静气

正翁同龢曾撰一副对联:每临大事有静气,不信今时无古贤。道出了自古以来的圣贤之人,都是有"静气"之人。他是晚清时期风云人物,曾做过两朝皇帝老师,是个饱读诗书、满腹经纶之士。他所言的"静气",是阅尽历史而得出的结论。静气是一种人生态度,静气也是一种面对周遭世界的气度。纵观古今,凡能成大事者,都有一个共性:在惊天动地的重大事件发生时,不紧张慌乱,不手足无措,不面如土色,不自乱阵脚,往往     

像树一样站立

凝望风中摇曳的树,心中总会涌起暖暖的感动。就那样立在苍茫的天地间,任雨飞雪飞,任风度云度。于是觉得活着就应该像树一样,于从容间阅尽世事沧桑。像树一样不辜负阳光,哪怕在最炎热的盛夏,也要让生命焕发出最灿烂的本色。像树一样不辜负风雨,就算是狂风暴雨袭来,也要心存感激,感谢命运用一次次挫折的洗礼使生命变得更坚强。     

无悔和后悔

在《创世记》第六章中提到“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤”。这是圣经中第一次说到上帝“后悔”。如果综合所有关于上帝“后悔”的经文,大致可以分成两类,一是因为人的悖逆,上帝就后悔,于是就降灾祸。     

请别再扰乱教会!

近日,某地区一些教会的教牧人员和堂点负责人,收到控告同工的匿名信。这事引起了我的深思:教会为何有如此之多的匿名信在传发呢?借天风一角谈谈个人的感受。 匿名信的原因 1、出于事实 因为教会中某个人在生活上不检点,无接受真理的约束,没有尽上基督徒的本分,成为众人的绊脚石。他既不接受信徒的提意,又不接纳大家的劝告,在教会里一如继往地我行我素、唯我独尊。故此,许多人敢怒不敢言,于是就藉匿名信来对     

除却荆棘种蕙兰

正友人于城郊置一庭院,甚宽敞,室内陈设古朴,院内任其荒芜,谓之领略自然,并书一联:邀荒原于阶下,摄古迹在堂中。院中果然杂草丛生,野花乱点,随生随败。每当周末假日,相聚于此,虽无整饬之美,倒也不失山野之情。一日,友人眉头紧皱,愀然不乐。原来,其女友摘花时被荆棘刮了衣服。而荆棘刮衣、野草伤腿之事已有多次。于是接受一     

能力不可使尽

拼尽全力，拿出所有的技巧，向前向前再向前。这是在做一件事时，先哲们告诉我们的方法。其实，很多时候，无论是力还是技都不可使尽。“留一手”往往更能成功。     

儿童母亲拒绝与同伴拒绝的关系—— 一个有中介的调节模型

摘 要 选取393家长进行问卷调查,考察儿童的母亲拒绝、家庭环境纷杂度、问题行为和同伴拒绝之间的关系。结果发现：（1）在控制了性别、年级、家庭社会经济地位后,母亲拒绝对儿童的同伴拒绝有显著正向预测作用;（2）家庭环境纷杂度调节了母亲拒绝与同伴拒绝之间的关系;（3）儿童外化问题行为在家庭环境纷杂度对母亲拒绝和同伴拒绝关系的调节效应中起完全中介作用。     

佛言祖语

佛子!何等为菩萨摩诃萨第四无尽行?此菩萨勤修精进,胜精进,最胜精进,第一精进,大精进,微妙精进,上精进,无上精进,无等精进,无等等精进;彼菩萨不为贪欲所乱,不为瞋恚、愚痴、憍慢、恼害、悭嫉、嫌恨、谄曲、无惭、无愧之所恼乱。菩萨复作是念:我不欲恼诸众生,乃至不欲恼一众生故勤修精进,但欲舍离诸烦恼故修行精进,欲害一切结故修行精进,欲离一切习气故修行精进,欲悉分别一切众生故修行精进,欲知一切众生死此生彼故修行精进,欲知一切众生烦恼习故修行精进,欲知一切众生种种希望故修行精进,欲知一切众生诸境界故修行精进,欲知一切众生诸根故修…     

儿童母亲拒绝与同伴拒绝的关系——一个有中介的调节模型

选取393名儿童及其家长进行问卷调查,考察儿童的母亲拒绝、家庭环境纷杂度、问题行为和同伴拒绝之间的关系。结果发现:(1)在控制了性别、年级、家庭社会经济地位后,母亲拒绝对儿童的同伴拒绝有显著正向预测作用;(2)家庭环境纷杂度调节了母亲拒绝与同伴拒绝之间的关系;(3)儿童外化问题行为在家庭环境纷杂度对母亲拒绝和同伴拒绝关系的调节效应中起完全中介作用。     

初冬之暖

初雪 我所在的小兴安岭,今年的第一场雪算是姗姗来迟了。早起,拉开窗帘,见外面大雪纷飞,乱乱的扑在玻璃上。于是心生欢喜,急急出门。漫天密密麻麻,雪花攒簇而来,触地即融,而那些尚未落尽叶片的树上,则挂了茸茸一层。     

康先生信箱

康先生: 您好! 我参加工作已经一年多了。刚开始对自己的工作并没有太多抱怨,只是想着尽自己所能把工作做好。但现在总感觉自己的工作不尽如人意,无论是工作环境还是工资报酬。于是我开始筹划着换个单位。但有朋友告诉我不要轻易跳槽,每个单位都有自己的问题。那么您说我到底该不该跳呢?     

