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中西医冲突的潜在逻辑 总被引:1,自引:0,他引:1
丁建国 《医学与哲学(人文社会医学版)》2009,30(7):66-67
通过对中西医冲突史的回顾,揭示这一冲突发生的范式原因、话语原因和历史文化原因.在今后,只要这两个学科持续地并存下去,其间的冲突就会发生,只不过冲突的原因将会发生变化,即学科原因还会表面化的存在着,而文化的因素将逐步退于幕后,经济商贸因素将会表现得更加突出. 相似文献
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丁建国 《医学与哲学(人文社会医学版)》2009,30(4)
通过对中西医冲突史的回顾,揭示这一冲突发生的范式原因、话语原因和历史文化原因。在今后,只要这两个学科持续地并存下去,其间的冲突就会发生,只不过冲突的原因将会发生变化,即学科原因还会表面化的存在着,而文化的因素将逐步退于幕后,经济商贸因素将会表现得更加突出。 相似文献
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这是一个在警界流传很久的故事。 一位犯罪心理学家曾向罪犯提出一个问题:喜欢和聪明的警察打交道还是喜欢和平庸的警察打交道? 罪犯回答:喜欢和聪明的警察打交道。 心理学家不解地问:为什么呢?那不是更加困难吗? 罪犯说:不,那将会使事情变得比较简单。既然是警察盯上了你,你就总有倒霉的一天。聪明的警察将会使一切都顺理成章,很快就送你去应该去的地方。而那些平庸的家伙则不然,他会使你变成疯子。 相似文献
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如果我们从宗教的维度思考和谐社会,就会清晰地领会和谐社会也是宗教梦寐以求的社会理想;如果我们从和谐社会的角度观察宗教,也会清楚地发现宗教也是和谐社会不可替代的精神资源。因此,我们的历史使命是让社会因宗教的存在而更加和谐;让宗教因社会的和谐而更加圣洁、祥和。和谐社会的构建需要社会主义精神文明作动力,调动社会各方面的积极因素,凝聚社会各阶层的有生力量,协调社会各群体的利益关系,维护社会的公平和正义,实现人与自然的和谐相处。我们建设社会主义精神文明则必须继承中华民族的优良道德传统,吸收世界各民族的优秀文明成果,博… 相似文献
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有一个人来见耶稣说“夫子,我该做什么善事,才能得永生?”这个人听完耶稣的回答以后,忧忧愁愁地走了。留下个背影。满有怜悯的主耶稣有何感受呢?他会对自己的服事结果满意吗?他会轻易让一个灵魂更加孤寂和漂泊吗? 这很难说是一个了不起的背影。比起朱自清父亲的背影,就更显得微不足道了。 相似文献
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在上课听讲或写作业的时候,常有一些中学生会遇到这样的心理干扰:一些没有必要、也不是自己有意去思考的一些念头、会反复自动地出现在脑海里,当自己竭力想排除这些恼人的念头时,念头的出现反而会变得更加强烈了,搅得人心烦意乱,使听讲或做题的效率很低尤其在考试前紧张的复习中,甚至在考场上这样的干扰就更加明显,严重影响考试成绩。 所以,这种“不可控制”的“走神”现象已经成为许多中学生十分头痛的心理障碍。我们先来看2例典型的心理陈述。 相似文献
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正一个教会只有自身的根基建设得稳固、扎实,教会发展才会健康。只有教会充满爱,才能让信徒有温暖!在我暑期回老家教会参与服侍期间,正赶上家乡教堂扩建装修,除了主日聚会那日教堂内部会停工之外,其余时间整个教堂以及周围就如一个未完成的工地一样,嘈杂混乱,灰尘漫天,虽然能预想到竣工之后这方净土会变得比之前更加美好,但是想到此番景象仍要持续大半年,便会隐隐觉得有些许失落。 相似文献
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恶性肿瘤严重威胁人类健康,肿瘤本身以及针对肿瘤的治疗不仅会对患者的生理和心理产生重要影响,同时也会对照顾患者的家人产生各种心理影响。现有医疗条件下短时间内难以提高治愈率,就应更加注重将姑息治疗贯穿于肿瘤治疗的始终,不仅要及早介入,甚至延伸至居丧期。在肿瘤治疗过程中不断对肿瘤患者进行评估和适时调整姑息治疗策略,可有效地提高患者生活质量同时降低医疗成本,最终患者能够在不同阶段和各种治疗手段中获得最大受益。 相似文献
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心理应激与心理干预 总被引:18,自引:0,他引:18
周文华 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(3):55-55
自塞里提出应激理论以来,学者们对应激引起的疾病更加重视并进行了深入研究.目前对应激反应的机理认为是当生物体受到各种刺激时,能引起下丘脑-垂体-肾上腺皮质系统功能活动增强而引起的反应.应激反应本身能够协调机体的适应力,所以有"应激无害论"一说.如果过激就会引起机体的生理、病理、心理改变.如同中医的七情学说,在正常情况下,七情是人的正常情绪反应,如果过激就会致病. 相似文献
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