谈谈民俗的特点

民俗,包括的范围应该是非常广泛的。它表现为风俗、习惯、心理、观念等,具体说,有服饰、食品、住宅、游戏、礼节、姓名、迷信、丧葬、节日、婚仪、民间文学、民风、结社、谣谚、俗语、艺术、技艺、以至骂詈和自杀的方式等等。下面例举一些常见的民俗现象,来分析和说明民俗的特点.     

六艺的变迁及其与六经之关系

六艺与六经的关系,乃课程与课本的关系,二者不能完全等同起来,六艺除了六经还包括解释六经的传.经之得名,乃对传而言,并非推崇六艺的产物.六艺是从课程的角度对诗、书、礼、乐、易、春秋的总称,六经是从课本的角度对诗、书、礼、乐、易、春秋的总称.汉朝人在使用诗、书、礼、乐、易、春秋等概念的时候,有时是从课程的角度出发的,有时是从课本的角度出发的.至于六艺为何会出现礼、乐、射、御、书、数和诗、书、礼、乐、易、春秋两种不同说法,则与中国教育史上的一场变革有关.     

“狄德罗和达兰贝的《百科全书》及启蒙哲学的意义和影响”国际讨论会在巴黎举行

联合国教科文组织召开的“狄德罗和达兰贝的《百科全书》及启蒙哲学的意义和影响”国际讨论会1984年10月23日到10月26日在巴黎教科文组织本部召开,与会的有法国、英国、苏联、民主德国、南斯拉夫、匈牙利、希腊、美国、秘鲁、尼日利亚、科威特、突尼斯、摩洛哥、肯尼亚、叙利亚、     

陈广元会长出席 “伊斯兰世界机遇与挑战国际会议”

应伊朗伊斯兰共和国外交部的邀请,中国伊协会长陈广元大阿訇于2003年12月22日至23日出席了在伊朗首都德黑兰国际会议中心举行的“伊斯兰世界机遇与挑战的国际会议”。中国伊斯兰教经学院教师杨会营为随行英语翻译。来自中国、美国、俄罗斯、英国、意大利、印度、埃及、巴基斯坦、沙特、科威特、阿联酋、苏丹、印尼、马来西亚、韩国、阿尔及利亚、黎巴嫩、伊拉克、孟加拉、巴勒斯坦、尼日利亚、突尼斯、也门、塔吉克斯坦、阿富汗及伊朗本国的学者、思     

"重庆华岩佛教文化论坛"举办

2005年12月26日,由重庆华岩寺主办的“重庆华岩佛教文化论坛”在重庆南方君临宾馆举行,来自北京、上海、南京、成都、武汉、厦门、杭州、扬州、澳门、香港、台湾等地的大学与佛学院的研究人员和教师,以及日本、韩国等国的学者黄心川、方立天、楼宇烈、杨曾文、麻天祥、谭世宝、     

五台山佛教协会会长昌善法师:努力推进五台山佛教文化建设

正千余多年来,五台山一直在佛陀释迦牟尼的恩泽滋润和文殊菩萨的智慧祥光照耀之下。经过历朝历代帝王将相的护持,众多高僧大德的虔修示范,无数文人墨客的文化传承,广大佛教徒的顶礼膜拜和付出,保存并聚集了北魏、唐、宋、金、元、明、清、民国的建筑,唐、宋、金、明、清的壁画,唐、宋、金、元、明、清、民国的彩塑,以及无数的佛经和     

开发“侗族文化圈”旅游黄金线构想

“侗族文化圈”是指侗族分布区域。它包括贵州省的从江、榕江、黎平、锦屏、天柱、剑河、三穗、镇远、岑巩、玉屏、石阡、江口、铜仁、松桃、荔波、独山、都匀;湖南省的新晃、芷江、会同、靖州、通道、城步、绥宁、洞口、黔阳;广西壮族自治区的三江、龙胜、融安、融水、罗城、东兰;湖北省鄂西土家族苗族自治州的恩施、宣恩、咸丰、利川、来凤等县(市)、自治县和特区。其地理位置在东经108度至110度、北纬25度至31度之间。     

用美器消磨时光

正人是需要有点儿精神的,有点儿通灵的精神的。人不是神,无法脚踏祥云或者自带头顶光圈,人通灵的精神需要落实在一些通灵的时间里。明代嘉靖、万历年间的陈继儒在《太平清话》中列举了一些东方文化中通灵的时间:"凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支仗、礼佛、尝酒、     

