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我于1961年毕业于复旦大学哲学系，分配在四川大学哲学系从事哲学原理方面的教学工作，1980年后转人宗教学研究所，从事宗教学原理方面的研究和教学工作。自1986年以来，共出版了12种著作（包括主编的、合著的和译著），最近又有一部新作将于1999年出版。这些著作的出版都贯穿着我个人不断学习、不断研究和不断创新的过程。《世界宗教文化》杂志要我谈谈有关这方面的切身体会，于是就奉命提笔作此拙文。当我由哲学转人宗教学理论研究后，面临教学工作的需要，迫切要求编写出宗教学理论和关于世界主要宗教的讲义。当时，有关这方面的资料不多… 相似文献
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一本构造学科体系、服务改革实践的好书——评《沿海经济学》徐惠蓉潘义勇先生新著—《沿海经济学》，在改革开放中研究沿海经济并上升为“学”，实为时代所需要。《沿海经济学》力图构造学科体系，服务改革实践，是一部开创性著作。此书十五章，２９万字。从沿海对经济发... 相似文献
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正在学习党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》的时候,收到《反腐保廉与社会发展》一书。这本书作为“中国精神文明学”大型丛书之一,现在出版,是很适时的。 这本书是我所看到的国内同类著作中比较系统、比较深刻的一部著作。它既有较强的理论性,又有很强的现实针对性;既立足于 相似文献
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<正>而今,约翰·洛克(John Locke,1632-1704)的《论宗教宽容———致友人的一封信》(A letter concerning Toleration)(1)作为经典文本为人所熟知。在世界范围内,它的单行本和各种不同的译本亦广为人知,也正因为此封信的广传与盛名,让人们所知晓的《宗教宽容书简》"误认"只是区区52页的汉译本。事实上,《宗教宽容书简》在约翰·洛克所有著作中是真正的"大部头"(2),也是思考和酝酿跨度最长的一部著作,长期以来,其 相似文献
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唐代儒家经学,上接汉、魏,下启宋、明,处于一个重要的转折时期。现仅就唐人研治《易》学在继承和发展上略作一些比较的分析和研究。唐人研治《易》学,主要集中体现在三部著作里,一是孔颖达的《周易正义》,二是李鼎祚的《周易集解》,三是史徵的《周易口诀义》。这三部著作反映研治《易》学的三种方法,也代表研治《易》学的三个时期。 相似文献
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宗教心理学这门学科,在我国还是一块亟待开垦的处女地。当代美国宗教心理学家玛丽·乔·梅多和理查德·德·卡霍所著的《宗教心理学——个人生活中的宗教》(1984)一书,该书是一部反映了西方学术界关于宗教心理学研究方面的最新成果,它系统地用心理学的方法研究了宗教现象心理因素的各个方面,具有相应的学术价值,因而被美国正式确认为大学教科书。该书的翻译出版,将有助于我国学者批判地汲取和借鉴西方宗教心理 相似文献
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王恩洋(1897—1964)先生,我国现代著名佛教学者。生平穷究唯识法相并旁及诸宗与儒、道等学。其弟子唐仲容先生将其著作结集,由四川人民出版社于2002年出版,共10巨册,400余万字。另有《中国佛教与唯识学》一书,为朗宇法师主编,黄夏年先生策划,由宗教文化出版社于2003年出版。2004年,北京图书馆出版社出版《历朝学案补遗》,将其《孔子学案》、《孟子学案》、《荀子学案》、《老子学案》、《王国维先生之思想》刊入其中。欲知王先生思想者,可读以上诸书。有人问我,禅宗为我国流行佛学,王恩洋先生对它有研究吗?答复是:有研究。兹述如下。一、研… 相似文献
