乐山“濠上大桥”

四川乐山大佛景区的风景名胜主要集中在凌云、乌龙两座山上。而两山之间有一条世界上最早开凿的人工泄洪河——麻浩河,麻浩河是两千多年前秦蜀太守李冰为避嘉州(乐山)三江水患,而领导民众凿开凌云、乌尤二山连体处以减刹水势而修造的。横跨麻浩河,连接凌云、乌尤二山的交通要道是一座桥,一座造型独特的现代仿古桥——濠上大桥(见压题图)。     

乌尤寺今昔

在万里长江上游的峨嵋山麓,岷江、大渡河、青衣江交汇之处,有一座开发较早的城市——乐山市。它在公元前六世纪为蜀王的冶所,西汉称南安、平羌,北周名嘉州,宋以后名嘉定,清康熙十二年始更名乐山。乐山对岸的碧波激流之上,并肩峙立两座凝丹叠翠的小山,一座名凌云山,山上有盛唐建立的凌云寺,并以寺前临江就山开凿的乐山大佛而闻名于世;另一座名乌尤山,     

乐山乌尤寺僧人捐款支援灾区

本刊讯七月中下旬,乐山市遭受近三十年未遇的洪灾,乌尤寺僧人积极响应市委、市政府的号召,以实际行动支援灾区,一天之内就踊跃捐款     

女性艺术

母亲是一幅水墨山水画,前额是山,双眼是水。她渲染着我步步年轮,灿烂笑靥,粒粒伤悲,甚至远帆,甚至凌云。     

遍能法师圆寂

遍能法师圆寂本刊讯中国佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛教协会副会长、四川省佛学院院长、新都宝光寺、乐山乌尤寺方丈遍能法师，因病医治无效，于１９９７年２月４日在乌尤寺丈室安祥示寂，世寿９１岁。遍能法师，俗名许光，四川乐山人，１９０６年出生。法师幼时从...     

“教会历史”之父优西比乌

凯撒利亚的优西比乌(约公元260年-339年),生于巴勒斯坦。他的著作涉及基督教神学的各个领域,由于他在早期教会历史、护教、教义等方面的贡献,他也被称为基督教历史之父。优西比乌的希腊文意思是"虔诚之人",起初他在安提阿受教育,后来去了巴勒斯的凯撒利亚,在那里他与潘菲鲁斯相识。潘菲鲁斯是凯撒利亚的长老,后成为优西比乌的老师,对他的影响极大,以至后来有人称他为"潘菲鲁斯的优西比乌"。潘菲鲁斯在戴克里先大迫害时期被捕入狱,     

凌云山与道教

凌云山位于四川省南充市境内 ,面积约 2 0平方公里 ,海拔为562 3米 ,距市区仅 1 0余公里。她以其灵、奇、秀而闻名遐迩。据《南充县志》记载 ,凌云山为蜀中名山之一。这里松柏万亩 ,苍翠葱茏 ;鸟语花香 ,争奇斗艳 ;奇石异峰 ,姿态万千 ;道观佛寺 ,古朴典雅。凌云山主峰之巅 ,便是一座距今已有 1 80 0余年历史的凌云山道观。老君殿、三清殿、真武殿等殿堂 ,依山势而建 ,宏伟壮观 ,殿内神像神圣庄严。这里自东汉张陵创教之后 ,便成为道教胜地 ,香火绵延不绝。相传值老君圣诞之期“二三日内 ,每夜山下有圣灯数万朝拜 ,远近士女纷集礼神 ,极盛…     

读厄撒乌

厄撒乌是依撒格的儿子,亚巴郎的长孙,但在耶稣的族谱中却未排名。读《圣经》中的厄撒乌,了解其生平简历,品味人情事故,就好象读我们自己,或者回顾刚刚逝去的昨天。 一、感情用事的厄撒乌（创２５：１９－３４） 当厄撒乌尚在母胎时,天主就藉《圣经》作者的笔预言他──将比孪生弟弟雅各伯弱小,厄撒乌的后裔要服侍雅各伯的后裔。当然,天主的预言一定真实,但我们不能用这类现成的故事印证错误的宿命论。一个人的命运总有他可以掌握和选择的时候,将自己可以做主的生活环节配合天道良心,他就可以是自己的主人,同时被天主主导。人象…     

国家宗教事务局一司致四川省道协贺信

四川省宗教事务局转省道教协会 :值此都江堰二王庙举行李冰神像开光仪式之际 ,谨表示热烈祝贺 !并向四川省的道教界朋友们致以亲切慰问和良好祝愿 !二王庙是我国道教著名宫观 ,是纪念李冰父子治水有功的宗教设施 ,反映了古代人民群众对为民造福者的崇高敬意。今天 ,举行李冰父子神像开光仪式 ,是党的宗教政策进一步得到贯彻落实的生动体现。当前 ,我国政通人和 ,社会稳定 ,经济发展 ,全国人民正在为实现第十个五年计划而努力奋进。希望青城山和二王庙的广大道教界朋友 ,继承和发扬中国道教爱国爱教、利益人群、慈爱和同的优良传统 ,认真管理…     

乌撒之死是好心不得好报?

