教友们奔走相告,传递着这激动人心的喜讯。大家扶老携幼,纷纷赶来向神父们问好,有的请神父圣房子祝圣物品,有的请神父为病人付终傅,有的求弥撒。接着有的教友去为神父们安排住处,准备做弥撒的地方;有的躲在僻静处做省察,准备办神功。第二天早晨,望弥撒的教友们把堂屋挤得水泄不通。朗朗的诵经声,缭绕在农庄的晨风     

善良成就了“野玫瑰”

正1814年,他还是一个穷得叮当响的唱诗班教师。一天傍晚,寒风钻透了他单薄的风衣,似乎要掠走兜里仅有的几个硬币。他握紧了它们,为明天的生活费犯起愁来。忽然,一个低低的童音传入耳朵:卖书,卖衣服……他扭头看去。在旧货摊的旁边,一个衣衫褴褛瑟瑟发抖的小男孩正左手拿一本书,右手拿一件旧衣服叫卖。他停下脚步,顿时鼻子发酸,巨大的同情心油然     

谁“出卖”了你

人生活在世上,不可避免地进行人际交往。其中最主要的形式是通过语言来实现,但我们不得不承认每个人都有说违心话的时候,实际上您某些不自觉的动作或外在表现已暴露了您的真实内心。 眼睛常有“心灵的窗产”之美称,它在人际沟通中用途最广,也最神秘莫测。一般来讲,每个眼神都     

“没有六十”和“没有六十了”

在天津宾馆开地名工作会议的时候,我(A)同一位看上去六十岁左右的老同志(B)有一段对话: A 您多大岁数了? B 你猜猜看。A 有六十了吧? B 没有六十了,我都六十四了。“没有六十了”是六十多的意思,六十岁已经成为过去,再也不会有六十岁了。如果把“了”字去掉,“没有六十”就是不到六十的意思。用不用“了”字,意义迥然不同。为     

不可“抓了票子、误了孩子”

近来听说这么一件事:一位养猪专业户因为一下子增加了几十头小猪,不惜把正在小学读书的儿子停下来做饲养员,一年下来,净赚了两千多元,这下父母口袋钱满了,可孩子原来学的那点文化都忘光了。 现实生活中象那位养猪专业户只顾自己赚钱,不顾孩子前途的事儿屡见不鲜,一些已经或正在富了起来的人,心甘情愿地让孩子停学,使其参加生产经营活动,以致有不少未脱稚气的娃娃,就驾着四轮车跑起了运输;十三、四岁的孩予提篮叫卖,开始了经商生涯:涉世尚浅的小家伙当起了“小老大”、……,看了听了不禁叫人惋惜万分！     

青海出了“绿色”活佛

长江在青海省玉树藏族自治州境内被称为长江源流段,长１２１７公里,流域总面积为１５９万平方公里,水资源量１７７亿立方米,出省径流占长江径流的２５%。玉树因是黄河和澜沧江的发源地而被称为江河之源。汽车越过通天河长江大桥时,令人惊喜的是看见了高大的白杨树傲然挺立在海拔３７００米的高地,那简直是一种奇迹。玉树除了野生的灌木林和草场外,人工植树造林的历史也不过百年。一百年前,嘉央洛松尖措就任玉树州称多县有名的拉布寺寺院住持。据说,这位活佛当年赶了５００头牦牛从８００头公里远的西宁、湟源等地驮来了树种,当时,一牦牛驮着…