《中论》说诸法不成的两个理路探析

《中论》广说诸法不成以显无生之义,其理路有二:一是通过展示各种边见所造成的两难困局来说诸法不成;二是直接向缘起开刀,在世间共许的缘起法上显示诸法不成。若按吉藏"三中说"判定,第一种理路只得"尽偏中",未达"绝待中",尚不是中道究竟义。龙树依世间共许的"此有故彼有"说"彼此俱无",以大乘"无生"义重说因缘相,开显缘起甚深之义。     

山东淄博北工天主堂地产问题已全部解决

1991年6月落实的北工天主教堂房屋,仅占半亩地,其余大部土地由区房产局使用,上面建房24间,又加“文革”时所有土地契被毁尽,确实难以落实。今年三月区政协会议后,北工教堂会长宗秀云到淄川区天主教爱国会提出了把被房管单     

儿童父母拒绝与同伴拒绝的关系:问题行为的中介作用和家庭环境纷杂度的调节作用

为探讨儿童父母拒绝、问题行为、家庭环境纷杂度和同伴拒绝的关系,该研究构建了一个有调节的中介模型。采用自我报告、母亲报告和同伴提名的方式对济南市三所小学4年级至6年级共307名被试进行测查,结果表明：（1）父母拒绝对儿童的同伴拒绝和外化问题行为均有显著的正向预测作用;（2）儿童的外化问题行为在父母拒绝与同伴拒绝之间起部分中介作用;（3）家庭环境纷杂度调节了父母拒绝通过儿童的外化问题行为影响同伴拒绝的中介过程的前半路径,即低家庭环境纷杂度可以作为一种保护因素,降低遭受父母拒绝的儿童出现外化问题行为的风险。     

一把椅子

正主人擦窗户时,把一把椅子放到桌子上忘了搬下来。结果这把椅子骄傲得都不知道自己是谁了。"我现在在这栋房子里最重要!"他满脸傲慢地说。于是他就吩咐其他所有的东西都叫他国王的宝座。一只苍蝇听完他的话,落到了椅子上,说:"既然这是国王     

求异思维花絮七则

一、明贬暗褒日本一家手表厂新生产一种手表，上市以后，一直无人问津，厂家作了许多正面宣传，但效果不佳。后来，该厂打出一则“贬低”新表的广告：此种手表走得不太准确，24小时会慢两秒，请购买时三思!该广告实际上是通过“明贬实褒”的方式来介绍新表的优点，果然达到了预期效果，引起了顾客的注意，随即销路大开。 二、“乱”中取胜商品摆放整齐、美观几乎是所有商场的基本要求，而某商店却做了一次相反的尝试。该商店有一批妇女用品长时间无人购买，老板见状后，叫店员将这些货物散乱地堆放在店前，竖起“任您挑选，价格优惠”的牌…     

感受幸福

当与友人进餐到推杯换盏、口无遮拦时,常会听到某人长长地感叹一声:真幸福啊!于是我会在旁不以为然地窃笑:真没出息,几杯小酒,一顿佳肴,就能说是幸福?静下心来想想,幸福究竟是什么?恐怕真的没有一个固定的解释。曾经热播的一部电视剧名叫《幸福像花儿一样》,还真是有些道理。人们习惯用花儿来形容所有美好的事情,百花争艳、姹紫嫣红,花儿的魅力各有不同,有娇艳欲滴的、含苞待放的、雍容华贵的、清新淡雅的……幸福不也是一样吗?     

炎凉给灵魂淬火

《锁麟囊》里满是炎凉。这是我在一篇名家散文中读到的闲散而又冷峻的一句话,于是,用了一个晚上的时间,伏在电脑前,看传统京剧《锁麟囊》,剧中弥漫的炎凉,一点一滴地渗透进我的灵魂。特别是薛湘灵的那一大段唱词:一霎时把七情俱已昧尽,     

论感激义务的道德应当及履行

感激义务的道德应当来自人的生存与发展的要求,在现实生活中缘起于人 们之间的相互关爱,这种关爱往往体现在为他人所提供的帮助或好处。但是,并非所有的帮 助 或好处都能获得感激。对于无意识、被胁迫、无正当理由的帮助或好处,以及以不正当方式 给予的关爱,被施与人就不应该背负感激义务。感激义务的条件是他人正当的关爱。一旦被 他人给予关爱,无论接受与否,都应该按照自觉性原则、适度性原则和合德性原则履行感激 义务。该尽而不尽感激义务是忘恩负义。对于忘恩负义,除了批 评和谴责之外,还应通过在全社会广泛开展感恩教育、加强制度供 给机制、强化感恩文化等途径进行治理。     

深信业果 依法行持

一、皈依内涵勿忘失,深信业果依法行我们皈依三宝,在皈依的仪式上要念:尽形寿皈依佛,尽形寿皈依法,尽形寿皈依僧。在皈依学处中讲到,乃至舍命因缘,也不能弃舍三宝。如法皈依三宝肯定能够保证一、两生不堕恶趣,但是不能保证千百生都不堕恶趣,也不能保证究竟解脱生死。我们希望生生世世不堕恶趣,乃至究竟解脱生死轮回,最关键的是皈依法。