中国佛教协会:不赞成在网络平台公开拍卖寺院“头香”“头钟”

<正>新华网北京2月15日电针对近日某网络拍卖平台举行"2015祈福拍卖大典专场",公开拍卖寺院"头香""头钟"一事,中国佛教协会新闻发言人15日在回答记者询问时表示:不赞成在网络平台公开拍卖寺院"头香""头钟"。这位发言人表示,所谓"烧头香""撞头钟",并非源于佛教,不是佛教本身的内容。烧香是佛教常见的供养三宝的方式,可以使烧香者获得相应的功德。然而,烧香供佛所获功德的大小,不在于时间的     

生命的慰籍

为了和平请为委屈者说句公道的话；请为饥饿者把一份爱留下；请为孤苦儿增加一份牵挂；请为老弱者敬献一份扶助；请为法律权势献上一份尊重；请为罪恶提出您应有的谴责，而在暗中求一句赦罪的话；请为暴躁者规劝一下；请为打斗者拉一拉架；请为被束者贡献您的同情；请为抱怨者守住一份忍耐；请为损己者献上一份宽恕；请为婴妇老献上一份谦让；请您远离浮华、败德、虚假；请精心护卫公共的一草一木；请审查自己口舌的行为偏差；请在商业交换中以智慧的心把信任给他；请在临到的权势前以良知、谦心、自省不作假；请给一切穷困人赠送时把您的尊…     

大学生自我效能感与学习态度问卷

正指导语:亲爱的同学,您好!请仔细阅读题目后,按您的实际情况作答,有选择项的请在相应的数字上打"√",每题只选择一个答案,请不要多选或漏选。答案无对错之分,请不要有任何顾虑!对于您的回答,我们承诺将严格保密。谢谢合作!     

论道教灯仪的形成与文化功用

灯,是道教斋醮法事中频繁使用的法器.在斋醮坛场上,燃灯与烧香同样重要.凡举行有关燃灯祭招的仪式,即谓之灯仪,这是道教斋醮的一种常用科仪.杜光庭《太上黄篆斋仪》卷五六说：“夫礼灯之法,出金录简文.凡修斋行道,以烧香燃灯最为急务.香者,传心达信,上感真灵：灯者,破暗烛幽,下开泉夜.……     

普陀山积极开展文明敬香活动

正2006年6月,普陀山佛教协会在普济、法雨、慧济和南海观音等寺庵张贴了《文明敬香公告》,敬劝香客游人不要自带香棒纸钱入寺院,自觉做到文明敬香。《公告》指出,花、香、灯、涂、果,历来为崇圣奉佛所常备,"烧香拜佛"也早已成为一句尽人皆知的俗语,相沿成习,功德殊胜。然而,观当今普陀山各寺院烟腾火绕,势不可挡,烧头香、烧高香、滥烧香现象较为普遍。大量燃香焚纸不仅不文明和造成火     

道教焚香漫谈

稽首礼太上,烧香归虚无。自刘宋以来,这句著名的玉京山步虚词,伴随着舒缓悠扬、缥缈优美的步虚声韵,在酷坛咏唱木息。道教举行斋酷法事,开坛必先烧香。拈香的科仪,据说可作为通真达圣的媒介,使香气上达官闭,迎请神真下降。道教祖师杜光庭说：‘丫L修斋行道,以烧香燃灯最为急务。香者,传心达信,上达真灵;灯者,破暗烛幽,下开泉夜。”祭祖焚香,由来已久。早在西周时期,即有祭扫的焚香之俗,周人以香气降神,故焚香使馨香之气达于空中,供神灵歆飨。西周宗庙祭把的焚香,是用香蒿沾上油脂,与黍稷拌合燃烧,让香气弥漫神庙空间…     

