核心价值观进清真寺的探索和尝试—以宁夏吴忠市利通区为例

吴忠市利通区是全国首批民族团结进步创建活动示范区、典型的回族聚居区。全区共有依法登记的清真寺327座,有合法执教资格的阿訇655人。对于这样一个穆斯林人口多、清真寺多、伊斯兰教教职人员多的西部民族地区,如何让更多的穆斯林群众学习了解、认同践行社会主义价值观,如何发挥清真寺、伊斯兰教教职人员的特殊作用,为发展地方经济、促进民族团结,维护社会和谐稳定做贡献,是新时期、新形势下的一个重要课题。     

西北回族社会伊斯兰文化与社会网络——以甘肃临夏八坊回族聚居区为例

本文以西北典型的回族聚居区为例,分析了聚居区内单一教坊和多教坊之间的互动网络;以聚居区为核心形成的跨区域的回族经堂教育网络;以及跨区域宗教仪式互动网络和组织网络,并对这些网络体系的社会功能进行了分析。     

天津东寺修复竣工

天津东寺位于南开区一纬路东口。南开区是回族聚居区,该寺从去年起,政府拨款维修,受到和平区和南开区两个区广大回族群众的热烈赞扬。回族群众说:“党的民族政策和宗教政策又落实了一个”。天津东寺是在天津大寺、金家窑清真寺和天穆清真寺之后由国家拨款修复的又一座清真寺。东寺的竣工使天津市回族人民深深感到宗教信仰自由政策落实的温暖。 天津东寺有百年来的历史,是南开区唯一的一座清真寺。和平区和南开区临近的回     

北京笤帚胡同清真寺

北京市宣武区是回族群众聚居区,全区有28个少数民族,37000人,其中回族32000人。由于历史的原因,在八十年代初,全区只开放了牛街礼拜寺。位于前门大栅栏繁华商业区的笤帚胡同清真寺,是座明代古寺,在十年动乱中,被占用;十一     

以厂养寺

辽宁省营口县大石桥镇清真寺自1981年以来,发动穆斯林群众,发扬自力更生的精神,利用现有条件,创办第三产业,在经济上实现了清真寺自养,为当地回族群众生活提供了方便,解决了部分回族待业青年就业问题,同时,也为社会创造了财富。     

开封蔡胡同女寺移地建成

开封城内龙亭区午朝门、蔡胡同、家庙街一带,是回民聚居区。蔡胡同原有清真女寺一座,过去曾被工厂占用。近几年落实宗教信仰自由政策,应广大回族群众的要求,区人民政府决定将女寺移到家庙街清真寺内重建。今年元旦,当地穆民代表约50人,喜     

清真寺作用研究

回族穆斯林无论是进行宗教活动,还是经堂教育以及其他社会活动,都离不开清真寺。清真寺的起源与伊斯兰教的传播、发展息息相关。自从穆圣亲自建造了第一座清真寺—位于麦地纳近郊的“古巴仪”清真寺。清真寺便跟随穆斯林的脚步,遍布亚、非、欧各穆斯林聚居区,而伊斯兰教自从传入中国以来,便出现了规模、风格、式样各不相同,但基本建筑规制却一样的清真寺建筑。随着清真寺的建造,其对于回族的作用也日益凸显。一、由清真寺的建筑风格看伊斯兰教的本土化中国的清真寺其建筑风格主要分为两个时期:一是明代以前。这一时期又可分为两个阶段,其一…     

平泉南街清真寺办起一所经学班

河北省平泉县有回族穆斯林近七千人。三中全会以来,已恢复开放清真寺三座,现有阿訇四人,九十岁以上的二人,不能料理宗教事务;还有二人,也都在六十岁以上,分别主持两座清真寺宗教事务。后继乏人问题,迫在眉睫。 平泉镇南街清真寺是个较大的寺,附近回族群众有五千多人,迫切要求解决培养阿     

喀什市有了回民寺

喀什市有了回民寺新疆喀什市是个多民族居住的城市，共有清真寺３５４座。该市现有回民２６０多户，约１１００多人，可这里原没有回民清真寺，回族穆斯林的宗教活动及丧葬事宜均感不便。为落实党的宗教政策，满足回族穆斯林群众的愿望，１９９３年经行署民族宗教事务处同...     

赤峰市举办阿訇学习班

赤峰市现有三万多回族穆斯林,12个旗县区共有22座清真寺,仅有18位阿訇,平均年龄在65岁以上;而且有的旗县清真寺至今没有阿訇。广大穆斯林群众的宗教生活存在着很大困难。多年来。     

喀什市有了回民寺

喀什市有了回民寺新疆喀什市是个多民族居住的城市，共有清真寺３５４座。该市现有回民２６０多户，约１１００多人，可这里原没有回民清真寺，回族穆斯林的宗教活动及丧葬事宜均感不便。为落实党的宗教政策，满足回族穆斯林群众的愿望，１９９３年经行署民族宗教事务处同...     