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《利涉论衡》、《道氤定三教论衡》均为记录玄宗朝三教论衡的著作。此两部著作现已佚失。参照藏内外文献,可以勾勒书中所记载两次三教论衡的大致面貌。这两部著作的考察,对于研究唐代宗教关系以及中唐以后帝王诞节三教论衡的演变,大有帮助。 相似文献
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正金宜久,1933年10月生,安徽寿县人。现任中国社会科学院世界宗教所研究员、中国社会科学院荣誉学部委员,曾得获国务院颁发的"为发展我国社会科学事业做出的突出贡献"证书。金宜久先生著述宏富,专著与主编著作近20部,论文近百篇,著述涵盖伊斯兰教诸多分支学科,重点研究领域为伊斯兰教历史、伊斯兰教与政治、明清之际中国伊斯兰教思想等。主要代表性著作有《伊斯兰教》《伊斯兰教史》《当代伊斯兰问题》《中国伊斯兰探秘》《王岱舆思想研究》等。金宜久先生是中国以马克思主义立场与方法研究伊斯兰教的开拓者之一, 相似文献
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评《人·社会·宗教》阿良１９９４年上海社会科学院宗教研究所推出了一部经过八年努力完成的研究成果《人·社会·宗教）（１９９５年２月上海社会科学院出版社出版）。这是一部宗教学的理论著作,但是从书名就可知,它不是以构筑宗教学理论体系为目的,而是以深入探索人... 相似文献
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《了凡四训》为明末袁黄所著,由"立命之学""改过之法""积善之方""谦德之效"四部分构成。"立命之学"来自用以训诫儿子的《立命篇》;"改过之法"和"积善之方"分别取自《改过第一》和《积善第二》(又名《科第全凭阴德》),二者均取自早年的著作《祈嗣真诠》;"谦德之效"则是晚年的著作《谦虚利中》。《了凡四训》属于善书,主讲道德,其主旨是劝人为善,主要讲人的命运由人自己来把握,人孰能无错而关键在于改过,而且要与人为善,谦虚谨慎,如此才能得到好回报,平安度过一生。作者在发挥自己的道德观点与主张时旁征博引,涉及儒释道诸多经典,且杂以民间宗教书籍。 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2017,(12)
河合隼雄是享誉世界的日本临床心理学家,其临床心理学思想中弥漫着浓厚的东亚佛教文化特征,主要散在于其两部主要著作《心理治疗之路》及《佛教与心理治疗艺术》中。对这两部著作的佛学思想分析整理发现:河合隼雄意识结构理论受到唯识宗的影响;河合隼雄心理治疗理论则受到禅宗和华严宗的影响,首次提出了无我心理治疗的观点;在继承荣格分析心理学的曼陀罗佛教思想的基础上,丰富了箱庭疗法的禅宗佛学观及心理治疗技法具有类似宗教(如佛教)的仪式性特征。 相似文献
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论仙学大师陈撄宁之人生观 总被引：1，自引：0，他引：1
道教是我国土生土长的宗教。可是流传至清末即已衰落,进入民国,又是时运多蹇,道教一直不振②。直至1949年后,才激发起一些热心于道教文化的有识之士,说及改革和创新 道教的工作,其中影响深远的要算是提倡仙学的陈撄宁先生。在道教界内,一提起近代道教人物,无人不知陈撄宁先生。近日他的著作《道教与养生》③又再版行世,这也是促成笔者写此文的原因。这几年来,研究陈先生“仙学”著作的学者逐渐多起来,早年有其学生徐伯英、袁介■于台湾编辑陈先生的著作《中华仙学》,由台北真善美出版;后有李养正教授、胡海牙老中医师及上海的… 相似文献
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导论———奥内拉·蓬佩奥·法拉科维目前,阿尔多·卡皮蒂尼的生平和行为重新引起了我们的兴趣,这位意大利的非暴力哲学家,1899年出生于佩鲁贾,196 8年在那里逝世。各种大会、出版物和集会正将意大利公众的注意力引向他那纯洁的生活方式:深深印刻在他生命中的,先是反抗法西斯的勇敢抉择,再是他长期被大学界和官方文化所边缘化的经历;此外,他的等身著作(从他1937年法西斯统治巅峰时期在贝内代托·克罗齐的帮助下出版的《宗教体验的要素》,到《开放的宗教》这最后一部被天主教会选入索引目录的著作,最后再到文章“穿越三分之二个世纪”———… 相似文献