大学生价值观调查研究

本研究假设价值观结构由对人的价值观、对物的价值观和对事的价值观共同构成,分别使用开放式问卷和封闭式问卷调查了来自师范、农业、医科和综合型大学的各类大学生的价值观。开放式问卷调查结果表明,大学生认为：(1)值得喜欢的人主要有亲人、好友、恋人、明星、政治家、经济家、艺家、科学家、军事家等9类;(2)值得喜欢的物主要有消闲类、书刊、自然物、食品、衣物、高科技产品、金钱、交通工具、居室、化妆品等10类;(3)值得喜欢做的事主要有娱乐、运动、求知、旅游、友谊、享受、求职、修养、爱情、助人、劳动、成就、求美、权力、性欲、奉献、宗教活动、宣教等18类。封闭式问卷调查结果表明,大学生认为：(1)值得喜欢的前三类人分别是亲人、好友、恋人;(2)值得喜欢的前三类物分别是书刊、金钱、高科技产品;(3)值得喜欢做的前三类事分别是成就、友谊、修养。     

阿拉伯语基础教学之我见

阿拉伯语是中东地区阿拉伯国家联盟22个成员国(约旦、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、伊拉克、沙特阿拉伯、科威特、阿联酋、巴林、卡塔尔、阿曼、也门以及埃及、利比亚、阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥、毛里塔尼亚、苏丹、索马里、吉布提、科摩罗)的官方语言,阿拉伯语还是联合国大会使用的六种工作语言之一。目前,我国已同所有的阿拉伯—伊斯兰国家建立了外交关系,同这些国家的经贸合作及文化交流不断发展,国内从事阿语教学、科研、伊斯兰学术文化研究、翻译等与阿拉伯语相关工作的人员逐渐增多,我国信仰伊斯兰教的各民族穆斯林达2000多万人,有近…     

算命先生全骗人

算命先生说,“人的命‘八字‘定.“所谓“八字“是古人记载每个人出生的年、月、日、时的一种方法.古人记载年、月、日、时各用两个汉字表示,即用天干(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)与地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)按一定的顺序搭配而成的,如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰等等.年、月、日、时四项,一项两个字,一共八个字,称为“八字“.每个人出生的年、月、日、时不同,而“八字“就自然不同.……     

民族教育的发展方向

我国是一个统一的、多民族的社会主义国家。除汉族外，还有55个少数民族。主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、重庆、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南等省、自治区、直辖市。民族教育是我国整个教育的重要组成部分。建国50年来，特别是改革开放以来，在邓小平理论指导下，在以江泽民同志为核心的党中央领导下，经过广大民族教育工作者的共同奋斗，我国已初步建立起一个包括幼儿教育、基础教育、职业技术教育、成人教育和高等教育在内的比较完整的具有民族特色的教育体系。     

《道德与文明》百期座谈会在京举行

由中国伦理学会和天津社科院主办的《道德与文明》编辑部，于６月１８日在京举行出刊百期座谈会，李奇、罗国杰、魏英敏、许启贤、陈瑛、宋惠昌、宋希仁、王伟、甘葆露、马博宣、焦国成、李春秋、陈升、陈少峰、夏伟东、李茂森、孙春晨、肖群忠、葛晨虹等在京伦理学界的专家学者和来自天津、徐州的专家学者荣长海、温克勤、刘锡钧、刘兵、杨青、刘振明、孟兰芬、陈延斌及光明日报的记者３０余人出席会议。与会同志认为，环顾当今世界发展的趋势，在科学技术日新月异、知识经济初见端倪、综合国力竞争日趋激烈的情况下，人才竞争已成为各个民…     

北方少数民族哲学史拓荒工作的可喜开端

1981年8月26日至9月4日,北方少数民族哲学及社会思想史讨论会在乌鲁木齐召开。与会的哲学研究工作者近90人。他们来自北方的新疆、内蒙、甘肃、宁夏、河北、北京、辽宁、吉林、黑龙江和中南的湖北、湖南等11个省、市、自治区的科研机父、高等院校和有关报刊。他们分别属于维吾尔族、蒙古族、哈萨克族、锡伯族、塔塔尔族、乌孜别克族、朝鲜族、达斡尔族、苗族、回族和汉族等十几个民族。     

