《感性认识和理性认识既是两因素又是两阶段》

关于感性认识和理性认识的关系,国内有一种观点是把两个阶段截然分开,苏联柯普宁则否认是前后相继的两个阶段,     

《叔向贺贫》逻辑质疑

《叔向贺贫》选自《国语》,近年来又被选为中学语文教材(初中语文第六册选用此文)。《叔》文通过人物对话的方式,围绕“宣子忧贫,叔向贺之”进行论述,列举栾、卻两家事例,并通过类比,得出结论,告诉人们“富则失德受殃,贫则建德扬名”的道理。笔者认为《叔》文的逻辑论证值得商榷。     

《逻辑哲学论》论概率和归纳

《逻辑哲学论》虽然注家甚多,此书对于概率和归纳问题的零星讨论却一直没有受到后人的重视,而本文则试图对这些讨论进行尝试性的重构。本文的写作目的是双重的。首先,本人试图揭示早期维特根斯坦的概率理论与他的整个逻辑原子论架构之间的关系,说明他是如何通过“真值根据”这个概念而将日常语言中的概率表述全部还原为真值函项理论的。在此基础上,笔者将说明为何他的这种概率理论缺乏实际的应用价值。其次,本文将讨论维氏将归纳问题和概率问题相互分离的“分离策略”,并尝试重构出他提出该策略的隐蔽动机。在此基础上．笔者将站在认知科学的立场上为这个策略本身提供一些辩护和批评。笔者认为,早期维氏虽然正确地看到了“思维经济原则”对于归纳推理的重要指导意义,并看到了该原则本身是无法被还原为逻辑真理的,却并没有意识到该原则本身可能是一切具有一定智能水准的问题解决系统所必须依赖的问题解决策略。令人遗憾的是,他对“心理学”和“逻辑”所作的简单的二分法阻止了他更为深入地对智能系统的普遍问题解决逻辑作出探究,尽管这种研究的确是可以相容于他的前述“分离策略”的。总而言之,本文认为早期维氏的概率理论的科学价值相当有限;与之相比较,他的归纳观却可能已指出了如何揭示智能系统的普遍认知机制的正确道路,尽管他在《逻辑哲学论》阶段还缺乏对于这条道路的全面自觉。     

《大英百科全书》"印度逻辑"辞条质疑

《大英百科全书》中有“印度逻辑”条。阐述了印度逻辑没有变项、没有直接陈述逻辑原则等等缺陷。本文分别从“印度逻辑”这一名称包含内容丰富、直接称呼有指代不清之嫌,有“宗”、“因”、“同品”、“异品”等变项并且在法称时期还出现了真值表的雏形,以及有因三相、“合离”等直接陈述的逻辑原则几方面来阐述“印度逻辑”辞条不准确的地方。     

评马佩主编的《普通逻辑教程》

写一本具有特色的好教材,是件很不容易的事情。教材要有“特色”,就得跟上实践的需要和学术的进展;教材要“好”,就得好在符合教学的实际要求。马佩主编的《普通逻辑教程》(河南人民出版社出版。以下简称《教程》),虽然是一本适用于师范专科学校的教材,却正是一卓有特色的教材,因此值得向人们广泛推荐。做为一般的课堂教材,不适宜提出过多的学术探讨的问题,但是有重点地跟上或反映学     

中师《语文基础知识》中逻辑矛盾一例

中等师范学校语文课本《语文基础知识》(第一册)(以下简称《语基》一册)中有两个自相矛盾的判断: ①汉字是表示语素的。(见《语基》一册第202页) ②琵、葫、嘀、匍等,也都是单音节,但不表示明确的意义,都不是语素。(见《语基》一册第239页)     

《现代汉语词典》中逻辑矛盾一例

《现代汉语词典》(以下简称《词典》)对“性质”和“属性”分别作了如下定义: 性质:一种事物区别于其他事物的根本属性。属性:事物所具有的性质、特点(1)。在日常生活中,“性质”一词固然有时被用如“一种事物区别于其他事物的根本属性”这一意义,例如: “这个问题是个什么性质的问题?”“人性,即人的性质。”两例中的“性质”都如此解。但是,“性质”一词还有一常用义,即统称“个别事物形状、颜色、气味、动作以及其他的较复杂的运动形态”,如苹果具有“红的、圆的、香的”等等性质,而这些性质     