在信徒交通或讲台分享中,谈及乌撒扶约柜遭神击杀,于是有人得出这样一个结论：抱着好心去行善不一定有好报!但是,只要我们认真地读《撒母耳记下》6章和《历代志上》13章,准确地、完整地了解乌撒之死的前前后后,我们就会明白：乌撒被击杀,是因为他违背了“约柜不可随便扶摸”这一神圣不可侵犯的律令。     

閤皂山概述

閤皂山俗称閤山,又名葛岭,因山中树木苍郁,如同墨染,得名“閤皂”,取其“形閤色皂”之意。左有閤水,右有感溪,环山合抱,形如双龙护珠。閤皂山位于江西省樟树市东南面,是武夷山西延的支脉。有九十九峰,绵延二百余里,在历史上与江苏茅山、江西龙虎山并称为江南三大名山。其主峰凌云峰海拔807.5米。“山不在高,有仙则灵”。它以其独特美丽的风光深为广大游客和信士们向往,被称为“神仙之府”。 閤皂山早在汉晋时期,即有道教灵宝派始祖葛玄和其孙葛洪在山中采药炼丹,布道行医,     

旅行中的感悟

一、儒山道水第一次登被诗仙李白称之为“天下幽”的青城山，不想遇到小雨，山中空无一人，我在一岔路口正踌躇间不知何往的时候，从后面走上来一位鹤发童颜、竹杖青衣的老者；便不约而伴，随兴而谈。身在青城山中，话题自然就落到了老子和他的道上。老人说：“一提到老子...     

霍泉水神庙

山西省洪洞县东北三十五里的水神庙初创于唐代,是传说中霍泉水神的祀祠。据史料记载:唐德宗在贞元年间遣丞相李泌封李冰为明应王,以护霍泉。李冰为战国时水利家,曾被秦昭王封为蜀郡守,他一生兴办了许多水利工程,其中以都江堰最著名。当地传说,霍泉水源头下边是一个聚宝盆,水从盆中涌出,如喷玉吐银,汹涌不止。千百年来霍山泉灌溉着万亩良田,养育几十万民众。聚宝盆的事被山妖知道后,企图将其盗走。水神明应王得知后便披挂上     

洞察力与创新

战国时期，成都盆地，十年九灾。地方官李冰一上任便到岷江上游观察，弄清了灾因：岷江河道淤塞，入夏，岷山雪水狂泄，西部一片汪洋。因玉垒山挡住水路，江东则地旱龟裂。李冰心中有数，便命人将玉垒山凿一口——宝瓶口。从岷江引水成支流——内江。为引水入内江在岷江心修一堰——江鱼嘴。     

李冰与许逊——蜀赣道教文化比较之一

李冰、许逊是历史上以治水著名而最终成神的人物。从治水的功绩而言,李冰远大于许逊。然在民间社会乃至封建国家的祀典中,李冰的地位和影响却远逊于许逊。个中主要原因,是蜀赣道教造神方式及其地域信仰文化不同。     

把山当做一块石头

国庆假期，我和几个朋友一起去郊外游玩。在一个农家乐，我们先是喝茶，然后就是打牌，再然后，有人提议去爬山。不远处，就有一座山，看上去挺高,山的路是一级一级的石阶，山上还有一座小小的寺院，逢年过节，山上会有很多人。     

土地娘娘的智慧

从前有个山，山上有个土地庙，庙堂上供的是土地爷爷和土地娘娘。     

记本继法师造林护林事迹

甘肃甘谷县天门山本继法师,俗姓李,甘谷县城关镇人。7岁出家于县报恩寺东禅院。现为县佛协副会长、县人大代表、政协委员。1950年,本继法师同报恩寺僧人一道迁往城南天门山居住,此山当时仅有古柏数株,毗邻的馒头咀,更是一片荒秃。本继怀着爱国爱教的心情,决心在山上植树造林,     

挖一口自己的井

毗邻的两座山上有两个和尚，一个年长，一个年轻，他们分别住在两座山上的庙里。两座山之间有一条小河，他们每天都会在同一时间去河边挑水，久而久之，便成了好朋友。     

焦山大塌坡纪事

公元一九九一年(辛未)五月至七月(农历四月至六月)三次连降大雨和暴雨,山门外一片汪洋,人行道水齐臀部,流入山门内,“海不扬波”与“天王殿”之间,水淹脚面。六月十七日(四月初六)山土因雨水渗透,松散无力,在三诏洞北面和浮玉岩北面,山上沙石开始塌坡,山上全面崩塌,形势十分惊人,山南华严阁和方丈室后面大规模滑坡,山石连泥带树一齐冲下,冲进阁内和室内,破坏了一些房屋和用具。西面道路中断,东面北面都有程