论现当代中欧哲学的内在渊源及其基本走向

现当代中、东欧哲学与历史上德语系哲学中的奥地利传统有着极为密切的渊源关系。从某种政治历史概念的意义来看，它具有两大传统：即“哈布斯堡传统”和“霍亨索伦传统”。这两大传统以以下代表人物将近一个半世纪的欧洲哲学的历史勾勒出两条主线：前者有波尔查诺、洛采、马赫、布伦坦诺、迈农、胡塞尔、艾琳费斯、特瓦尔多夫斯基、胡去谢维奇、施利克、纽拉特、艾杜凯维奇、卡尔纳普、赖兴巴赫、因加尔登、波普尔、塔尔斯基；后者为康格、费希特、谢林、黑格尔、敌本华、费尔巴哈、克尔凯郭尔、尼采、秋尔泰、舍勒、海德洛尔、雅斯贝斯等人…     

认知的祷告付诸实践的行动--2001年"世界公祷日"活动综述

今年3月2日,当又一个一年一度的世界公祷日到来之际,中国教会与普世170多个国家的教会共同举行了同一主题内容的公祷崇拜活动。据初步统计,我国大城市如北京、上海、重庆、天津、南京、武汉、济南、广州、长沙、杭州、福州、南昌、昆明、西宁、太原、哈尔滨、乌鲁木齐等地教会都举行了这项有意义的活动。许多地区市如浙江的温州、绍兴、湖州、宁波、山东的青岛、烟台、潍坊、济市、枣庄等,江西也有11个地区市,甚至不少的县城教会也热情参与。各神学院校也都在女教师的带领下集体举行了这项代祷活动。     

少思寡欲 返朴归真——诗意地栖居

现代科技如此发达,给人类提供了极大的方便;经济的发展带来了物质财富极大的丰富;各种文化的交流带来生活方式的多样化。但随之而来的温室效应、臭氧层破坏、酸雨、水污染、大气污染、土壤污染、食品污染、太空垃圾、生物资源衰退、土地沙漠化、洪旱灾害、农药污染、噪声污染、放射性污染、有害物质富集等已经危及包括人在内的所有生物的生命。我们还品尝了人口爆炸、贫富分化、人际冷漠、亲情疏远、战争威胁等社会问题的痛苦。拯救地球、拯救人类已经刻不容缓、迫在眉睫。限制和治理污染源、预防生态破坏、对环境进行整体规划和协调;合理开…     

“佛教与宗教学理论研究的回顾与展望”研讨会举行

由教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所主办的“佛教与宗教学理论研究的回顾与展望”研讨会,于2001年1月5－6日在中国人民大学举行。我国当代宗教学研究的开创者、国家图书馆馆长任继愈以及中共中央统战部、国家宗教事务局、教育部社政司及中国人民大学的有关领导和学者黄心川、吕大吉、方立天、楼宇烈、杨曾文、卓新平、葛兆光、赵敦华、李刚等出席了开幕式。中国社会科学院、北京大学、清华大学、南京大学、复旦大学、中央民族大学、四川大学、华南师范大学、东南大学、中国人民大学等高校和科研单位的著…     

阳明心学的反思

1993年5月16日,中国孔子基金会学术委员会与本刊邀请在京的部分专家、学者就“心性之学”进行学术座谈。参加这次学术座谈的有:马振铎、王国轩、孔繁、冯增铨、齐儆、刘长林、朱青、吕大吉、孙长江、牟钟鉴、辛冠洁、何成轩、余敦康、冷传生、吴兴中、赵健民、张立文、张安奇、姜广辉、李存山、宫达非、胡伟希、傅云龙、董光璧、葛荣晋、默明哲、徐远和、方江山等共三十人。会上,学者们就“心性之学”的内涵、基本范畴、历史演变及其现代意义展开了充分讨论。现将会上一些专家、学者的发言内容及发言提纲以笔谈形式发表。会上收到的一些关于“心性之学”的专论文章,以后还将在本刊陆续发表。     

时间、范围、程度副词语义分布的共性和特性

这里讨论的是古代汉语中比较常用的时间、范围、程度副词,并且只限于表示“全部”意义的范围副词,表示“终了”意义的时间副词,表示“极端”意义的程度副词.所以把这些副词放在一起讨论,是因为它们都表示“极点”的意义,是这三类副词的“极限”。我们讨论的范围副词计十九个,它们是:“尽、毕、了、悉、具、全、都、备、咸、大、俱、总、并、並、併、皆、通、举、一”.程度副词十七个,为:“至、