什么是拜金主义?

拜金主义亦称金钱拜物教、货币拜物教。它是一种金钱至上的道德观念,认为金钱不仅万能,而且是衡量一切的标准。拜金主义在前资本主义社会就存在,在资本主义社会则成为资产阶级普遍奉行的重要道德准则。生活在14世纪的英国作家杰弗利     

穆斯林的金钱观

穆斯林的金钱观马成恩自改革开放以来，我国经济飞速发展，人们的物质、文化生活水平也日益提高。金钱作为财富的表征，在社会生活中占有越来越重要的地位。同时，拜金主义、金钱万能的倾向，以及不择手段地掠取金钱，挥霍资财的行为，对社会产生了极环的影响，损害了我国...     

文化价值观是一种特殊货币形式

金钱是一种经人们约定的用来测量商品价值的独特测量工具。同样地, 文化价值也是能让人对自身价值做出一致评价的一种独特的测量工具。本文在综述有关研究的基础上提出一个观点：文化价值和金钱价值在人类的发展史上、神经机制、行为以及认知方面是重叠的。作者认为, 文化价值和货币都是基于类似的进化功能而产生的。其次, 当进行与社会价值观一致的活动(如捐赠和合作)时, 其行为所激活的脑区和获得金钱时所激活的脑区是相同的。同样地, 当进行违反社会价值观的活动(如欺骗和攻击)时, 其行为所激活的脑区和失去金钱所激活的脑区是相同的。第三, 相对于亲社会行为和获得金钱, 我们对社会背叛和失去金钱会更敏感(如厌恶损失)。第四, 全球化对金钱体系和价值体系的影响是相似的。     

货币与市场

导言在本文中,我们将考察一系列与货币的作用和本质、市场的活动方式以及各种社会组织和货币之间的关系有关的问题.此外,我们还认为,从新古典派市场理论中清除假交易现象的种种努力已被引入歧途,以致不能理解市场系统取决于某种假交易的存在.一、需求的巧合和非同步的支付从亚当·斯密和穆勒到帕廷金,我们理解货币的使用和职能的基础一直是认为,除非社会创造一种有效的手段来储存和调配资源,否则交易和其他一切经济活动都可能由于缺乏"需求的巧合",即市场交易双方的有效供应不相称而失去活力.假定是一种实物交易经济,如果缺乏需求的巧合,就     

论当代中国的诚信危机

中华民族正行进在现代化的道路上 ,有人说 ,再过十几年 ,中国就将实现现代化。在这现代化进程急剧推进的时代 ,中国社会生活呈现出种种新的特征 ,反映在当代中国文化上 ,就是 :以经济增长为绝对优先的追求目标 ,以社会商业化为基本趋势 ,以利益驱动为推动一切事业的巨大杠杆。中国人在这种文化氛围中创造了举世瞩目的经济增长速度 ,但也导致了令人担忧的诚信危机。在高度商业化的社会中 ,什么都可以买卖 ,金钱的魔力被强化到无以复加的地步。许多人相信金钱万能 ,认为无论做什么事 ,金钱虽不是充分条件 ,却是必要条件。正是金钱魔力的扩张 ,…     

略论金钱与个人幸福的关系——学习马克思恩格斯的有关论述

对内搞活,对外开放,发展商品经济,注重经济效益必然带来人们在对待金钱问题上的观念的变化。这样就使正确认识和处理金钱与个人幸福的关系问题显得非常必要。 钱是货币的日常生活通俗用语,它是充当一般等价物的特殊商品,是财富的一般代表物和象征。所谓个人幸福是指在个体的人生活动中,人们通过     

金钱概念启动对亲社会行为的影响及其决策机制

金钱是一种重要的资源, 也是人们日常生活中非常熟悉的概念。国内外有关实证研究发现, 启动金钱概念会诱发自足感、经济型心理定势、自由市场的价值观以及利己自我图式(社会认知模型), 从而导致亲社会行为减少。文章探讨了金钱概念启动对利他性亲社会行为、遵规与公益性亲社会行为、关系性亲社会行为和特质性亲社会行为的影响。未来的研究应该进一步关注：(1)金钱概念启动在组织管理中的研究; (2)贫富差异在金钱概念启动与亲社会行为关系中的调节效应; (3)深化时间概念启动影响亲社会行为的研究; (4)金钱概念启动影响亲社会行为的神经机制研究。     

理想与金钱

徐冲德在《东岳论丛》1985年第六期上发表《理想与金钱》一文认为:货币(金钱)的出现,反映了人类历史进步的要求,大大地促进和加速了生产、交换、分配、消费的过程,为人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。在为实现共产主义理想而奋斗的社会主义社会里,金钱仍然起着重要的作用。既然如此,为什么在我们思想理论界存在着把金钱     

俄国古典文学中的金钱主题

要描绘过去200年里发展起来的社会性质的特点,我们可以参照不同的范畴。在某种意义上可以说涉及一种金钱文明。人们可以根据自己的世界观按自己的方式评价这个事实,但是谁也不能否认这个事实。这一点在今天来说特别明显：一直想使社会摆脱金钱的权力、使金钱从属于崇高理想的那种最壮丽和最坚持不懈的尝试以完全失败而告终。我们在这里使用“金钱”这个词,不言而喻是指包括财产、资本、市场、买卖在内的一系列比较复杂的社会现象。然而,从基本的经济方面来看,金线仍然是西方社会性质中最有特色、最醒目和最有象征性的现象。所以金钱当…     

