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正什么样的人当得起人文大师的称号?他们为什么能够成为大师?大师的风范给人们留下什么启迪?读了林坚著《人文大师:奠基性研究与创新方法》(中国科学技术出版社,以下简称《人文大师》)一书,得到不少启示,对这些问题有了一些感悟。所谓"人文大师",指在人文社会科学领域有卓越成就并有重要影响的学术大师,他们学识渊博,造诣高深,学贯中西,会通新旧,视野开阔,卓尔不群,做出了开创 相似文献
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要了解和研究孔子的思想,唯一可以引为信征的是《论语》这一文本。历代诠释《论语》的著作举不胜举。清人刘宝楠的《论语正义》是旧注中的集大成作,可惜研究者甚少。本文从四个方面,较为具体地论述了《论语正义》的学术成就。 相似文献
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于Jing玲 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,16(10):553-555
刘完素学术成就给我们的启示北京针灸骨伤学院（１０００１５）于玲列为金元四大家之首的刘完素以他的独创精神闻名于世,其创立的学术思想,作出了承前启后的卓越贡献,从而推动了中医学术的发展。学习刘氏的创新精神,总结历史经验,对于我们发展中医事业是非常有必要的... 相似文献
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《西方宗教学说史》的成就与启示黄浩涛几年以前，吕大吉同志主编的《宗教学通论》给我留下了深刻的印象，这部著作大体上代表了目前国内学术界在马克思主义宗教学原理研究方面所能够达到的水平，曾先后获国家级的几项图书奖和中国社会科学院优秀成果奖。最近读壳吕大吉同... 相似文献
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郭沫若的《周易》研究以“新兴科学的观点”来审视《周易》,在古史辩派的基础上,深入到了古代的思想及制度,使传统的经学研究一变而为社会的、文化的和哲学的研究,他不仅开辟了《周易》研究的新领域,而且也成为用《周易》打开认识“古代真实”大门的第一人。这也正是郭沫若《周易》研究的价值所在。但同时郭沫若的《周易》研究也存在不足,如对材料的时代性未能划分清楚,得出了错误的结论;以传解经的错误;疏于考证,有臆测成分及趋时、片面的批评,这也是评价郭沫若的《周易）研究时不可回避的部分。 相似文献
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对杜预《春秋左氏经传集解》的批评与纠正,实与清代《春秋》左氏学史相始终,但学术界历来重视清代前期和中期的杜解补正著作,对晚清学人纠补杜解的成绩较少措意。晚清经学名家皮锡瑞的《左传浅说》,就是一部至今不为人知的杜解补正力作。本文从增加对杜解错误的纠正、改正清儒纠杜的失误、重视对孔疏错误的纠正、新解新说独具创见等四个方面列举例证,具体分析《左传浅说》纠补杜解的学术成就。皮锡瑞在继承和批评前人杜解补正成果的基础上,对《春秋左传正义》的错误与阙失作了一次认真清理,使杜解补正更趋完善,今天研究清代《春秋》学史和从事《左传》校注,理应重视《左传浅说》。 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2016,(7)
现代针灸学具有开放品质、创新品质、发展品质,这些品质构成了现代针灸学的基本特点。朱兵的《系统针灸学》再次展现了现代针灸学的这些品质。正确认识现代针灸学的这些品质,对于准确把握针灸学的研究方向具有重要意义。传统针灸学要转型发展为现代针灸学是针灸学术发展的必然,这一转化过程离不开与中西医学和生命科学的沟通和嫁接。系统针灸学的研究方法符合系统科学原理,系统科学方法与还原论方法是互补的。针灸双向良性调节作用规律的本源是生物进化的结果。 相似文献
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人间佛教是佛教适应现代社会需要,特别是现代社会中坚——市民阶层的宗教需求而进行自身改革,以期提升人的精神品格,净化社会的20世纪中国佛教智慧的结晶。她继承着汉传大乘佛教的优良传统,其影响至少已扩展到全球华人社会。人间佛教的源头在佛陀时代的原始佛教,而进一步强调了佛教本有的 相似文献
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智者大师广弘教法,创五时八教的判教方法,发明一念三千、三谛圆融的思想,创立天台宗的修证体系,成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的创始人。因其创宗立说之辉煌贡献,人们大多注重于他的思想创新,而于其在佛教制度层面之创立,则关注 相似文献
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在广义的现代新儒家方东美哲学思想的研究上,蒋国保、余秉颐二位先生的学术成果是有目共睹的:他们不仅编有方东美思想的研究资料,而且有数篇论文专论方东美思想,其探讨的深度、涉及的层面和文章的数量,在大陆中国哲学研究界都极具代表性。经过15年的钩沉爬梳,他们汇集所思,将方东美思想研究的成果系统化为《方东美思想研究》(天津人民出版社2004年10月版,以下凡引此书仅注页码)出版。此书不仅是海内外第一部有关方东美思想研究的专著,而且从内容上看亦是一部方东美思想研究的集大成之作。在这里我特意用“广义的现代新儒家”给方东美定位,是… 相似文献
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采用自制的人文课程设置及人丈素质教育评价调查问卷了解护理专业学生对目前所开设的护理管理学课程的意见及对人文素质教育的评价和要求,以便为进一步深化护理教育中人文课程改革,构建适于提高护生人文知识水平以及促进人文素质内化的教学模式提供依据. 相似文献
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学术史研究,过去基本上是沿循"因书求学"(章学诚<校雠通义·互著>)和"因人求学"两条路径.从刘歆<七略>到章学诚<校雠通义>,属于前者,侧重于从文献的传衍揭示学术的脉络,也可以说是文献学的进路;从司马迁<史记·儒林列传>到黄宗羲<明儒学案>到如今大大小小的学术史、思想史、文化史的著作,如侯外庐<中国思想通史>、冯友兰<中国哲学史>、钱穆<中国近三百年学术史>之类属于后者,重视个案研究,强调学术在学人之间的传承,基本上是列传式、学案体的模式(当然又可细分为史学和哲学两条路向).而我们目前所耳濡目染、俯拾皆是的,就是这种列传式、学案体的学术史著作. 相似文献
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自从德国生理学家和实验心理学家普莱尔开了科学儿童心理学研究的先河以来,经过无数心理学家们百余年的努力,儿童心理学已经成为心理学这棵大树上的一枝主干。然而,综观我国儿童心理学的发展历史和研究现状,可以发现还存在着两个问题：一是传播知识的普及性读物多,而引领学科建设方向的学术性着作少;二是采用非实验手段获取资料的研究多,采用严格实验方法获取资料的研究少。 相似文献