书讯

〔本刊讯〕邵阳市出版《湖南·邵阳伊斯兰教清真寺》一书。邵阳市是湖南省伊斯兰教重点地区,有3万多穆斯林、25座清真寺,最早的清真寺已有六面多年历史。由于清真寺是回族群众政治、经济、文化、宗教生活的重要场所,在清真寺发生了许多值得纪念和记载的历史事件,抗日时期成立了“中国回教救国协会湖南分会”,大力宣传抗日,开办穆民工厂,动员回族青年上前线;抗美援朝时期发动回民捐款购买飞机、大炮。除此之外,清真寺内还有许多珍贵的历史文物,如清代的“万岁牌”、解放初期中央访问团赠送的“中华人民共和国各民族国结起来”的锦旗等。为了…     

长营清真古寺 重现昔日辉煌

长营清真寺位于北京市朝阳区长营村中部 ,始建于明朝正德年间 ,距今已有 50 0余年历史。历史上 ,曾多次维修扩建 ,是京津一带闻名的大寺 ,并以其精湛的设计艺术和独特的建筑风格著称。据考证 ,长营村曾称为常营村 ,源于明朝开国元勋回族大将常遇春 ,当时常遇春所属部队在这一地区安营扎寨、屯兵垦田 ,因而得名常营。一部分回族将士定居于此 ,修建了清真寺 ,设立了回民墓地。祖祖辈辈繁衍生息。现在长营村有回族穆斯林 60 0 0余人 ,是京郊最大的回民聚居区之一。据寺内碑文记载 ,长营清真寺规模宏大的扩建工程是在清仁宗嘉庆元年 ,从那以后 ,…     

伊斯兰教传到贵州省的时间

贵州省有回族九万余人,约有半数分布在西北边的威宁彝族回族苗族自治县境,其次以分布在省境西南的安顺、兴义两行署地区较多。回族信仰伊斯兰教,伊斯兰教与回族的生活习俗有密切关系,因此,回族人民只要建起村寨后,随之出现的就是清真寺。     

信仰在灾难中坚定——“5·12”大地震都江堰市清真寺纪实

2008年5月12日,位于四川盆地边缘的都江堰市从晨光中渐渐醒来,紧依在都江堰景区玉垒山下的南街清真寺,是座有着300多年历史的清真古寺,也在晨曦中露出她肃穆的面容。中午时分,200多名回族群众在清真寺为     

泊头镇认真落实民族宗教政策切实解决实际问题

河北省交河县泊头镇居住着回族12,000多人。十年动乱中,民族、宗教政策被践踏,古老的清真寺横遭劫难,宗教界人士无辜受害。三中全会以来,泊头镇人民政府认真落实民族、宗教政策,扎扎实实地为回族群众解决实际问题。 镇政府提拔使用回族工作人员:曹相如被选为副镇长,并陆续提拔了一批回族基层     

乜贴赤心映晚霞——湖北省谷城县清真寺管委会成员群体写真

谷城县清真寺管委会一班人是一个特殊的群体。主任马文金70多岁,副主任马富安已80高龄,其它成员都是从县里不同领导岗位上退下来的老干部,他们心系谷城回族群众,义务管理维护着清真寺的一草一木。谷城县清真寺始建于明朝末期,距今已有600多年历史,是鄂西北地区一座古老的清真寺。在市场经济脚步加快的今天,谷城县清真寺的管理一度陷入困境,由于经费短缺,阿訇下海经商,管委会成员要求辞职,房屋长年失修,大殿里脏乱得让前来做“主麻”的穆斯林群众无法下足,到1998年7月,谷城县清真寺欠外债达14万元。然而,今天,当你走进谷城县清真寺,呈现在面…     

五“八里”穆斯林又有了活动场所

刘庄回族乡红星八里庄、杨家八里庄、贾家八里庄、谢家八里、哈王八里五个村是泊头市回族聚居的村庄。这里原有一座古建的清真寺,形式壮观,建筑精巧,文革中被毁。附近十里八乡的回族穆斯林没有宗教活动场所了。广大穆斯林迫切要求修复清真寺。1986年以来,这几个村的穆斯林群众在     

寺管会带领群众走致富道路

青海省湟源县东关清真寺,自1980年开放以来,寺管会的成员在办好寺内教务的同时,贯彻执行党的富民政策,带领穆斯林走共同致富的道路。寺管会的7个成员中,从事商业、运输、养殖业的就有6人。他们由于懂经营、善管理,收入逐年增加,在当地回族群众中成为率先富裕起来的人,并在周围四百多户回族群众中,起到了带头、示范的作用。十一届三中全会以后,寺管会一班人主动配合政府在回族群众中宣传党的富民政     

漫谈宁夏的清真寺建筑风格

宁夏是我国回族人口最多最集中的省区,据第五次全国人口普查统计显示,全区现有回族190.23万人,约占全区总人口的33.88％。作为回族穆斯林履行宗教生活和举办众多社会性活动的中心场所,宁夏的清真寺分布十分广泛,据宁夏区民委2001年统计,全区有大小清真寺3500多座。凡有回族聚居的县乡村镇都有清真寺,有的还不止一座。 在建筑风格上,宁夏的清真寺除严格遵循伊斯