员工跳槽的自我修养

正对于现在的人来说,员工跳槽是再平常不过的事了,可是在三国时期,对于跳槽这件事,人们的看法还是相当保守的。就拿三国时期的大将魏延来说吧,他先后跳槽两次,最终落了个身首异处的下场。在那个一臣不事二主的年代,魏延连续跳槽,对他的职业生涯来说,无疑是一个最大的障碍。魏延第一次跳槽是在刘备最     

南京市商业中心──山西路一条街改造简介

南京市商业中心──山西路一条街改造简介南京是中国著名的六朝古都，位于富饶的长江三角洲，现为江苏省省会。山西路一条街是南京市规划建设的商业中心，该处交通便捷，１３路、１６路、３１路和３４路公交车直达新街口、夫子庙、火车站、长途汽车站和下关码头，可谓四通...     

信徒的交通

一个人信主以后,来到教会,他就成了弟兄姊妹中的一员。既然是弟兄姊妹,当然彼此之间是少不了交通的。可是历世历代以来,总有一些人以为,我做基督徒,这条路我认定了,可是要说彼此来往和交通,实在是一件麻烦的事,我要主就行了。     

信徒的交通

一个人信主以后,来到教会,他就成了弟兄姊妹中的一员。既然是弟兄姊妹,当然彼此之间是少不了交通的。可是历世历代以来,总有一些人以为,我做基督徒,这条路我认定了,可是要说彼此来往和交通,实在是一件麻烦的事,我要主就行了,不必要花费时间和精力进行     

南京陶吴镇中华圣母堂举行开堂庆典

２０００年５月３１日,南京教区南京石鼓路堂区所属的江宁县陶吴镇中华圣母堂开堂了。由陆新平助理主教主持了陶吴堂隆重的圣堂仪典,并主礼了新堂开堂的感恩弥撒。教区九位神父与其共祭。南京教区内各地爱国会负责人、各堂口修女和南京市区及陶吴德教友共４００余人参与了开堂圣祭。江苏省天主教“两会”负责人也参与了圣祭。 江苏省、南京市及江宁县统战部、宗教局领导应邀莅堂观礼。 中华圣母堂从９７年７月选址动工,到２０００年４月竣工。在两年多时间里,工程得到了省、市、县宗教部门的大力支持,有关部门给以该工程免交部分建设费…     

风范长存留人间——纪念郭乐牧师离世一周年

1993年5月1日清晨5时10分,南京市基督教协会会长兼市三自副主席郭乐牧师因病在南京离世归天,终年67岁。 郭牧师虽然离世已有一年了,但我们仍然怀念他。 一、走上奉献的道路 郭牧师是陕西临潼县人,1927年12月15日出生于基督教家庭。据他在《我的见证》(载55年11月四期《金陵协和神学志》48页)一文中知,他自幼受到祖母及父母在宗教上的培养,     

培养高素质跨世纪干部的有效途径

江泽民同志在《努力建设高素质的干部队伍》讲话中指出,“在实践中锻炼干部,是我们党培养干部的一条根本途径。……对于广大中青年干部来说,加强实践锻炼尤有必要,要特别提倡到改革和建设的第一线去,到基层去,到艰苦和困难多的地方去,到党和群众最需要的地方去。谁能在这些地方和群众同甘共苦,团结奋斗,做出成绩,就应该受到称赞,他的思想政治素质和业务素质也会不断地得到提高。”为了培养高素     

路曲心直

在一座寺中有一个小和尚，他从小就在这里出家了，是寺中的众僧把他养大的。可是，他却为此付出了很大的代价。每天清晨，他要去担水、洒扫，做过早课后要去寺后的市镇上买一天的寺中日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。就这样，在晨钟暮鼓中，十年过去了。     

十架与十架之路

对于基督徒来说,十字架是一个重要的标志,但却不仅仅是一个标志。主耶稣说：＂若有人要跟从我,就当舍己,背起自己的十字架来跟从我。＂（参可8：34,和合本2010）跟从耶稣的人,必须背起自己的十字架来跟从他。从这个意义上来看,跟从耶稣所走的是一条十字架的路。旧约记载,十字架是羞辱和诅咒的象征。＂人若犯了死罪被处死,你把他挂在木头上……被挂的人是神所诅咒的。＂     

南京开埠始末

关于南京对外开埠通商问题，我曾写过拙作两篇，一篇是刊于１９８４年第２期《南京史志》的《近代的南京开埠》，另一篇是收入南京市人民政府经济研究中心编的《南京经济史论文选》的《南京开埠通商的历史过程及其影响》。下关区人民政府、南京市地方志办公室、南京市历史学会研究决定召开“下关开埠与南京现代化”学术研讨会。我接到会议征稿通知后报了两个题目，会议筹备小组通知我，要我就南京开埠始末写篇短文。由于本人功底不深，对南京开埠问题又未能继续进行深入研究，掌握资料有限，说不出什么有新意的话，只能将过去说过的老话，稍…     

浅析葛洪的隐修与出仕观

葛洪是东晋初年著名的道教学者，其巨著《抱朴子》的出现，标志着民间原始道教的终结。他出身于江南著名的士族官宦家庭，本身就是一个硕儒，又有求仙得道的血统。这样的家庭背景使得他常在出仕与隐修间徘徊，但动荡的时代以及个人独特的遭遇使他由人世到遁世，舍儒从道，提倡儒道双修作为自己安身立命之所。他虽遁世隐修，但仍不忘关心国家大事，这其中是不是存在着矛盾？由此就涉及到他如何看待出仕与隐修的关系。本文拟就这一问题作一番较为初步的探讨。 一、仕或隐要看时运 葛洪认为，对于一个君子来说，不管仕或隐，必须要提高自己的道…     