祈福的迷失与信仰症候

正如果寺庙可以勉强比拟为商店,那么春节或许就是消费的"旺季"。北京雍和宫,正月初一即有7万余人前来烧香祈福,更有一位湖北信众,为抢得"头香",寒风中苦候庙外20小时,可谓是至心恳切。不过仔细回忆,年年此类报道皆似曾相识,并不令人特别惊诧。每年春节时,基本上都在不停地重演类似戏码,"地不分南北,人不分老幼",几乎都会在此刻齐涌寺庙道观,为求来年的运势燃香祈福。只不过每到此时,人潮汹涌的气势,多少还是让     

论道教灯仪的形成与文化功用

灯,是道教斋醮法事中频繁使用的法器。在斋醮坛场上,燃灯与烧香同样重要。凡举行有关燃灯祭招的仪式,即谓之灯仪,这是道教斋醮的一种常用科仪。杜光庭《太上黄斋仪》卷五六说:“夫礼灯之法,出金录简文。凡修斋行道,以烧香燃灯最为急务。香者,传心达信,上感真灵:灯者,破暗烛幽,下开泉夜。长夜地狱,苦魂滞魄,乘此光明,方得解脱。”①宋朱法满《要修科仪戒律钞》卷八曰:“夫就斋入静,灯烛居先,朗耀八门,光辉九夜,续明之功既举,长更之福可修。”“燃灯威仪,功德至重,上照诸天,下照诸地,八方九夜,并见光明。侍灯之官,勤为用意,每令灯光,竟夕明真…     

“种”佛法

老和尚要“圆寂”了,弟子们围拢在师父周围,为他“助念”诵经。 一位年长的弟子,想请师父做最后的“开示”,他俯下身,在师父耳边轻声地说:“师父,您功德圆满,将往生极乐,弟子请您开示,如何觅得佛法真谛。” 老和尚平静地看着眼前的弟子,眉宇之间一派慈祥。他略一沉吟,便缓缓说道:“庙的后面有一片空地,你们开上一片,播些种子,看看能不能把佛法种出来。”     

谋皮

在深山密林里,猎人与黑熊相遇。猎人举起了猎枪。在这场人兽遭遇中,猎人处于上风,这是文明优于野蛮的表现。黑熊举起前爪作降服状,说:"请不要开枪,万事皆有商量!您不就是要皮衣吗?开枪会损坏您的皮衣。"     

小贺卡贺出大市场

日本千叶县有家石井药局，在办公室的墙上挂着３１只空药盒，每一只药盒标明一个日期；凡来买药的顾客都留有一张病历卡，从病历卡上得知顾客的生日日期。石井药局备有专门的贺卡，上面写着：“您的健康是我们最大的心愿，如果您康复了，请告诉我们一声；如不幸仍需用药，也请告诉一声，我们将竭诚为您服务”。贺卡在顾客生日前一天寄出，使顾客在生日当天收到。这样，石井药局顾客络绎不绝，财源广进。小贺卡贺出了大市场。 先哲有云：“动人心者莫先乎情。”人是感情动物，人的行为常常受感情的支配和左右。同样，在市场营销活动中，消费…     

天主教礼仪中国化 以新春弥撒为例

正将弥撒庆典与新春文化相结合,在礼仪中以敬天祭祖表达人与神的和,以阖家团圆表达人与人的和,以除旧更新表达人与自己的和,这是对天主教礼仪中国化的最好诠释。春节文化在我国历史悠久,且许多民俗意义优美,在将其赋予合乎基督福音的内涵后,于是便有了今天的新春弥撒。拜神祭祖中国人有慎终追远的传统,每逢新春佳节总不忘记到寺庙烧香,到家庙或家中祖先牌位前祭拜。因各地风俗不一,有     

拾遗求利案引发的道德思考——答中国中央电视台记者问

拾遗求利案引发的道德思考———答中国中央电视台记者问孙爽（中国中央电视台记者）：宋教授,最近河北遵化市发生了一件拾物者状告失主的事,您知道吗？宋希仁（中国人民大学伦理研究所所长）：我听说过。请您再说说详情。孙：这件事涉及到法律,也涉及到道德,想请您谈...     

