以生活去祈祷

以生活去祈祷张怡智祈祷，是一件很自然、很普遍的信仰生活之事，以达之与天主的交互沟通、与圣人之融会共享。使自己充满天主，让天主占有整个的自我，包括生命的、精神的全部，也就是说，祈祷应该用全身心即生命去祈祷，让祈祷融入自己的全部，让祷声充满自己，让身体的...     

信心祈祷的功效何其美妙

马可福音11章24节所言:“所以我告诉你们:凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”在这段经文中,让我们看到:“信心祈祷”的重要性。信心是和祈祷联结在一起的,若非是出于信心的祈祷,终究是“一事无成”。信心的来源是出于神,信心的祈祷乃发自内心的深处,可见,信心的祈祷是专心致志、举目仰望、全心交托、不求自荣、以主为首、听从主命的恳切之祈祷,实为可贵。     

祈祷真理的探索

祷告,是基督徒每天的必修功课。今日与大家一同反思和重整我们祈祷的生活。一、何为祈祷祈祷是宗教生活中常见的行为之一,每一个宗教都有祈祷。为什么要祈祷呢?从哲学的观点来看,祷告属一种天赋的省思性反应,也就是栽植在人灵魂和生命中宗教苗种的萌芽。多特信条也说:“在人里面还保留自然之光的余     

海外信息

法刊称只有一半法国人做祈祷海外信息 法新社巴黎４月１１日电，据《朝圣者杂志》刊出的一项索福莱斯的民间调查，只有二分之一的法国人在生活中抽出时间祈祷（４２％）或沉思默想（８％），２２％宣称经常祈祷，至少每周祈祷一次。 该调查显示，对祈祷最不感举的是２５－３４岁的年龄阶层（只有２９％的人祈祷或沉思）。１８－２４岁的年轻人祈祷的比例较多一点（３８％）。６５岁以上的人对祈祷最感兴趣（７５％祈祷，４４％每周祈祷数次）。 关于祈祷的方式，７９％宣称在自己家里祈祷，认为主要是一个私人活动，集体祈祷的比例较少（１…     

感恩的心

春意浓浓，夏日炎炎，秋风瑟瑟，白雪皑皑。在四季的交换中我们播种希望，挥洒汗水，收获果实，纯净心灵。“急匆匆数载芳草地，情切切几多南飞燕”，无论东临碣石，还是西出阳关，无论近在咫尺，还是远在天边，我们都怀着一颗感恩的心为父母祈祷：祝天下的父母们一生平安。     

第五章圣保禄宗徒论祈祷

圣保禄在新约中占一个重要的地位，是因为他的书信影响整个教会的生活，尤其是他对祈祷的看法，他比新约中任何一个作者是多解释祈祷。在他的十四封信中，他提及祈祷有一百多次，由此可知，祈祷对保禄来说是很重要的，今从他的书信中，提出八个祈祷的要点：     

真情的呼唤

生活在时时呐喊心灵在久久渴盼圣母啊，只要你说一句话我就会感到爱的甘甜昨日的梦酸楚孤单我像个幽灵奔波在荒山醒来的时候开始悔恨天上的母皇是你把我领到了天主台前受伤的心得愈痊受伤的身得保健全靠圣母的眷顾之情我这个罪人得到了救援未来的路十分蜿蜒我再不会流浪在黑暗祈祷的时候要坚强勇敢圣母啊圣母你使我感到了天主的美善真情的呼唤@若望     

归心祈祷

一、序言 归心祈祷在教会中源远流长，早在公元第五世纪，东方的依撒格（Ｉｓａａｃ）大师把种祈祷方式传授给两个弟子Ｓｔ．Ｊｏｈｎ ｃａｓｓｉａｎ与 Ｈｅｒ－ｍａｎ Ｓｔ．Ｊｏｈｎ ｃａｓｓｉａｎ，后来他们俩到法国的马赛建立了隐修院，推行东方灵修。到了１４世纪，《不知之云》（Ｔｈｅ Ｃｌｏｕｄ ｏｆ Ｕｎｋｏｗｉｎｇ）的作者将隐修院的这种祈祷方法略加修改，使平信徒也能使用。宗教改革后，隐修院传统逐渐式微，这种祈祷方式似乎也被遗忘了。梵二会议后，１９７１年，教宗保禄六世发现社会不断变化，为了教会的需要，委托熙笃…     

伊斯兰教的祈祷及其现实意义

<正>祈祷是阿拉伯语■的意译,一般称谓"做杜阿"。它属于穆斯林的功课之一,常做祈祷者会祈有所得,获真主之喜。真主说:"如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。"(2:186)穆圣也说:"祈祷是功课的精华所在。"故穆斯林应经常向真主祈祷,因为它是抵制一切恶事灾难的有力武器,是蒙     

吉林圣母山隆重举行祝圣开放典礼

十月十一日,东方刚露出一丝鱼肚白色,从大连、沈阳、抚顺,从通化、伊春、浑江,从四面八方穿着节日盛装的神父、教友来到风景如画的圣母山。他们怀着虔敬孝爱之情,跪在修葺一新的山洞前,仰望着圣母慈祥的面容,颂经祈祷,感念在天母后的眷顾之恩。吉林圣母山,坐落在风光旖旎的松花江右岸。占地面积48,391.18平米。山顶圣堂建于1928年,是中国东北部唯一的教友朝拜圣母的圣地。在十年动乱期间遭到严重破坏,圣堂、山洞、圣像全部被毁。     