为疫情后复工恢复生活秩序祈祷

正承包装潢工程的章弟兄已经在家歇工一个多月了,原本元宵节后返回工地的他,因为疫情无法复工……近日在与他微信聊天时,章弟兄要我为他可以早日复工祈祷,几个装潢工程都是年前接手的,不复工就无法收装潢余款开工资,这关系到与他合作的几十个工人的家庭生活来源……虽然疫情防控工作已经取得了阶段性胜利,但是疫情并未完全结束,如何既要防控疫情又要落实生产、恢复生活秩序,这是当下首先要面对的问题。据中国政府网消息,3月17日召开的国务院常务会议指出,     

卡耐基智取大订单

1867年夏天，钢铁大王卡耐基正在欧洲大陆旅行，虽然所见所闻深深地吸引着他，但国内传过来的一个消息却让他不得不分了心。原来，为解决内战带来的交通困扰，美国国会通过了一个议案，要修建一条通向太平洋的铁路。并且，铁路已经在奥马哈动工，政府还计划要把这条线路推进到旧金山。敏锐的卡耐基意识到，为早日结束内战，政府修建铁路的完工日期一定会比预定的工期早，这条铁路到时一定会需要很多卧铺火车，他决定要争取这条加利福利亚大铁路的卧铺火车合同。     

看轻你自己

一位年轻作家初到纽约,马克·吐温请他吃饭,陪客有30多人,都是本地的达官显贵。临入席的时候,那位作家越想越害怕,浑身都发起抖来。“你哪里不舒服吗?”马克·吐温问。“我怕得要死,”那位年轻作家说,“我知道,他们一定会请我发言,可是我实在不知道该说什么,一想起可能要在他们面前丢丑,我就心神不宁。”“呵呵,你不用害怕,我只想告诉你———他们可能要请你讲话,但任何人都不指望你有什么惊人的言论。”马克·吐温的话对很多年轻人来说都是适用的。对于年轻人来说,由于一直渴望充分展示才情,当机会突然降临在他们面前的时候,很多人都会一下…     

南京市出台保护和规范少数民族殡葬管理的法规

南京是我国东南沿海以回族为主的少数民族生活的重要城市。全市8.4万少数民族群众中,90%是回族。由于历史原因,南京回族与全国各地的回族联系紧密,影响重大。因此,做好南京回族群众的工作,直接关系全市民族团结和社会稳定,也对保持全省的民族团结和稳定有着重要的意义。多年来,围绕尊重和保护以回族为主的少数民族的风俗习惯,解决好清真饮食、殡葬服务等问题,一直是南京市民族工作的重点。2001年,南京市制定并出台了第一个保障少数民族权益的地方性法规——《南京市清真食品管理条例》。该条例在贯彻实施的三年中,对保护、规范、促进南京市…     

培养细心

一枚大头针早在读书时.恰科就立志要当一个银行家。开始时,他鼓起勇气到巴黎一家最有名气的银行里碰运气。结果很不理想,吃了一个"闭门羹"。然而这位年轻人雄心勃勃,并不气馁,又先后走进其他几家银行去求职,可是连连被拒之门外。     

枫林街月色

我家乡的小城有一条僻静的小街,叫枫林街,可是街上一棵树都没有,也不知名字从何而来。街角有一位老人,每天都蹲在那里,守着一个修理自行车的摊子。他很沉默,更多的时候,就是坐在阳光下,目光穿过整条街道,望向很远的远方。     

人生何不低低头

曾经读过这样一则故事:一次富兰克林到一位前辈家拜访,一进门,他的头就狠狠地撞在了门框上,疼得他一边不住地用手揉,一边看着比正常标准低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子,笑笑说:“很痛吧?可是,这将是你今天拜访我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上,就必须时时刻刻记住‘低     

交道性世界中的生命沉沦及反向运动之可能——海德格尔“那托普报告”的构境论解读

青年海德格尔在"那托普报告"中突显出一种全新的功用性交道世界观。在这里,本体论被建构为生命活动的存在论,对于每一个生命个体来说,你的存在方式就是我照料故我在。并且,我们交道故世界在。可是,这个交道性的周围世界就是沉沦。由于生命此在的个体已经将自己交付于交道性的非本真的关照性在世,所以他必然失去本己性的独立性,只是作为常人沉沦于世界。     

传统民族图案与色彩在服装设计中的应用

服装是一个人、一个民族、一个国家和外界联系的纽带和桥梁。它对个人来说可以展现一个人的性格、气质和品位;对一个国家来说体现了国家的形象和精神;而对于一个民族来说,特有的民族服饰则是展示了民族特有的文化沉淀,以及这个民族的整体风格。到了现代以来,我国受西方文化影响,服饰设计中电参考了西方设计理念．但是却缺少了我国传统文化的元素,无法彰显我们民族的特色。因此对于服装设计来说,我们还要很长的路要走,在反映现代主流文化的同时也要保留民族文化和特色,因此对服装设计中的民族风格进行研究是一份很有意义和价值的工作。