敬告读者

《天风》发行组所在区域是黄浦区,邮编是200002。由于国家邮政总局电脑软件问题,邮局显示为静安区或虹口区等别的区域而非黄浦区,从而造成订户汇款无法输入,为此汇款时请不要填黄浦区。由此给您带来的不便,敬请谅解。     

同谒妈祖 共享平安——全国重点文物保护单位太仓浏河天妃宫

正太仓浏河天妃宫同湄洲妈祖、庙泉州天后、宫天津天后宫一起被称为大陆元代四大妈祖。庙当年郑和七次下西,洋每次从刘家港出海之,前都必先率船队官兵在此进香朝拜海神娘,娘祈祷出海平安;而每平安归航时,次朝要至此又拜谢神。如今的太仓浏河天妃宫香客不,断香火鼎,盛尤其是初、一十五及逢过节,年是门庭若市、更熙攘。熙泰景象正是国这民安的象征。     

Wiltse入路与传统后正中入路对椎旁肌影响的比较研究

比较在治疗单节段腰椎疾病中Wiltse入路与传统后正中入路对椎旁肌的影响。前瞻性纳入单节段腰椎疾病预行TLIF手术者47例,随机分为两组：Wiltse入路组和传统后正中入路组。通过比较术后3天、14天、1年腰背痛VAS评分,术后第二天CK值、术后1年MRI评分,并通过术后多裂肌病理活检等证明了Wiltse入路在治疗单节...     

涡阳天静宫

涡阳天静宫,地处人杰地灵的皖北重城阜阳市,它位居涡阳县城北涡河北岸,南临武家河（古之谷水）,北枕龙山,距武家河入涡处二里。此宫古属毫州,在州东120里,清同治三年（1864）设立涡阳县,该地划属涡阳。志载,天静宫始建于东汉延熹八年（165）,初称老子庙。盖因桓帝梦老子降于殿廷,乃颁旨建庙立调,把奉老子,命陈相边貂撰老干铭碑。此后,曹魏黄初三年（222）、隋开皇元年（581）,都奉敕修建过,规模渐大,李唐王朝,以老子为始祖,尊崇之极,屡加册封,并尊此庙为祖庙,大兴土木,隆重兴建。高祖武德三年（620）、太宗贞观六年…     

碧霞元君信仰与北京的“五顶”

北京过去有五座最著名的碧霞元君庙,号称“五顶”,分别为东顶、西顶、南顶、北顶和中顶。庙为何称“顶”?清末震钧《天咫偶闻》解释说:“盖北方多山,庙必在山极顶,因连类而及,谓庙亦曰顶,此土语也。”①这一解释未免牵强。庙不一定“必在山极顶”,有很多庙就建在山脚下和半山腰     

安静

不要把生活的弦拉得太紧,弦太紧会断开,我们的生活需要安静,以免失去生活的力量; 假如你很快乐时,请你勿忘在神前安静思考,以免快乐过量而忘了神的恩典; 假如你正处悲伤中,请你勿忘到神前安静片刻。以免悲伤窒息了你的心灵; 假如你正大发热心,请你常来到神前安静默想,以免火热之心成为狂热; 假如你正觉得无聊,请你勿忘到神前安静寻找,以免迷失方向。 安静、安静,生活需要安静,工作需要安静……安静是支取力量的方式。假如你感到忙碌、疲倦、软弱,为何不到神前安静片刻。     

一山昙花

"你们来晚了!"我老是听到这句话。旅行世界各地,总是有热心的朋友跑来告诉你这句话。于是,我知道,如果我去年就来,我可以赶上一场六十年来仅见的瑞雪;或者如果一个月前来,丁香花开如一片香海;或者十天以前来,有一场热闹的庙