祈祷生活

一 祈祷,不就是念经吗?是的,祈祷就是念经,但祈祷又不仅仅是念经!祈祷,不就是赞美上主吗?是的,祈祷就是赞美上主,但祈祷又不仅仅是赞美上主!祈祷,不就是求恩吗?当然是的,但祈祷又不仅限于求恩!就祈祷最为本质的含义来讲,祈祷总比“念经”、“赞美”、“求恩”更多。那么,祈祷是什么呢?祈祷     

珍惜祈祷

在耶稣传播天国福音的三年岁月里,宣讲救恩、治病施惠、潜心祈祷组成了耶稣的整个布道生涯,这三个部分又都紧密地凝结在他的爱里。宣讲,向万民启示上主的爱,彰显他降来人间的奥迹;治病,是他善行圣爱的流露;祈祷,他呼唤着天主给人类的爱,共融自己与圣父的情,最后,他的爱连同自己的人世生命为了人类而奉献圣父。基督三十三年的人生历程过     

十诫歌

做个教友好处多，认识无主有依托，精神愉快心纯正，从此不怕罪诱惑。一敬天主超万物，走上正道很稳妥，邪神偶像切莫拜，真神唯有他一个。二勿欺主假话说，背着良心把事机邪情杂念要去掉，小。动天主燃怒火。三守瞻礼记心窝，经常祈祷有收获，天主台前多默想，痛悔告解得宽赦。四对父母要答谢，孝顺爱戴别冷落，养育之恩不能忘，家庭和睦主喜悦。五不杀人修爱德，仇恨嫉妒酿大祸，谦逊忍耐立善功，守主诫命不犯错。六莫行淫人邪恶，偏情私欲要堵塞，思言行为常检点，灵魂健康身自洁。七毋偷盗把财夺，自立更生去生活，要靠双手来创业，辛勤…     

跟随(外一首)

上主用爱引领我道路不再崎岖坎坷不管遇到狂风暴雨我将义无反顾勇敢执著耶稣用情照顾我灵魂不再浸染污浊不管酷暑还是严寒我将虔诚祈祷远离罪恶     

常愿干戈化玉帛 炎黄祈祷永和平——各地佛教界举行法会纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年

本刊讯今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年,全国各地佛教界响应中国宗教界和平委员会和中国佛教协会的号召,纷纷举行法会,纪念这一重要历史日子,祈祷世界和平。8月15日,峨眉山佛教协会在报国寺内举行了隆重的“祈祷世界和平大法会”,以表达佛教徒反对侵略战争、维护世界和平的美好心愿。中国佛教协会副会长、峨眉山报国寺方丈永寿法师,引领四众在大雄宝殿内诵经,为二战中数千万死难者和中国宗教界殉难信徒虔心祈祷。随后,永寿法师撞响了“祈祷世界和平”的钟声,并宣读了“祈祷世界和平法会和平文告”,愿和平之光普照大地,…     

祈祷的心灵

祈祷能以它多方面的力量,帮助传道人的口自由地发出丰富的真理的言语。讲道人必须得到祈祷的支持,他是祈祷的产物。他的口必须得到祈祷的支持;他的口,必须被祈祷所开启与充满。神圣的口,是由非常多的祈祷所造成的。勇敢有力的口,是祈祷、常常的祈祷所造成的。保罗的口对于教会、世界、神与天国,大有贡献;他的口所具有的能力,是从祈祷得来的。 祈祷在如此多的事上,在如此多的方面,在一切上,对于传道人来说是何     

大爱

大爱巍峨，高山仰止；大爱崇高，景行行止。 大爱无疆。大爱超越血缘骨肉之亲，跨越地域种族之限，冲破贫富尊卑之别，它是人间心与心的凝聚，情与情的抚慰。大爱是一方有难八方支援，大爱是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。大爱大仁大义，恩泽深远。     

祈祷

祈祷在教会要理问答的定义是:祈祷是提升心神归向天主,祈祷是整个自我,整个人迈向天主;更好说祈祷也是与天主接触,与天主交流。祈祷的方式很多:从祈祷的目的来看,有四种方式:（1）钦崇天主;（2）感谢天主;（3）祈求天主;（4）向天主忏悔。从祈祷的形式来看:有两种方式:（1）用言语祈祷,也就是口祷:包括求恩、忏悔、赞颂等。（2）心祷,也就是默想,主要使用理性功能,反省、推理。此外还有个人祈祷,团体祈祷等。为什么要祈祷?祈祷的重要性是什么?虽然人一生下来就领授了洗礼,原罪本罪固然得到赦免,但由于我们仍有自由意志,再加上魔鬼、肉体、世俗的诱惑,在意志力不够坚定的情况下,自然就容易失足犯罪跌倒。我们要想不被三仇打败,须有足够的恩宠帮助;但恩宠还必须借着祈祷才能获得。再者,我们若想与天主接触,保持天人之间的密切关系,非借祈祷不可。     

耶稣的祈祷

当我们在福音中读到耶稣的行实时，会发觉在他的生活中，祈祷占了一个很重要的地位。虽然，我们知道耶稣出外传教时，将自己全部交出来，让群众尽量的接触他：人们包围他，向他求恩惠，消耗他的时间、体力，经上记载说他连吃饭的时间也没有。（谷3：2）但是，就在这种忘我的生活里，耶稣却从没有忽略过祈祷这件事。相反的，他将生活中的这些事，以祈祷作开始，也以祈祷来完成，同时，更透过祈祷来贯串全部的生活。     

经训箴言

经训箴言一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物。（《古兰经》７２：１８）（李文彩敬书）经训箴言...