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乌兹别克斯坦概况乌兹别克斯坦共和国位于中亚的中部与北部,北面和西北面接哈萨克斯坦,南连阿富汗,东接吉尔吉斯斯坦与塔吉克斯坦,西北濒咸海,西南邻土库曼斯坦。地势东高西低,大部分为克孜勒库沙漠,东部及南部属于天山山系和吉萨尔———阿赖山系的西缘,内有著名... 相似文献
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哲马鲁丁·阿富汗尼的宗教改革思想周燮藩哲马鲁丁·阿富汗尼(1838—1897)极为关心各伊斯兰国家人民的政治解放,而宗教改革只是达到这一政治目标的手段。他一生中未能系统地阐述他的宗教改革主张,甚至未留下专门论述宗教的著作。阿富汗尼更多地是从政治和哲学... 相似文献
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阿富汗副外长贾夫尔扎伊拜会中国伊协应邀来华访问的阿富汗副外长阿卜杜·拉希姆·贾夫尔扎伊阁下、阿外交部第一政治司副司长纳吉布拉先生,于1996年元月26日在牛街礼拜寺礼完主麻后,拜会了中国伊斯兰教协会。中国伊协副会长阿伊明、马云福,国际部主任杨志波等热... 相似文献
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当新千年的曙光照亮整个地球的时候,人类昂首迈入了新的世纪。方兴未艾的信息产业、蓬勃发展的互联网正悄悄地改变着人类生活的方方面面,人类文明又翻开了新的一页。正当我们感激祖先创造了光辉的文明,使我们得以继承和发扬,从而进一步推动文明向前发展时,从阿富汗──一个饱受战争磨难的小国家却传来了一个足以让世人为之震惊的消息;阿富汗的塔利班政府已摧毁了该国境内所有的雕像,包括具有千年历史的世界最高的石雕立式佛像巴米扬佛。尽管我们知道,阿富汗是一个伊斯兰教国家,伊斯兰教禁止偶像崇拜,但我们还是不明白,作为阿富汗历史文化重要组成部分的巴米扬佛怎么就成了塔利班政府的眼中钉、肉中刺,非要除之而后快呢?紧接着,又传来了印度右翼教徒焚烧《古兰经》的消息,我们不禁困惑了:难道,不同文化之间就不能和平共处,共谋发展吗?对于人类共有的历史文化遗产,我们能不能多一些包容? 相似文献
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本文以公民社会理论为视角,结合阿富汗的本土情况,考察了在阿富汗战后重建进程中本土公民社会组织诸角色的状况。重点分析了乌玛、毛拉、清真寺在阿富汗社会发展中的角色及其资金来源。并指出其具有社会凝聚、公众交流、调解、中介以及社会资源再分配等功能。最后,具体分析了阿富汗宗教公民社会诸角色与政府及其他国际组织之间的关系。 相似文献
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哲马鲁丁·阿富汗尼的宗教改革思想周燮藩哲马鲁丁·阿富汗尼(1838—1897)极为关心各伊斯兰国家人民的政治解放,而宗教改革只是达到这一政治目标的手段。他一生中未能系统地阐述他的宗教改革主张,甚至未留下专门论述宗教的著作。阿富汗尼更多地是从政治和哲学... 相似文献
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一、历史上新疆穆斯林朝觐活动 我国穆斯林前往沙特麦加朝觐的历史,有文字记载的可追溯到明朝初年。新疆地区的穆斯林也是很早就通过中亚前往麦加朝觐。最早的确切记载见于利玛窦所著《鄂本笃访契丹记》:"喀什噶尔国自有王。……当时(1603年)喀什噶尔王之妹归自麦加城,道经可布里(即今阿富汗首都喀布尔)与商队同行。 相似文献
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几年前在"基督教中国化"这个问题被提出时,我就在思考:为什么要讨论这个问题?现今中国教会是否在中国化上存在问题?怎么做才叫中国化?三自爱国运动进行了60多年,随着时间的推移、运动的深入,在实现了"自治"和"自养"以后,我们又看到了自身讲台宣讲中的问题,即"自传"的滞后与飞速发展的时代的脱节,于是自1998年底又开展的"神学思想建设"提出将"三自"落实到"三好"——这些不就是基督教中国化的深入吗?连学者都认为:"按三自原则办好教会的主张,也就是基督教中国化最现实的神学理论和实践。" 相似文献