西美尔论货币与宗教

对西美尔而言,现代社会中货币的神化现象,就是货币作为无任何特性规定的纯粹手段,最终将自身转变为一种终极目标的过程。在这一过程中,货币对于个体自由发挥着双重作用。作为一切价值的绝对等价物,货币与宗教中的上帝理念有着形式相似性,但是,货币由于其符号特征,而在整合中将事物的独特本质进行了化约,而宗教的社会整合则是通过对人的独特本质的保存来实现的,这其中所表现出来的无竞争性不仅是与系统整合相对立的,而且它本身就是社会整合的绝对形式。     

见义不为心理析

中华民族素有见义勇为的光荣传统。但不知何时起,物质与精神、金钱与道德、利益与义务的关系,在一些人的心中错了位。“拜金主义”、“极端个人主义”的思想意识在这些人的脑海中滋生、膨胀。他们对别人的困难视而不     

善用财富

我们知道万物都是天主创造的。天主创造的都是好的,是供给我们使用的。我们的衣食住行那一样不是由我们的劳动所得的金钱而支撑着的呢。可是路加福音记载:一个富少年去向耶稣说:“善师,为得天国我该做些什么?耶稣说:你为什么称我善呢?除了天主以外没有谁是善的。天主的诫命你都知道:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,应孝敬父母”。少年人说:“这一切我从幼年就都守好了。”耶稣面对少年人笑容可鞠地说:“你还缺少一     

音乐的政治经济学

近年来开始有学者质疑"绝对音乐"的概念,提出音乐与社会、文化、种族、金钱等的关系.音乐的使用并未使它免于进入交易市场.音乐成为一种商品,一种挣得金钱的工具.     

拥有与享有

正许多人以为只要"拥有"就等于"享有"了,其实谁出生于世间,都"拥有"了大地风月,但有几人真能"享有"了它?"拥有"与"享有"是有很大不同的,试举金钱为例,"拥有金钱"的可能是金钱的奴仆,而"享有金钱"的才是金钱的主人。对生活质量毫无改善,而只对着存款簿上累进的数目神秘微笑的;对日常生活无理地节省,钱永远欠缺一点,不然又可以再拼凑成一张支票一纸地契的;又或者钱多得不知道怎样使用,还     

智慧语丝

中国财富再多，除以13亿人，就少得可怜了；中国问题再小，乘以13亿人，也就很大了。——温家宝 1．只相信金钱力量的人，最后都会败给金钱；而金钱买不动的人，谁也无法将他征服。 2．如果一个人只想着赚钱，那么他一生所得，也就只有钱。     

略论市场经济本质及其对人的发展的影响

一、考察市场经济本质的方法市场经济这种现象的经济学理解,就是经济学家所说的：市场在社会资源配置中起基础性作用的经济体制。至于它的本质,则要由经济哲学来揭示。从社会认识的方法论来看,对一种经济现象可以从不同层次去考察它。首先是它的物质载体。以货币这种经济现象为例,黄金是它的物质载体,但作为自然物质的黄金并不是货币。从自然物质中是找不到货币的本质的。另一个层次是社会关系。这才是货币的本质。因为黄金只有在商品交换中发挥了一般等价物的功能,它才成为货币。在这场合,货币的社会存在就是商品生产者之间的社会关…     

爱的拍卖

一位名叫奥尔特的巴西男子在网上发布了一条拍卖信息，引起了巴西网民的关注。奥尔特拍卖的不是别的，而是他自己。他将自己的身高、体重、爱好等在拍卖信息中一一做了介绍，还在网上贴出了自己的照片。只要谁能付出30万雷亚尔（巴西的货币），就可以买走他，只要不违法犯罪，奥尔特愿意为买走他的人做任何事情。     

笑对人生

许多时候,生活的各种诱惑就像沙漠中的海市蜃楼,飘浮不定,却又伸手可及,而当你终于忍不住伸手去触摸它时,它却如流星般转瞬而逝了。生命中的一切就如人的情感一般,当你陷进一段感情的时候,你总是无法让自己比平时更加理智些;总是会头脑发热,连自己也分不清到底是在做些什么,甚至你不明白自己身在何处,也不知道自己究竟是谁,只是觉得自己所做的一切,只不过是为了让心里的那个人更加快乐而已。     

健康是生命中最大的财富

活在世上有许多财富,但经上说:“没有一种财富, 能胜过身体的健康;也没有一种快乐,能超过内心的喜 悦。”(德30:16)失去了健康这一财富,其它所有的财 富就失去了依存的基础。如果把生命的健康比作1,那 么,权势、名誉、地位、金钱、美色等等人世间的一切皆 为1后面的0,而离开了1,一切就全归于0。也就是说当 我们连生命都不能享用了,还能享用什么呢?可见健康 应该是我们最大的财富!     

文艺创作与时代精神——重温毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

当今文艺界有两种倾向值得注意:一是拜金主义,二是个人主义.这两种倾向产生的原因虽较为复杂,但有一点是重要的,这就是文艺家的社会意识淡薄.