敬答对《平话》一文的质疑

我的《平话心理科学向何处去》的狂妄之作，承本刊在去年九月份发表以后，又经北京中国人民大学报刊资料的心理学专题在同年十一月份转载，更引起我的担心。事实上，我早已料到它会引起许多不同意见，这是理所当然的。因为题目太大，还没结尾我就感到该文实在太冗长了，忽促结束，只好提出“抛砖引玉”的求援要求。现在既有回应，就不该忽然置之，理应坦诚答复．例如现在有这样的要求：“心理学今后如何进行研究？采用哪些方法？它们的关系是什么？清予具体答复”。忠诚地讲，这样的要求是完全合理的，因为标题“向何处去”，就不能仅提过去…     

加强逻辑辅导 推动自学考试——为《普通逻辑自学考试辅导》专栏而作

正当九十年代刚刚到来的时候,《逻辑与语言学习》推出了一个新栏目——《普通逻辑自学考试辅导》,这是广大普通逻辑应考者的福音,也是进一步开展社会助学、普及逻辑知识、训练和提高人们的逻辑思维能力的需要。值得庆贺! 借此机会,我想就如何加强普通逻辑自学考试辅导的问题谈几点认识。首先,在当前,加强逻辑辅导是非常必要和迫切的。自八十年代初开始,我国逐步     

一本高等院校适用的逻辑教材——《基础逻辑》评介

由郑州大学副教授周洪仁主编、河南省十一所高等院校集体编写的《基础逻辑》一书,已由河南人民出版社出版发行。这是一本适合全日制文科高等院校教学使用的逻辑教材。这部教材有如下五个值得注意的特点: 一、章节安排力图有新意。本书以马克思主义认识论为指导,遵循人们的认识由个别到一般、由简单到复杂的原则,先讲归纳     

对《辩证逻辑究竟是不是逻辑?》的答复

读过诸葛殷同同志的《辩证逻辑究竟是不是逻辑?》一文(载《哲学动态》1991年5期,以下简称“诸葛文”)后,我对该文就《辩证逻辑教程》一书(以下简称“教程”)的批评有不同意见。现将有些意见简述如下: 1 “诸葛文”认为:“逻辑仅仅是思维形式学”,并且思维形式又仅为命题形式与推理形式。据此,它批评“教程”说:“‘教程’正文共分三编。第一编‘辩证思维规律,第二编辩证思维方法,都没有讨论思维形式,与逻辑无涉。”我们认为,根据这种说法,岂不是亚里斯多德《形而上学》中有关矛盾律、排中律的论述也与逻辑无涉了吗?亚里斯多德的《范畴篇》、现行逻辑著作中有关概念、假说以及寻求因果关系乃至论证的内容,岂不都要排除于逻辑科学之外吗?更有甚者,按照这种观点,我国古代岂不是就很难找到逻辑著作了吗?这难道不是十分荒唐的吗?     

又一本《普通心理学》新著即将出版

由西南师范学院心理学教研室黄希庭同志编著的《普通心理学》一书,即将由甘肃人民出版社出版。张增杰教授、刘兆吉教授、林传鼎教授、张厚粲副教授、李克文副教授分别审阅了全书各章。张增杰教授为该书写了“序”。他在“序”中指出:“本书以     

一本有特色的逻辑教材——评《新编逻辑教程》

新近拜读了由孙煜、苑玉成主编的《新编逻辑教程》,颇受启发,感到此书给人耳目一新的感觉。长期以来,我国高等院校的逻辑课主要讲甚至只讲传统逻辑。而随着对传统逻辑的深入研究和对现代逻辑的介绍与研究,逻辑学工作者认识到,传统逻辑的内容比较陈旧贫乏,知识体系老化,明显脱离     

《也谈上层建筑与意识形态的关系》一文质疑

吴元迈同志发表在《哲学研究》1979年第9期上的文章《也谈上层建筑与意识形态的关系》,同朱光潜先生就上层建筑与意识形态的关系问题进行了讨论。虽然有不少可取之处,但是也有不少问题不敢赞同。因此,笔者在细读了吴元迈同志的文章后写下了这篇质疑。不妥之处请吴元迈同志和其它同志批评指正。     

关于《佛门舍利子本是钙化结石》一文质疑

1987年11月7日《文汇报》、《星期文摘》转载了香港报纸《佛门舍利子本是钙化结石》一文,读后颇觉与事实不符,为此提出几点理由,与作者商榷。原文认为:“所谓舍利子,其实是人体内的结石,尤以肾结石及胆结石为多。”从现代医学角度来分析,凡人体内患有此二种结石之一者,必然要发生剧烈疼痛。肾结石有肾绞痛和血尿出现;胆结石也要发生胆绞痛或黄疸。所以任何人一旦患了此二种结石之一者,都无法忍受其痛苦,必然求医诊治,绝不可能贻留到死,而不去治疗的。原文举例说:“最近在香港圆寂的79岁的保贤法师,经火化后,发现为数达八、九十颗舍利子。”如果舍利子即是结石,而积     

知己知彼,发展逻辑学——介绍《今日逻辑科学》

三中全会以来,出版的逻辑著作,可以说是琳琅满目的了。但是,还缺少一种全面介绍国内外逻辑研究和教学现状的工具书。最近,天津教育出版社出版了《今日逻辑科学》一书,它正好为我们了解世界及中国逻辑科学的近况提供了一把钥匙。当我们在争论“充足理由律”是不是形式逻辑基本规律,有没有“扩充三段论”之余,不妨了解一点国际逻辑学界在关心什么样的问题。《今日逻辑科学》由崔清田任主编,潘道江任副主编;它是20多位执笔者共同劳动的结晶。《今日逻辑科学》共分5个部分,合计40余万字。该书第一部分题为“逻辑科学概观”。     

什么是《逻辑哲学论》中的“对象”?

对于《逻辑哲学论》的语义学而言,对象扮演着十分重要的角色。作为世界的实体,对象保证了“命题的意义先于真假”这一语言哲学的重要原则。但是,目前学界似乎并未明确给出对象的任何一个例子。一些学者认为对象只是一种逻辑的预设,即使维特根斯坦自己也无法给出任何例子。本文反对这种看法,主张维特根斯坦很清楚《逻辑哲学论》中对象的例子是什么。对象是一种抽象的实体,它的三种类型分别是颜色、形状和时间。这就立刻解决了引起较多争议的“为什么对象是无色的”和“为什么对象像链条的环节那样在事态中彼此衔接”这两个问题。此外,在涉及对象和名称的关系时,汉译本均将名称的“Bedeutung”译成名称的“指称”或“所指”,都将其视为一个专门术语,但情况也许未必如此,这个词可能仍然应被译成“含义”。     

对《先天图与二进制巧合的秘密》一文质疑

我读了施忠连同志《先天图与二进制巧合的秘密》一文(载《哲学研究》1985年第2期,以下简称“施文”)之后,有些不同的看法和想法,现在提出来与施同志商榷,不妥之处,渴望自然科学和哲学界同志指正。 一、是巧合还是符合 施文认为,“先天图与二进制是巧合”,主要理由有两点:一是,伏羲是中国原始时代流传下来的神话传说中的人物。二是,莱布尼茨发明二进制在前,而看到先天图在后。笔者认为这两点值得商榷。     

对《序变和质量互变规律》一文的质疑

读了叶永在同志《序变和质量互变规律》(《哲学研究》1982年第10期)一文后,觉得有些问题亟需商榷,兹提出以就教于叶永在同志。 “量变、序变和质变是事物变化的三个层次”吗? 辩证唯物主义认为,事物是质和量的对立统一体。量和质并非互不相关,而是紧密联系、互相依存的。哪里有质,就必定有     

《诉讼逻辑》——一本有探索性的应用逻辑专著

由张世珊、何畏主编的,广西人民出版社出版的《诉讼逻辑》是一本有探索性的应用逻辑学专著。它的一个显著的特点是:立足于司法实践,如实探究诉讼思维的内在逻辑。该书从纵向考察了诉讼活动依法定程序立案、侦查、起诉、审判、执行逐步展开、